Sfinții părinți despre dragostea față de vecinul vostru
Abba John Kolov a spus: este imposibil de a construi o clădire, pornind de la acoperiș, este necesar să se construiască de la bază în sus. El a fost întrebat: ce ar trebui să fie înțeles aici sub pământ? El a răspuns: fundația este vecinul, când îl ajutăm și îl dobândim, deoarece toate poruncile lui Hristos se bazează pe el.
Abba Agathon a spus: "Dacă aș putea să iau corpul unui lepros și să-i dau mie, ar fi o plăcere pentru mine". Aceasta este dragostea perfectă.
Rev. Isaac sirianul:
Nu schimbă dragostea față de fratele tău pentru iubirea de ceva, pentru că prin iubirea pe fratele tău ai ajuns în tine de Cel care este cel mai prețios în lume.
Abba Agaton a spus: „În măsura în care depinde de mine, eu n-am culcat cu durere la inima oricui, și nimeni nu este permis să doarmă cu orice durere pentru mine.“ Fratele avva Agathon a spus: „Mi sa dat o poruncă, dar porunca plină de durere, și vreau să-și îndeplinească porunca, durere și frică.“ Bătrânul a răspuns: "Dacă ai avea dragoste, ai împlini porunca și ai birui necazul."
Călugărul Efrem Sirianul:
Cine, cu dragostea sa, este indiferent față de neajunsurile iubitului său, urăște, fără să știe el însuși. Și dacă este posibil să credem că iubirea, cine face rău? Este posibil să numiți acel iubitor, care nu salvează de probleme? Adevărata iubire este cea care îi îndemne și iluminează.
Rev. Abba Isaia:
Dacă mintea devine mai puternică și hotărăște să urmeze iubirea, atunci toate pasiunile cărnii și spiritului sunt stinse. „Dragostea este îndelung răbdătoare și natură, dragostea nu pizmuiește, dragostea nu parada în sine, nu se umflă de mândrie“ (1 Corinteni 13, 4.), Face natural pentru inima si constanta rabdă nu orice forță nenatural de a subjuga mintea.
Cineva la întrebat pe bătrân: "De ce asceții actuali nu primesc darurile pline de har, ca și anticii?" Bătrânul a răspuns: "Pentru că atunci a fost dragoste și toată lumea și-a înălțat vecinul, acum dragostea sa răcit și toată lumea atrage vecina în jos." Din acest motiv, nu ni se acordă harul ".
Bătrânul a spus: "Nu mi-am dorit niciodată o afacere utilă pentru mine și care să nu fie utilă fratelui meu, crezând că achiziția unui frate este achiziția mea".
Călugărul Pimen cel Mare:
"Dragostea mai mare nu are pe nimeni decît acesta, dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi" (Ioan 15,13). Dacă cineva aude cuvântul dureros, și de a fi în măsură să îndeplinească același cuvânt însuși depășește și nu spune sau dacă cineva, fiind înșelați, va dura și nu se va răzbuna pe înșelătorul, care își dă viața pentru aproapele său.
Sf. Vasile cel Mare:
Ce este caracteristic iubirii vecinului? Căutarea nu pentru propriile beneficii, ci pentru sufletul și beneficiile corporale ale unui iubit.
Cine iubește pe aproapele său, își împlinește dragostea față de Dumnezeu, pentru că Dumnezeu își transferă mila lui în sine.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
Ce se poate compara cu dragostea? Nimic. Aceasta este rădăcina, sursa și mama tuturor binecuvântărilor. Este o virtute asociată plăcerii și aducerea unei bucurii neîntrerupte celor care i-au asimilat sincer.
Rev. Isaac sirianul:
Nu există nici alte căi de a iubi spirituale cu care ne nachertyvaetsya imagine invizibilă a lui Dumnezeu, mai ales în cazul în care persoana nu va avea milă în chipul Tatălui Ceresc ne-a scos perfecțiunea Lui în har. Domnul ia poruncit celor care ascultă de El să creadă în îndurare în întemeierea unei vieți plăcute.
