"Hristos în casa lui Simon, fariseul". maestru anonim, școală franceză
Ungerea lui Isus prin pace este numele comun pentru episoadele celor patru Evanghelii, care spun prin tămâie despre tămâia lui Isus Hristos. comise de o femeie. Evanghelia lui Marcu. Matei și Ioan includ ungerea lumii în contul Patimii lui Hristos. În locul de acțiune din aceste Evanghelii, un episod de ungere este numit și Eva din Betania; la locul de acțiune din Evanghelia lui Luca - Pir în casa lui Simon Fariseul. Tradiția catolică a identificat mult timp femeia de ungere cu Maria Magdalena.
Mărturii evanghelice
Din Matei
(Matei 26: 6-7)
Când Isus a fost în Betania. în casa lui Simon leprosul, o femeie cu un borcan de alabastru din lumea prețioasă a venit la el și a turnat-o pe capul lui la cel care se înclină. Văzând aceasta, ucenicii Lui s-au înfuriat și au spus: de ce o asemenea pierdere? Pentru că ar fi posibil să vândă această mira pentru un preț mare și să le dăm săracilor. Dar Isus, după ce a înțeles lucrul acesta, le-a zis: De ce vă tulbură femeia? ea a făcut o faptă bună pentru mine; căci întotdeauna aveți pe cei săraci cu voi, dar nu Mă aveți întotdeauna; După ce mi-a turnat porumbul pe trupul meu, Ma pregătit pentru înmormântare
De la Mark
(Marcu 14: 3-9)
Și fiind în Betania, în casa lui Simon leprosul, în timp ce stătea la masă, - a venit o femeie care are o cutie de alabastru a lumii de nard curat, prețios și ea a rupt cutia, și la turnat pe capul lui. Dar unii au fost indignați și au spus între ei: De ce este aceasta risipa lumii? Pentru că ați putea să-i vindeți mai mult de trei sute de denarii și să-i dați săracilor. Și murmură de ea. Dar Isus a spus: "Lăsați-o singură; că o înnebunești? A făcut o faptă bună pentru Mine. Fiindcă tu întotdeauna ai săracul cu tine și, când vrei, îi poți da o caritate; dar nu Mă aveți întotdeauna. A făcut ce a putut: mi-a uns în prealabil trupul cu înmormântare
De la Luke
(Luca 7: 37-48)
Și iată, o femeie din cetate, care a fost un păcătos, a aflat că Isus a șezut la masă în casa fariseului. a adus cutia de alabastru cu mir, și în picioare în spatele la plânsul lui picioare, ea a început să se ude picioarele cu lacrimile ei și le-a șters cu părul capului ei și îi săruta picioarele și le-a uns cu lumea. Văzând asta, fariseul. a invitat-l în el însuși a spus: dacă ar fi un prooroc, ar fi știut cine și ce fel de femeie este să-l atingă, pentru că este un păcătos. Întorcându-se la el, Isus a spus: "Simon!" Am ceva de spus. El spune: Spune-mi, Învățătorule. Isus a spus un creditor avea doi datornici: unul îi era dator cinci sute de dinari, iar celălalt cincizeci, dar au avut nimic să plătească, ia iertat pe amândoi. Spune-mi cine dintre ei îl va iubi mai mult? Simon a răspuns: Cred, cel căruia ia iertat mai mult. El ia spus: Ai judecat pe bună dreptate. Și întorcându-se la femeie, a zis lui Simon: "Vedeți această femeie?" Am intrat în casa ta, și mi-ai dat nici apă în picioare, dar ea uda picioarele cu lacrimi și le-a șters cu părul ei; Nu mi-ai dat sărutări și ea, de când am venit, nu înceta să-mi sărute picioarele; Nu m-ai uns cu untdelemn, dar Mi-a uns picioarele cu lumea. De aceea, vă spun: mulți sunt iertați de păcatele ei pentru că iubesc mult, dar pentru care puțin este iertat, el iubește puțin. De asemenea, ea a spus: păcatele voastre sunt iertate
De la John
(Ioan 12: 1-8)
Cu șase zile înainte de Paști, Isus a venit la Betania, unde a fost Lazăr cel decedat, pe care la înviat din morți. Acolo au pregătit o cină pentru El, iar Martha a slujit, iar Lazăr a fost unul dintre cei care se culcau cu El. Mary, luând un lira de lume curată și prețioasă, a uns picioarele lui Isus și i-a șters picioarele cu părul; și casa a fost umplută cu parfumul lumii. Apoi unul dintre discipolii săi, Iuda Iscariot, Simon. care a vrut să-L trădeze, a spus: De ce să nu vindeți acest miro pentru trei sute de denarii și să nu le dați săracilor? El a spus asta nu pentru că îi pasă de săraci, ci pentru că era hoț. Avea o cutie [cu el] și purta că-l coborî. Și Isus a spus: Lăsați-o singură; ea a păstrat-o pentru ziua înmormântării mele. Pentru că întotdeauna ai săracul cu tine, dar eu nu sunt întotdeauna.
