Exodul evreilor din Egipt este o tradiție biblică descrisă în Vechiul Testament în Exod.
Exodul evreilor este unul dintre cele mai răspândite evenimente din Biblie, care, totuși, nu conduce la opinia unanimă a savanților biblici cu privire la autenticitatea acestor evenimente.
Tradiția modului în care Moise conduce evreii din Egipt, în creștinism, a avut un impact special asupra teologiei mișcărilor individuale. De exemplu, protestanții, încercând să scape de persecuție, au căutat de multe ori sprijin moral în tradiție, catolicii au folosit rezultatul evreilor ca prototip al căutării pentru libertatea politică.
Preistoria exodului evreilor din Egipt.
Familia lui Israel sa mutat în Egipt din cauza foametei care a domnit în Canaan. Potrivit Vechiului Testament, evreii au trăit în Egipt timp de peste 400 de ani. În acest timp, numărul acestora a crescut semnificativ. Cartea lui Exodus spune:
... copiii lui Israel s-au înmulțit și s-au înmulțit și au crescut și s-au intensificat foarte mult, iar pământul ia umplut. (Cartea Exodului, capitolul 1)
Pe tron, un nou faraon sa înălțat, care se temea că poporul lui Israel ar putea cuceri în cele din urmă populația locală și, prin urmare, ia trimis pe evrei la locuri de muncă agresive pentru a-și reduce numărul lor.
Următoarea măsură pe care a luat-o Faraon a fost uciderea băieților evrei. A ordonat moașelor să ucidă fiecare băiat care sa născut într-o familie evreiască, dar femeile erau tematoare de Dumnezeu și nu se supuneau ordinului crud al lui Faraon. Atunci Faraon a ordonat băieților să se încălzească.
În acest timp sa născut Moise, care era destinat să conducă poporul Israel din captivitatea egipteană. Moș Crăciun, pentru a-și salva fiul, a pus-o într-un coș și l-a trimis de-a lungul râului. Moise a găsit fiica lui Faraon și a dus-o la palat.
Moise a crescut în casa lui Faraon. Într-o zi, a văzut un supraveghetor egiptean care trata cu asprime unul dintre evrei în muncă grea. Moise sa ridicat în picioare pentru cei săraci și a ucis supraveghetorul. Faraon a ordonat lui Moise să fie ucis pentru această faptă, dar a reușit să fugă în ținutul Midian, unde sa căsătorit cu fiica unui preot local.
După un timp, Domnul a apărut lui Moise într-un tufiș arzător și ia ordonat să se întoarcă în Egipt și să conducă evreii din robia egipteană în țara promisă. Moise se întoarce în Egipt și se arată în fața lui Faraon, cerând eliberarea poporului Israel. Faraon refuză și apoi Dumnezeu trimite cele zece execuții ale Egiptului în țară. Mai multe despre cele 10 execuții pe care le puteți citi în acest articol sau direct în capitolele Bibliei (Exodul, capitolele 7-12).
Trecând prin Marea Roșie
După acest eveniment, evreii au părăsit Egiptul. Se pare că au existat cel puțin 600.000 de bărbați și, aparent, cel puțin un milion și jumătate în ansamblu.
Faraon a urmărit evreii, dar Domnul a ajutat poporul său și apele mării despărțit, permițându-du-te la Moise și poporul Său, când poporul lui Israel a fost - apă închis din nou și a dus la moartea armata lui Faraon, să urmeze pe urmele evreilor.
... Și Domnul a izbăvit pe Israel din ziua aceea din mâna egiptenilor, iar israeliții din Egipt au văzut pe cei morți pe plajă. (Exodul, capitolul 14)
După trecerea Mării Roșii, israeliții au crezut mai mult în Domnul și în profetul său Moise. Ei au cântat un cântec laudativ Domnului - Exod, capitolul 15.
Rătăcirile evreilor în pustie sub conducerea lui Moise.
La trei luni după exodul din Egipt, Moise a condus evreii la Muntele Sinai. Aici poporul ales de Dumnezeu a fost martorul apariției Domnului. Aici, pe Muntele Sinai, Dumnezeu a renegat Pactul cu poporul Său și ia dat cele Zece Porunci și un număr mare de legi descrise în Capitolele 21-24 ale Exodului. Aceste legi au fost concepute pentru a reglementa relațiile zilnice ale evreilor.
Evreii au rămas la Muntele Sinai timp de un an. În acest timp a fost construit aici un templu (cortul) de marș, au fost numiți preoți de la leviți. Aaron a devenit marele preot. Aici a fost primul recensământ al evreilor, potrivit căruia dintre ei erau mai mult de 603 mii de oameni sănătoși, capabili să lupte.
Exodul evreilor din Egipt este tabăra lui Exod.
Se știe că exodul evreilor din Egipt a durat mai mult de 40 de ani. Motivul pentru aceasta a fost că poporul nu a crezut pe deplin în puterea Domnului. Când pas cu pas în jos de la Mount Sinai, poporul lui Israel a trecut pustiul Paran și a venit la Hannaana de frontieră, evreii se îndoia că Domnul îi va ajuta să învingă canaaniților. Pentru că Dumnezeu le-a condamnat la patruzeci de ani de rătăciri prin pustie, timp în care toți cei care erau în captivitate în Egipt au murit. Când evreii au venit la Iordan, era deja o nouă generație.
Biblia descrie 42 de locații care au fost vizitate de evrei în timpul exodului din captivitatea egipteană sub conducerea lui Moise. Taberele fiilor lui Israel sunt descrise în capitolul 33 din Numbers. O mulțime de date există și în cartea Exodus și Deuteronom.
