Teoria schimbului echivalent sa bazat pe recunoașterea naturii oneroase a taxei, pe o vedere privată a statului și raportul fiscal ca urmare a unui acord între cetățeni și stat, potrivit căreia taxele pentru membrii serviciilor publice „cumpără“ de protecție a frontierei de stat, de aplicare a legii, etc. .
Teoria fiscală a schimbului de servicii nu este limitată de timp (Evul Mediu) și nu "suferă de formalitatea abordării" esenței impozitelor, adică se poate pretinde a fi obiectivă, cel puțin în ideea principală - revenirea (echivalența) relațiilor fiscale.
O variantă a teoriei de schimb este teoria atomică a taxelor, sau teoria „sociale (publice) din tratat“, dintre care fondatorii au fost S. de Vauban (1633-1707 gg.) Și Montesquieu (1689-1755 gg.). Ei au simțit că taxa este rezultatul unui contract între cetățeni și stat, pe baza cărora subiecții fac statul o taxă pentru siguranța, protecția și alte servicii. În același timp, plata impozitelor și utilizarea serviciilor sunt obligatorii.
În general, poziția teoriei atomice au stat la baza unuia dintre cele două principii conceptuale de construcție de impozitare moderne și repartizarea sarcinii fiscale - principiul procurarii de bunuri, servicii și beneficii, care, coroborat cu principiul capacității de a plăti, sunt construite chiar acum sistemele fiscale din țările dezvoltate.
O astfel de poziție în cadrul teoriei "contractului fiscal" a fost respectată de gânditori din secolele 17 și 18. T. Hobbes, Voltaire, O, Mioabo. Astfel, acesta din urmă a scris că taxa este o plată preliminară pentru asigurarea protecției ordinii publice, iar Adunarea Națională a Franței în secolul al XVIII-lea. numit taxa datoria generală a tuturor. cetățenii și cu prețul beneficiilor pe care le oferă societatea.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea. economistul celebru JS Sismondi a dezvoltat teoria impozitului ca "plăcere". Ideea sa principală este că taxele sunt prețul plătit de un cetățean pentru "plăcerile" primite de la societate din ordinii publice, justiție, asigurând protecția persoanei și a proprietății.
O altă teorie fiscală comună a stat singur, dar cu toate acestea, are o legătură strânsă cu schimbul de teorie, este teoria taxei ca o primă de asigurare. Ideea asigurării în domeniul impozitării a apărut în secolul al XVIII-lea. și a fost dezvoltat în a doua jumătate a secolului XIX. A. Thiers și adepții săi în numele lui J. McCulloch, E. de Girardin, etc. Esența teoriei .. Compania formeaza un fel de o companie de asigurări, în care toată lumea trebuie să plătească impozite proporțional cu veniturile sau bunurile lor pentru a acoperi costurile de protecție de protecție și de proprietate . Astfel, impozitele reprezintă o plată de asigurare, care este plătită de către subiecți în caz de apariție a riscului de asigurare. Contribuabilii în funcție de mărimea venitului lor (proprietate) asigura proprietatea lor împotriva riscului de război, incendiu, furt, etc. Cu toate acestea, nu spre deosebire de taxele de asigurare convenționale sunt plătite pentru producerea sumei despăgubirii de asigurare în cazul în care evenimentul asigurat, precum și pentru finanțarea cheltuielilor de stat pentru a asigura apărarea și dreapta-about. Deci,.
Semnificația teoriei schimbului este că ideea de bază, cuprinsă în ea, caută în mod conștient sau inconștient toate viitori reprezentanți ai diferitelor domenii ale științei economice și financiare. Ea le-a împărțit în partizanii și adversarii recunoaștere a echivalente (retur) sau liber (permanent) natura relațiilor fiscale, fiscale și ei înșiși - ca prețul de bunuri publice (servicii publice) sau ca victime (pierderi sociale).