Nilul călugăr din Sinai:
Binecuvântat este omul care privește fiecare om ca pe un Dumnezeu după Dumnezeu.
Rev. Isaac sirianul:
Oamenii care iubesc lumea nu pot obține dragoste pentru oameni.
Călugărul Abba Dorotheus:
„Ceea ce se spune de Apostol:“ voia lui Dumnezeu, bun și acceptabil și desăvârșită „(Romani 12: 2). Tot ceea ce se întâmplă este fie plăcerea lui Dumnezeu, sau popustitelno, așa cum se menționează în profeți“? Az Domnul Dumnezeu, lumină ustroivy și sotvorivy TMU „(Isaia 45, 7). Și din nou.“, sau să fie rău în oraș, ariciul Domnul nu a creat „(Amos 3, 6). răul se numește tot ceea ce ne împovărează, adică tot îndoliat, uneori, la ... pedeapsa noastră pentru depravarea noastră, cum ar fi foametea, ciuma, cutremurul, ravagiile, bolile, abuzul, toate acestea nu sunt în conformitate cu bunăvoința lui Dumnezeu, dar este permisă atunci când Dumnezeu permite acest lucru dar Dumnezeu nu vrea ca noi să facem acest lucru sau că, de exemplu, așa cum am spus, există o voință permisivă a lui Dumnezeu ca orașul să fie ruinat, dar Dumnezeu nu vrea să fim acolo voința de a distruge orașul - au ajuns la foc, și au dat foc la cele de mai sus, sau că am luat un topor și a început să-l distrugă, de asemenea, Dumnezeu permite ca oricine a fost în durere sau boală, ci la voia lui Dumnezeu și este astfel încât el a plâns, dar Dumnezeu. El nu vrea ca noi să-l înduioșăm sau să spunem: pentru că este voia lui Dumnezeu să o facă, că era bolnav, nu-l vom cruța. Acest Dumnezeu nu vrea; El nu vrea ca noi să slujim voinței Sale. El vrea, dimpotrivă, să ne vadă atât de bine încât nu vrem ceea ce face El tolerabile.
Dar ce vrea El? El vrea ca noi să dorească voia beneficiile sale, sunt, după cum am spus, în conformitate cu binele, care este tot ceea ce se face în conformitate cu poruncile Lui: să iubim unii pe alții, să fie plin de compasiune, pentru a da de pomană, și altele asemenea - că e bună voia lui Dumnezeu ".
Reverendul Simeon Noul Teolog:
Filantropia este o asemănare cu Dumnezeu, deoarece este caritate pentru toți oamenii, și este pioasă și rea, așa cum Dumnezeu însuși este bun.
Călugărul Nicodim al Sfintei Treimi:
Iubirea pentru Dumnezeu nu are o măsură, ca Dumnezeu iubit - de limitare și limitare. Dar iubirea de vecin are o limită și o limitare. Dacă nu-l păstrați în limitele potrivite, vă poate înstrăina de dragostea lui Dumnezeu, vă poate face rău mare, chiar vă distruge. Cu adevărat, trebuie să-ți iubești aproapele, dar într-un mod care nu-ți face rău sufletul. Faceți totul pur și simplu, sacru, nu înseamnă nimic altceva decât să-l bucurați pe Dumnezeu. Și asta te va proteja în afacerile de a-ți iubi vecinul din toate etapele greșite.
Sf. Tihon din Zadonsk:
"Cel care nu iubește pe fratele său rămâne în moarte", scrie apostolul (1 Ioan 3, 14). Un astfel de corp trăiește chiar dacă este un trup, dar el este mort de suflet. Fiindcă trupul este un suflet, sufletul este înviat de Duhul lui Hristos. Și unde nu există iubire frățească creștină, nu există nici un Duh al lui Hristos. "Toată lumea care nu face neprihănire nu este de la Dumnezeu, nici cel care iubește pe fratele său" (1 Ioan 3, 10). Dar acolo, în loc de asta, spiritul neplăcerii: căci sufletul este fie în harul lui Dumnezeu și este însuflețit prin har, fie nu are har și este lipsit de viață spirituală. Una dintre aceste două cauze cu siguranță urmează: în cazul în care nu există viață spirituală, există moarte spirituală, la fel cum nu există viața corporală, există moartea fizică. După moartea duhovnicească urmează moartea veșnică, dacă sufletul nu se ridică cu adevărată pocăință.
