Foto: diaconul Dmitri Alikin
Primele patru zile ale Postului din templele de seară sunt pline de oameni - citiți Marele Canon Penitențial al Călugărului Andrei din Creta. Sute de credincioși vin la biserica din Borovets în zilele noastre până la ora 16:00 pentru a participa la rugăciune. În mod predominant în întuneric, rochia potrivită a Postului Mare, oamenii stau în ordine în genunchi - cineva cu o lumânare, cineva - cu cărți mici în mâinile lor. Cum să se comporte corect în canon, unde să îndrepte gândul, este posibil să urmezi cartea după cuvintele rugăciunii? Aceste întrebări l-am întrebat pe clericul curții episcopului Sfânta Înălțare, protodiacon Dmitri Polovnikov.
Trebuie să stau în genunchi?
Caracteristicile citirii Marelui canon al lui Andrew din Creta sunt în capitolul 49 al Tipiconului. Pe arcuri, în particular, se spune: "Noi creăm troparionul aruncării a 3-a, corul adevărat:" Ai milă de mine, Doamne, ai milă de mine ". Pe teren pe genunchi nu câștigăm nimic. Din aceasta putem concluziona că Constituția nu prevede în genunchi în timpul citirii canonului, dar, deja înrădăcinată tradiție în bisericile noastre sunt laici evlavios în canon în genunchi, plecându-o dată pentru fiecare tropar. Cu cât este mai interesant faptul că Typicon prescrie pentru fiecare troparion trei aruncări. În practica noastră curentă, în conformitate cu Aruncare normală înțeles rukoo, dar în conformitate cu reformele Patriarhului Nikon Aruncare înțelege un tip special de plecăciune, stând în mijloc, între talie și prosternarea profundă. În timpul aruncării, omul care se ruga a trebuit să atingă solul numai cu genunchii și mâinile, fără să-și coboare capul.
Este necesar să țineți o lumânare în mâinile dvs.?
Lumanarea va fi potrivită pe poliol când candelarea se aprinde și întregul templu strălucește cu o mulțime de lumânări. Lumina abundentă este potrivită pentru momentele festive. Iar în Marele canon nu este necesară o lumânare. Mai ales din moment ce țineți o lumânare în mână este destul de dificil să vă plecați spre troparia canonului. În orice caz, Carta nu prescrie, dar nu interzice rugăciunea cu lumânări în mână.
Este posibil să urmați cartea după cuvintele canonului - la ce contribuie?
Ce nu se poate face în timpul canonului?
La ce ar trebui să se îndrepte gândul rugăciunii?
Aici este necesar să ne amintim istoria creării acestui mare cânt penitențial. Conform conținutului, Marele Canon nu este direct legat de serviciile publice din Postul Mare, probabil Pr. Andrei nu se aștepta ca lucrarea sa să primească o utilizare generală a bisericii. Tema principală a canonului este pocăința și unele linii ale canonului dau motive să creadă că a fost scrisă de călugăr în vârstă, cu puțin înainte de moartea sa. În unele troparii, se dă o chemare directă la pocăință, uneori în numele lui Dumnezeu Însuși, în altele - exemple din Sfânta Scriptură a păcatului și a pocăinței. Canon include toate imaginile biblice majore, de regulă, în ordinea cronologică, în cazul în care cea mai mare parte a Vechiului Testament este tropare devotați, iar în a opta piesa Rezumând Vechiul Testament. Subiectele Noului Testament apar ocazional în toate cantele din canon, dar în cea mai mare parte se dezvoltă în cea de-a doua jumătate a cincea și a cincea cântec.
Cântarea canonului de Marele Post și tema constantă a pocăinței în troparia canonului indică faptul că gândirea de rugăciune ar trebui să vizeze corelarea stării spirituale cu exemple din Sfânta Scriptură. Trebuie să ne lăudăm cu pocăința și acest canon este cel mai potrivit pentru acest lucru, nu fără nici un motiv pe care Sfânta Biserică la stabilit în primele patru zile ale Postului Mare. Dar partea de sus a acestui canon este, totuși, miercurea celei de-a cincea săptămâni a lui Fast, care se numește Standul Mariinsky, când canonul se citește la un moment dat fără a se rupe pentru câteva zile.