Teoriile clasice și neoclasice ale impozitelor și impozitelor
La nivel înalt științific al problemelor de dezvoltare de natură economică a taxei inerente în teoria clasică (teoria neutralității) impozitele pe Adam Smith, David Ricardo, F, B, Say și urmașii lor (la sfârșitul anului XVIII -. La mijlocul secolului al XIX-lea). Linia de jos: Taxele sunt doar unul dintre tipurile de venituri guvernamentale, care ar trebui să acopere costurile de regie ale guvernelor, nici o altă funcție, cu excepția taxei, aceasta nu este inerentă.
Suporterii teoriei clasice s-au opus intervenției statului în economie, inclusiv metodele fiscale. Ei au crezut că, în condițiile pieței, satisfacerea maximă a nevoilor individuale se realizează prin asigurarea unei libertăți economice complete pentru subiecți. Statul este obligat doar să ofere condiții pentru funcționarea normală a economiei de piață prin protejarea dreptului de proprietate privată. Principala sursă de acoperire a cheltuielilor atunci când guvernul îndeplinește această sarcină ar trebui să fie impozitele. Ultimele clasici, de obicei, nu au inclus taxe și taxe țintă, deoarece aceste state
Contribuția clasicilor economiei politice la știința impozitelor este semnificativă și în primul rând pentru că au încercat mai întâi să fundamenteze științific natura economică a impozitelor în cadrul teoriei valorii.
Sub influența acestor procese au format la scară fiscală neoclasică, ai cărei membri au dezvoltat o teorie a nevoilor colective și taxa ca o sursă de satisfacție a acestora sub forma unor plăți obligatorii (datorită importanței speciale a acestei teorii fiscală vor fi discutate separat). P. Samuelson a crezut că rolul constant al statului se datorează dezvoltării în continuare a nevoilor sociale și nevoii de a le îndeplini.
În politica fiscală neo-clasică a permis o anumită intervenție a statului în economie de piață, ci pe baza reducerii ratelor de impozitare și a sarcinii fiscale, extinde privilegiile fiscale și preferințele. Reprezentanții școlii neoclasice din a doua jumătate a secolului XX (Anderson, Lutz, Kimmel, Emery și colab.) A propus o politică de impozite scăzute, în combinație cu utilizarea extensivă a deprecierii accelerate a părții active a mijloacelor fixe (un tip de credit fiscal de investiții), care ar trebui să încurajeze creșterea de economii, investiții și activitatea de afaceri.
Teoria impozitului ca victimă
Baza teoriei fiscale ca victima a fost pus pe originea doctrinei sacrificiului taxelor, asupra statului de drept și care derivă din ea ideea caracterului obligatoriu al relațiilor fiscale. Brut considerată ca o obligație ca urmare a necesității de a acoperi cheltuielile guvernamentale, ca sacrificiu unilaterală din partea populației și pierderea comunității. Adepții teoriei victimei au refuzat, de obicei, să recunoască primirea de către cetățeni a oricărui beneficiu din partea statului în ordinea încheierii unui contract între aceștia. Relațiile fiscale au fost caracterizate de ele nu ca fiind contractuale, voluntare, dar ca obligatorii, legislativ-legal.
Canard și J. N. Sismondi J .. C. Miles și C. N. Eeberg Turgueneff, I. Yanzhul, Witte, J. și colab Targulov.
Teoria fiscală a satisfacerii nevoilor colective (sociale).
Nevoile colective sunt bunurile publice (servicii) furnizate de stat ca entitate comercială și impozitele - o taxă pentru aceste bunuri colectate într-o formă forțată. Se datorează caracterului public al nevoilor colective (servicii de stat) că există o nevoie de scutiri fiscale obligatorii.
Bunurile colective, produsele și serviciile livrate de stat se numesc costuri de stat sau cheltuieli guvernamentale. Aceste servicii nu pot fi rezumate sub conceptul de bunuri schimbătoare, adică nu pot avea valoare de schimb ca în vânzarea obișnuită sau în evaluarea unora dintre ei la un anumit tarif sub formă de comisioane. Cu toate acestea, toate celelalte bunuri specifice livrate de stat trebuie să fie plătite și numai impozitele pot fi o măsură a proporționalității unei astfel de plăți.
Reprezentanți: A. Loria, Nitti și alții.