22. Principalele probleme ale filosofiei occidentale a secolului al XVII-lea. (ontologie și gnoseologie) [F. Bacon, T. Hobbes, J. Berkeley, D. Yum, R. Decart, B. Spinoza].
Condiții cultural-istorice și științifice pentru dezvoltarea filozofiei în epoca raționalismului. Naukotsentrizm filosofia vest-europeană a secolului al XVII-lea. Nominalizarea ipotezelor despre începutul substanțial al existenței: F. Bacon, T. Hobbs, R. Decart, B. Spinoza. Cosmogonia lui R. Descartes. Faptul că baza ființei și cunoașterea este mintea, Descartes sa dovedit astfel:
• Există multe lucruri și fenomene în lume pe care oamenii nu le înțeleg (sunt ele? Care sunt proprietățile lor? De exemplu: există un Dumnezeu? Este universul finit?
• Dar, în absolut orice fenomen, orice lucru, poți să te întrebi dacă există o lume înconjurătoare, dacă soarele strălucește, dacă sufletul este nemuritor etc.);
• Prin urmare, îndoială există cu adevărat, acest fapt este evident și nu are nevoie de dovadă;
• îndoială - proprietatea gândirii, atunci o persoană, îndoielnică, - gândește;
• poate fi o persoană reală;
• în consecință, gândirea este baza atât a ființei, cât și a cunoașterii;
• Deoarece gândirea este lucrarea minții, numai mintea poate fi baza ființei și a cunoașterii.
Studiind problema fiintei, Descartes incearca sa obtina un concept de baza, care ar caracteriza esenta fiintei. Ca atare, filozoful derivă conceptul de substanță.
Substanța este tot ceea ce există, fără a fi nevoie de existența ei în nimic altceva decât în sine. Deci, calitatea (nu este nevoie de existența altceva decât în sine) are doar o singură substanță, și poate fi numai Dumnezeu, care este veșnic, nu poate fi creat, indestructibil, toate-puternic, este sursa și cauza a tot.
Sensul metodei epistemologic filosofică a lui Descartes este că procesul de învățare să se bazeze doar pe absolut adevărata cunoaștere și cu ajutorul rațiunii, folosind o tehnici logice complet fiabile pentru a obține (ieșire) cunoștințe noi și de încredere. Numai folosind deducerea ca metodă, conform lui Descartes, mintea poate obține cunoștințe fiabile în toate sferele cunoașterii.
Soluția problemei mișcării R. Decker, B. Spinoza. Problema șansei și necesității în filosofia lui B. Spinoza. Problema definirii metodei științifice filosofice (metodologia) cunoașterii. Empiricism (F. Bacon, J. Berkeley, D. Yum,). Raționalism (R. Decart, B. Spinoza, G. Leibniz).
O mare contribuție la dezvoltarea filozofiei materialiste, teoria cunoașterii a fost făcută de marele gânditor englez THOMAS GOBBS (1588-1679). Lucrările sale principale sunt "Elementele filosofice ale doctrinei unui cetățean" (1642) și "Leviathan" (1651).
Hobbes a fost un sistematizator al materialismului baconian. Lumea, în opinia sa, este totalitatea corpurilor. Nu este nimic bodiless. Nu puteți separa gândirea de materie care gândește. Toate obiectele (corpurile) și modificările lor apar datorită mișcării mecanice a elementelor materiale.
Chiar și viața spirituală, care constă în senzații, se reduce la mișcări. Prin urmare, oamenii și animalele din acesta - mecanisme complexe, ale căror acțiuni sunt determinate de forțele externe. Modelele animate diferă de cele neînsuflețite prin faptul că ele au organe care păstrează impresiile anterioare. În plus, ei pot compara noile experiențe cu cele anterioare. Comparația creează condiții pentru discriminare, care, la rândul său, este o condiție a conștiinței.
Aceste ipoteze Hobbes a pus bazele pentru concluzii de anvergură: negarea existenței sufletelor ca o substanță specifică, organismul - substanța numai credința în Dumnezeu este doar un produs al imaginatiei umane.
Cunoaștere, conform lui Hobbes. se desfășoară prin idei. Sursa ideilor nu poate fi decât percepții senzoriale ale lumii exterioare. El a respins punctul de vedere al lui Descartes, potrivit căruia se gândește punctul de plecare al cunoașterii fiabile și se opune și învățăturii sale despre ideile înnăscute. Nu se poate naște nicio idee: ceea ce este înnăscut trebuie să fie întotdeauna acolo. În consecință, Hobbes a crezut că simțurile externe sunt sursa nu numai a ideilor, ci a tuturor cunoștințelor noastre.
Doctrina lui Hobbes despre stat și lege a fost foarte cunoscută. În el, el a încercat să descompună un întreg atât de complex ca statul în elementele sale constitutive și să le explice prin legile simple ale naturii. El a ajuns la ideea necesității de a distinge două stări ale societății umane: naturale și civile.
În Anglia, urmașul lui Bacon și Hobbes a fost JOHN LOCKE (1632-1704). Lucrarea sa principală este "O experiență a minții umane" (1690). În el, el critică doctrina lui Descartes despre ideile înnăscute și fundamentează principiul senzaționalismului materialist, adică, originea tuturor cunoștințelor din percepția senzorială a lumii exterioare. Singura sursă de idei a fost experiența lui Locke (Tabula rasa - o foaie curată, o placă netedă, ceva pur, neatins).
Locke distinge între experiență externă (senzație) și internă (reflecție - de reflexele latine. - partea din spate cu care se confruntă). Baza de cunoștințe sunt idei simple, de exemplu, sunt încântați în mintea diferitelor organe ale calităților - primar, cu care aceste idei sunt similare (lungime, forma, densitatea, mișcarea), sau secundar, cu care ideile nu sunt similare (culoare, sunet, miros, gust) .
Prin combinarea, compararea și abstractizarea minții de ideile simple formează idei complexe și generale (moduri, substanțe și relații). Locke distinge ideile clare și vagi, reale și fantastice, adecvate prototipurilor lor și inadecvate. Cunoașterea este adevărată numai în măsura în care ideile sunt compatibile cu realitatea.
Acestea erau în secolul al XVII-lea. câteva încercări de bază de a realiza ideea de filosofie autonomă, de a construi o perspectivă globală asupra unor teme rezonabile și experimentate.
24. Problemele ontologice și epistemologice ale filozofiei iluminismului [F. Voltaire, J.- J. Rousseau, D. Diderot, P. Golbach, J. Lametry, C. Helvetius, E. Kondillak].
Specificitatea dezvoltării materialismului francez. Esența materialismului mecanicist. Lametri ("Omul este o mașină"). "Sistemul naturii" P. Hollbach ca un "cod al materialismului și al ateismului". "Principiile filosofice ale materiei și mișcării" de D. Diderot. Teza cunoașterii lumii (Diderot, Holbach, Lamentet, Helvetius). Metodele de bază ale cunoașterii realității: observație, experiment, raționament, înțelegere, rațiune. E.Condillac: fundamentarea principiilor senzualismului și empirismului în epistemologie.