Dacă credeți că ipoteza documentară, lista locurilor vizitate la sfârșitul evreilor din Egipt nu a fost inclusă în textul original al Pentateuhului și a fost adăugată mai târziu.
Calea evreilor nu era ușoară, dar Domnul ia ajutat să nu moară de foame și de sete, trimițându-le mană din ceruri.
Harta exodului evreilor din Egipt.
În ciuda unor diferențe între teologi și istorici, până în prezent există hărți aproximative ale rezultatului. În plus, există încă numeroase studii în care cercetătorii, interpretând textul Bibliei, încearcă să reconstruiască traseul prin care Moise a adus evreii din Egipt.
La patruzeci de ani după plecarea egiptenilor lor, israeliții au rotunjit Moabul, au învins pe amoriții și au ieșit la malurile râului Iordan, lângă Muntele Nebo. Aici Moise a murit, numindu-l pe Iosua ca succesor al lui.
Istoricul Exodului Evreilor.
Anterior, relatarea biblică a modului în care Moise a adus evreii din Egipt a fost percepută ca o descriere documentată. Acest punct de vedere a fost fundamental până la începutul secolului al XX-lea. Până în prezent există mai multe puncte de vedere asupra istoricității rezultatului evreilor descrise în Vechiul Testament.
- Evenimentele rezultatelor sunt destul de fiabile și corespund unei istorii reale, deși au trecut printr-o regândire poetică în Biblie (punctul de vedere al școlii de arheologie biblică).
- rezultatul unor evenimente au avut loc, dar a avut o scară mai mică și cu timpul, a degenerat într-o epopee popular, care se caracterizează prin exagerare și glorificarea, a devenit baza tradiției biblice a exodului (punctul de vedere al multor savanți occidentali, bibliști).
- Evenimentele rezultatului sunt un mit, adică o creație exclusiv națională, care nu are o bază istorică.
- Legenda rezultatului evreilor este fictivă și are doar o semnificație teologică. A fost gândită în secolele 5-4 î.Hr. e în contextul preoților israelieni (punctul de vedere al revizionismului biblic).
Anul exodului evreilor din Egipt.
Mulți sunt interesați când Moise a adus evreii din Egipt, în ce an este considerat anul Exodului. Biblia nu specifică timpul exodului, care, desigur, a dat naștere la mai multe variante, cu privire la anul posibil, când Moise a condus poporul Israel din Egipt. Cele mai multe versiuni acoperă perioada cuprinsă între 2100 și 1050 ani î.en. e.
S-au făcut numeroase încercări pentru a deduce anul exodului din textul Bibliei. Dacă pornim de la textul celei de-a treia cărți a regilor:
În patru sute optzecilea an după ce au ieșit din copiii lui Israel din țara Egiptului, în al patrulea an al domniei lui Solomon peste Israel, în luna Ziv, care este luna a doua, a început să construiască templul Domnului. (Cartea a treia a regiilor, capitolul 6),
atunci putem concluziona că anul rezultatului este 1446. Cu toate acestea, această dată este adesea criticată, deoarece numărul 480 este foarte simbolic, este considerat ca fiind rezultatul înmulțirii simbolicului pentru întregul cinci cărți ale lui Moise între 40-12 - numărul triburilor lui Israel. În plus, dacă se adresează cronologia Cartei Bibliei de Judecători, data nu va fi confirmată.
Luați în considerare câteva versiuni ale datării rezultatului, care nu se bazează pe textul Bibliei:
Emmanuel Anathi consideră că rezultatul evreilor a avut loc în jurul anului 2100 î.Hr. e. El identifică Muntele Sinai cu muntele Har Kark, unde era un templu (tabernacol) și practica cultului era practicată în acest moment. Mai târziu, muntele Har-Karkom a fost abandonat. Acest lucru se încadrează complet în faptele descrise în Biblie: evreii au venit pe Muntele Sinai, unde au trăit timp de un an, au construit un templu aici și au numit preoți.
Trebuie să spun că aproape nici unul dintre istoricii, arheologii și bibliști nu susțin acest punct de vedere, pe motiv că nu există nici o dovadă că Israelul a existat la acel moment, precum și înregistrarea arheologică de apariția unui nou grup etnic în regiune.
Josephus credea că exodul evreilor din Egipt a fost între 1700 și 1800 î.Hr. e. În opinia sa, el sa bazat pe lucrările istoricului Manefon, care, din păcate, nu a venit la vremea noastră. Manethon a fost descris de un anumit popor Hyksos care și-a creat împărăția în Delta Nilului și a fost ulterior expulzat de faraonul egiptean. Este cu cei din Hyksos că Flavius identifică poporul lui Israel.
Henry Hall. cunoscut arheolog egiptean, a susținut în general teoria lui Josephus Flavius, dar a crezut că aceste evenimente au avut loc oarecum mai târziu - în jurul anului 1400 î.Hr. e.
William Albright crede că Exodul evreilor a avut loc între 1250 și 1200 de ani. Acest punct de vedere are un număr mare de adepți printre arheologi, care remarcă apariția unui nou tip de ceramică și, prin urmare, a unui nou grup etnic din regiune.
Se știe cu certitudine că etnia israeliților a existat deja în Canaan în jurul anului 1210 î.Hr. e. Dovada acestui fapt este Stella Merneptah, cunoscută și sub numele de Stela israeliană. Stela este cel mai vechi document egiptean vechi care menționează "I.si.ri.ar" sau "Isirial", care este interpretat de cărturari ca "Israel".