Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakyatuh!
Un musulman trebuie să fie foarte responsabil în rugăciunile sale, deoarece namazul este o trăsătură distinctivă a unui credincios. Nu trebuie să compromităm principiile și sistemul nostru de valori. Daunele cauzate de neîndeplinirea rugăciunii la momentul potrivit sunt mult mai mari decât pierderea familiei și a proprietății.
Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
"Pentru cineva care nu face o rugăciune a lui Asr în timpul său, este ca și cum ar pierde toată familia și proprietatea" (1).
Regulile privind performanța namazului într-un avion sunt similare cu regulile privind performanța rugăciunii pe o navă (2). Deși rugăciunea este valabilă în avion, dacă poți să faci rugăciune la timp înainte de plecare sau după aterizare, e mai bine să o faci pe teren (3).
Este necesar să se efectueze corect toate acțiunile rugăciunii (mâna și sadja), întorcându-se spre Qiblah în timpul avionului. Standul (kyyam) este parte integrantă a namazului (4). Este necesar să se ridice la înălțimea unei farde (parte obligatorie) a rugăciunii într-un avion. Nu puteți să vă rugați în timp ce stați pe loc (5). În cazul în care timpul de rugăciune se scurge, iar avionul intrat într-o zonă de turbulențe severe, este posibil să se roage stând pe sol (podea), această rugăciune este valabil, nu este necesar să se umple (6).
Mulți oameni, prin lenea sau timiditatea, efectuează namaz ședinței pe loc. Acest lucru este inacceptabil (7). Dacă, dintr-un motiv bun, nu poți să faci rugăciune în timp ce stai, poți să faci o rugăciune în locul tău, dar o astfel de rugăciune va trebui să fie umplută la sosire (8).
Timpul pentru rugăciune trebuie determinat în funcție de poziția geografică actuală din aer (9). Timpul rugăciunii pentru punctele de plecare și de sosire nu poate fi luat în considerare în timpul călătoriei. Puteți urmări mișcarea soarelui sau puteți căuta pe Internet timp de rugăciune pentru călătorii.
O parte integrantă a rugăciunii este să se îndrepte spre Qiblah. Când faci o rugăciune într-un avion, trebuie să te întorci și pe partea laterală a lui Qiblah. Întorcând mai mult de 45 de grade față de direcția adevărată a lui Qiblah, rugăciunea este invalidă (10).
Și Allah știe cel mai bine.
Mufti Faraz al-Mahmudi
www.darulfiqh.com
[1] عن سالم بن عبد الله, عن أبيه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال: «من فاتته العصر, فكأنما وتر أهله وماله» (صحيح مسلم رقم الحديث 201)
[2] أحسن الفتاوى ج 4 ص 90 أيج أيم سعيد
[3] أما الصلاة في السفينة فالمستحب أن يخرج من السفينة للفريضة إذا قدر عليه كذا في محيط السرخسي (الفتاوى الهندية ج 1 ص 143 مكتبة الرشيدية)
ومن كان في السفينة فإن قدر على الخروج إلى الشط يستحب له الخروج ليتمكن من القيام والركوع والسجود, وإن صلى في السفينة أجزأه لوجود شرائطها
[4] (من فرائضها) التي لا تصح بدونها (التحريمة) قائما (وهي شرط) ......... (ومنها القيام) (الدر المختار من نسخة حاشية ابن عابدين ج 1 ص 442-444 أيج أيم سعيد)
[5] "صلاة الفرض" والواجب "فيها وهي جارية" حال كونه "قاعدا بلا عذر" به وهو يقدر على الخرج منها "صحيحة عند" الإمام الأعظم "أبي حنيفة" رحمه الله تعالى لكن "بالركوع والسجود" لا بالإيماء لأن الغالب في القيام دوران الرأس والغالب كالمتحقق لكن القيام فيها والخروج أفضل إن أمكنه لأنه أبعد عن شبهة الخلاف وأسكن لقلبه "وقالا" أي أبو يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى "لا تصح" جالسا "إلا من عذر وهو الأظهر" (مراقي الفلاح ص 155 المكتبة العصرية)
[6] أجمعوا أنه لو كان بحال يدور رأسه لو قام تجوز الصلاة فيها قاعدا كذا في الخلاصة (الفتاوى الهندية ج 1 ص 143 مكتبة الرشيدية)
[7] ولا تجوز "أي لا تصح الصلاة" فيها بالإيماء "لمن يقدر على الركوع والسجود" اتفاقا „(مراقي الفلاح ص 155 المكتبة العصرية)
[8] أحسن الفتاوى ج 4 ص 88-89 أيج أيم سعيد
فتاوى محمودية ج 7 ص 532 فاروقية
[9] والوقت واعتقاد دخوله (نور الإيضاح 50 مكتبة العصرية)
أحسن الفتاوى ج 4 ص 71 أيج أيم سعيد
[10] (و) السادس (استقبال القبلة) حقيقة أو حكما كعاجز, والشرط حصوله لا طلبه, وهو شرط زائد للابتلاء يسقط للعجز, حتى لو سجد للكعبة نفسها كفر (فللمكي) وكذا المدني لثبوت قبلتها بالوحي (إصابة عينها) يعم المعاين وغيره لكن في البحر أنه ضعيف. والأصح أن من بينه وبينها حائل كالغائب, وأقره المصنف قائلا: والمراد بقولي فللمكي مكي يعاين الكعبة (ولغيره) أي غير معاينها (إصابة جهتها) بأن يبقى شيء من سطح الوجه مسامتا للكعبة أو لهوائها, بأن يفرض من تلقاء وجه مستقبلها حقيقة في بعض البلاد خط على زوايا قائمة إلى الأفق مارا على الكعبة, وخط آخر يقطعه على زاويتين قائم ين يمنة ويسرة منح. (الدر المختار من نسخة حاشية ابن عابدين ج 1 ص 427-429 أيج أيم سعيد)
أحسن الفتاوى ج 2 ص 313 أيج أيم سعيد