Jurgen Habermas
Implicarea altuia
Eseuri despre teoria politică
B.M. Markov. În căutarea unui altul
Astăzi, în lumea noastră multiculturală, ne confruntăm cu întrebări radicale cu privire la modul de a trăi împreună cu ceilalți, și extinderea conflictelor naționale și etnice împinge aproape în grabă la o parte din soluția lui eficientă. Se caută în două direcții alternative: în primul rând, ca o continuare a încercărilor de a descoperi motive comune pentru culturi diferite. În al doilea rând, ca strategia multiculturalismului care recunoaște autonomia și suveranitatea celuilalt: deoarece altcineva nu poate fi redusă la nu numai epistemologica, ci și din motive morale, în măsura printre drepturile fundamentale ale omului ar trebui să recunoască importanta dreptul de a fi diferit. Primul program susține Habermas, și de-a lungul modul în care el trebuie să ia în considerare eșecul universalizare modernist al rațiunii, moralitate, religie, și procesul de negociere chiar democratic. Celălalt este apărat de oponenții săi francezi și de liberalii postmoderni americani. Dificultățile multiculturalismul înrădăcinate în construirea unui model al relației dintre diferite culturi, care ar fi originalitatea lor este nu numai că nu a dispărut, ci într-un fel îmbogățesc reciproc.
Habermas este unul dintre cei care încearcă să salveze proiectul clasic de filosofie, unde rolul principal în realizarea unității oamenilor a fost dat rațiunii. El crede că acest proiect nu numai că nu sa epuizat, ci, în general, nu a fost nici măcar realizat. Habermas a discutat neobosit despre îmbunătățirea acestui proiect, iar principalul său plus a fost conceptul de comunicare, în care combina raționalitatea, etica și libertatea. În același timp, în timpul discuțiilor cu colegii germani și străini, el a completat și chiar a modificat în mod semnificativ teoria sa de acțiune comunicativă. În primul rând, el a văzut baza universală a unității morale în comunicare: când vorbim cu alții, le recunoaștem ca pe noi înșine. În același timp, el a făcut o încercare de a rezolva problema consolidării solidarității, de la care liberalii au renunțat și la care au apelat politicienii și republicanii de dreapta. Cu toate acestea, în loc de asteptare pentru sânge și sol, forțele elementare ale istoriei - etnosul și națiunea el a dezvoltat este prezentat în această carte, un design nou și original, care încorporează o alta, bazată pe echilibrul strategiei, privind arta compromisului, un acord privind politica.
Unii cititori radical și simultan minte în mod romantic vor rupe imediat cartea, deoarece soluția propusă este temporară, nu finală. Dar nu te grăbi. În primul rând, ca un proiect politic, este foarte promițător, deoarece oferă o oportunitate de coexistență pașnică cu alta și astfel oferă timp pentru reflecție asupra modalităților de apropiere apropiată de el cu privire la principalele probleme. În al doilea rând, este important să regândim natura deciziilor morale: în cazul în care proiectele realiza unitatea poporului pe o scară universală bazată pe solidaritate (naționale, culturale, civile) nu au avut succes, este probabil că nu vom găsi noi înșine mai inteligent sau mai norocos decât predecesorii lor. Prin urmare, merită considerată perspectiva de a trăi împreună pe baza justiției, nu a solidarității. Chiar dacă astăzi oamenii sau separat de oameni au văzut o altă relație atât de adâncă încât nu numai convingerile lor și modul de viață, dar, de asemenea, fețele și vocile lor ar părea să-i rude, în cazul în care, pe această bază, au ajuns la concluzia între ei despre tratatele de prietenie eterne , atunci cine ar putea spune cu încredere că acest sentiment ar fi fost destul de puternic și durabil? Nu numai indivizii, ci națiunile întregi se schimbă, iar cei care se schimbă nu se pot baza pe ei înșiși. Poetica solidarității, deasupra căreia este un păcat să râdă, este, desigur, inferior prozei relațiilor de piață care leagă chiar și dușmanii. Ar fi frumos să ne unim pe o bază spirituală, așa cum sugerează filosofii ruși ai unității totale, dar atâta timp cât timpul nu va veni, ar trebui create proiecte mai realiste. Proiectul Habermas conectează pragmatismul liberalilor cu utopianismul republicanilor, refuzând solidaritatea, cel puțin păstrând dreptatea.