Sf. Ignatie (Bryanchaninov):
Dragostea aproapelui este o cale care duce la iubirea lui Dumnezeu, pentru că Hristos era îndurerat în mod misterios îmbrăcat în fiecare vecin și în Hristos - Dumnezeu.
Acordați-vă respect vecinului tău ca imagine a lui Dumnezeu, reverență în sufletul tău, invizibilă pentru alții, manifestată doar pentru conștiința ta.
Acordați-vă respect vecinului vostru, fără a distinge vârsta, sexul, clasa - și începe treptat să apară în inima voastră dragoste sfântă.
Și tulburările oarbe și lepros, și mentale, precum și sugari, și criminali, și Neamurile arăta respect ca chipul lui Dumnezeu - care să slăbiciunile și neajunsurile lor! Ai grijă, ca să nu ai defectele iubirii.
Dacă credeți că Îl iubiți pe Dumnezeu, dar în inima voastră există o dispoziție neplăcută față de cel puțin o persoană, atunci vă aflați într-o înșelătorie de auto-iluzie.
Țineți-vă conștiința în raport cu vecinul dvs.: nu vă mulțumiți cu un aspect al comportamentului dumneavoastră.
Orice creștin ortodox, dacă dorește să se mute din viața neglijentă la viață cu atenție, dacă vrea să aibă grijă de mântuirea sa, în primul rând, să acorde atenție relațiilor sale cu vecinii săi.
Dragostea lui Dumnezeu se află în dragostea aproapelui, iar cel care a cultivat dragostea pentru vecinul său, cu el, atinge în inima lui o comoară inestimabilă spirituală - dragostea lui Dumnezeu.
Motivul. iubirea (pentru vecinul) este una - Hristos, venerat și iubit în fiecare vecin.
Cel care a atins dragostea față de dușmanii săi a obținut perfecțiunea în iubirea sa pentru vecinul său, iar porțile iubirii lui Dumnezeu i s-au deschis.
Nu căutați și nu vă așteptați la iubire de la oameni; cu toată puterea voastră, căutați și cereți de la voi dragoste și compasiune pentru oameni.
Drepturile sfinte. Ioan de Kronstadt:
Amintiți-vă că omul este o ființă mare și prețioasă a lui Dumnezeu. Dar această mare creație după cădere a devenit slabă, supusă unei multitudini de slăbiciuni. Iubind și onorându-l ca pe un purtător al imaginii Creatorului, poartă și slăbiciunile sale - diverse pasiuni și acte necruțătoare - ca slăbiciuni ale pacientului. Se spune: "Noi, cei puternici, trebuie să purtăm infirmitățile impotentului și să nu ne rugăm pe noi înșine. Luați povara unii altora și astfel să împliniți legea lui Hristos "(Romani 15: 1, Galateni 6, 2).
Oh! cat de dezgustator este acest diabolic plin de glorie fata de pacatul vecinului meu, acest efort infernal pentru a dovedi slăbiciunea lui adevărata sau imaginara. Iar oamenii care fac acest lucru îndrăznesc să spună că ei respectă și cu toată puterea lor încearcă să-și îndeplinească legea dragostei pentru Dumnezeu și pentru aproapele! Ce este acolo pentru a iubi pe aproapele, atunci când chiar și oamenii mari și sfinți în mod deliberat doresc să vadă și să caute pete întunecate, pentru un singur păcat innegresc viața lui și nu vrea să acopere vecin păcatul, dacă el este într-adevăr? Ei au uitat că dragostea acoperă totul (1 Corinteni 13, 7). "
Monk Nikon de la Optina:
Este necesar să iubim fiecare persoană, văzând în el chipul lui Dumnezeu, în ciuda viciilor sale. Este imposibil să înstrăinezi oamenii de la răceală.