imagini de sistem în „Crimă și pedeapsă“ este construit astfel încât să arate și să dovedească inferioritatea teoriei lui Raskolnikov, să-l aducă la conștiința falsității sale. Eroul romanului pare să fie responsabil numai de conștiința sa. El respinge instanța altora în principiu. Și totuși, pentru toată închiderea, egoismul său, nu poate rupe legăturile existente în mod obiectiv cu lumea exterioară. Orice conversație persoană, chiar și o întâlnire întâmplătoare poate deveni un stimul pentru noi procese morale (episoade Marmeladovs, mama si sora, fata de pe bulevard, și așa mai departe. D.). O importanță deosebită în evoluția lui Raskolnikov au fost întâlnirile sale cu Svidrigailov și Luzhin.
În Svidrigailov există ceva misterios. Nu este întotdeauna posibil să se ghicească atunci când el spune adevărul despre ei înșiși atunci când râs la însoțitorul său, sau doar cu unele voluptate îi atribuie el însuși crimele care nu ar fi comis. În orice caz, această persoană este profund și conștient de imorală.
Raskolnikov își dă seama cu groază că a crezut Svidrigailov, în mare măsură un străin și dezgustător, există ceva care amintește de propriile sale gânduri, ci într-un mod distorsionat (ca într-o oglindă deformantă). "Ei bine, nu am spus", a spus Svidrigailov, referindu-se la Raskolnikov, "că există ceva comun între noi, nu?"
Svidrigailov, înzestrat cu inteligență neîndoielnică și experiență de viață, ghiciți sensul crimei lui Raskolnikov și râde de „motive mai înalte“ ale tânărului și teoriile sale. Nu are nevoie de nici o teorie, el, fără ei, în practică încalcă toate normele umane, obiceiurile, legile, nu în același timp chinuind, spre deosebire de Raskolnikov, remușcări.
Tipul lui Svidrigailov a fost subliniat de Dostoievski în "Umilit și rănit". Dar dacă sub tipicul prințului Valkovskii mai existau urme de răufăcător melodramatic, Svidrigailov sa dovedit a fi mai convingător în termeni artistici. Un debauchee și un cinic, el este, de asemenea, portretizat de scriitor într-o stare de un fel de perplexitate interioară, instabilitate mentală și anxietate. Vom fi doar: el este, de asemenea, capabil de fapte bune. Se pare că propria lui doom devine clară pentru el. În acest sens, foarte indicator este duelul moral Svidrigailova și Dunya Raskolnikova - una dintre cele mai intense scene psihologice din roman.
Svidrigailov a reușit să fure fată într-un apartament gol. Dar îi lasă să plece de la ea - și nu pentru că îi era frică de revolver în mâinile lui Dunya. Svidrigailov este lovit de puterea ei spirituală, de rezistența interioară. Ce trebuie să facă? Conștiința devastării și a speranței conduce, în mod firesc, Svidrigailova la sinucidere.
Raskolnikov este înspăimântat să vadă în Svidrigailov implementarea reală a ideilor sale: prin urmare, dorința lui dureroasă pentru această persoană misterioasă, dorința de ao înțelege și, în același timp, de a înțelege-o.
Luzhin pretinde anumite opinii teoretice, bazate pe principiile "științei economice moderne". Este necesar, în cuvintele sale, să renunțe la orice datorie morală a persoanei către alte persoane: ". dobândind exclusiv și exclusiv pentru mine, ceea ce câștig, așa cum a fost, pentru toată lumea. "- și acest lucru va garanta" prosperitatea universală ".
Aversiunea lui Raskolnikov nu are nici o limită când începe să înțeleagă că cuvintele lui Luzhin sunt o varianță redusă și vulgară a teoriei sale. Deci, viața însăși face ca eroul romanului pentru a se asigura ce consecințe ar putea implica, în practică a ideilor sale privind dreptul de „elita“ la „permisivitate“, ce măsuri pot fi justificate prin teoria diviziunii întregii omeniri în două categorii.
Nu ați găsit ce căutați? Utilizați căutarea ↑↑↑
Pe această pagină găsiți materiale pe subiecte:- imaginea unei bălți, ca o dublă distorsionată a lui Raskolnikov