Apocrife
Apocripa nu raportează direct despre ungerea lui Isus, ci spune despre originea lumii parfumate prin care a fost uns. Sunt de acord cu "Evanghelia arabă a copilăriei Mântuitorului", după circumcizia lui Isus pe care o luase moașa Salome
... preputului (deși unii spun, în cazul în care ea a luat cablul) și puneți-l într-un borcan cu nardovym ulei vechi. Fiul ei a fost vânzătorul de tămâie și, dându-i o navă, a spus:
- Aveți grijă să vindeți această sticlă de nard parfumat, chiar dacă s-au oferit pentru dvs. trei sute de denarii.
Și a fost, de asemenea, aceasta este vasul pe care Maria a cumpărat un păcătos și a turnat pe capul și picioarele Domnului nostru Isus Hristos, iar apoi au șters Vlas lor. [1]
Divergențele dovezi evanghelice
Un astfel de număr de discrepanțe a provocat de mult întrebări în rândul cercetătorilor din textele evanghelice. În prezent, o parte semnificativă a cercetătorilor seculari consideră că, în spatele poveștilor evanghelice ale ungerii, sunt unul sau două evenimente reale din viața lui Isus. Cei mai mulți cred că este vorba despre aceeași ungere, povestea căreia a fost luată de evangheliști în diferite puncte ale vieții lui Isus. În general, preferința este dată de versiunea lui Mark, deși definirea exactă a timpului (Săptămâna Mare) și a locului (Bethany) este considerată de majoritatea istoricilor seculari drept o adăugare ulterioară. [2] Tradiția bisericii, pe de altă parte, recunoaște autenticitatea mesajului despre ungerea din Săptămâna Sfântă.
O parte din cercetători [3] au propus următoarea soluție la această problemă:
- Matei și Marcu descriu același eveniment, iar Matei se bazează pe datele lui Mark
- Luke, cel mai probabil, vorbește despre o altă ablație, care a avut loc cronologic mult mai devreme
- Ioan combină cele două povești, adăugându-i detalii din lucrarea lui Martha (din Luca 10: 38-42)
Arhiepiscopul biblic ortodox Averky consideră că au existat două abluții. [4] În opinia unora, acest număr ajunge la trei.
Opiniile părinților Bisericii
Origen a crezut că au existat numai 3 ungări și 3 unguri, în ordine cronologică:
- curvă fără prihană în casa lui Simon, fariseul, în Galilea, care este menționată numai în Evanghelia după Luca;
- Mary. sora lui Lazăr, la casa lor din Betania, după învierea lui Lazăr, dar înainte de intrarea în Ierusalim, adică, sâmbătă (Ioan);
- o altă femeie din casa lui Simon leprosul din Betania în Miercuri Pasiune (în Matei și Marcu).
Sensul simbolic al ablației
Miniatura franceză a secolului al XIV-lea.
Unul dintre sensurile acestei acțiuni îl reprezintă descifrarea lui Isus - o femeie îl pregătește pentru înmormântare.
În plus, oamenii de știință indică [3]. că cuvântul „Mesia“ în sine, ceea ce a declarat el însuși Isus, înseamnă literal „cel uns“, iar studenții pot fi văzute în acțiune, comise de către femei, un ecou al ritului.
Cercetătorii sugerează de asemenea [10]. că în Evanghelii anterioare nu menționează numele femeii, dar vorbim în detaliu despre locația acestui eveniment, datorită faptului că, în ochii primilor creștini, evenimentul a fost mai important decât artistul. În special, valoarea pre-ungerii lumii datorită faptului că ungerea în timp util, care este ungerea trupul lui Isus crucificat, la îngroparea lui nu a fost într-adevăr comis. Matei și Marcu spune doar că, după moartea lui Isus nu a fost uns pe ea, și Luca menționează că elevii de așteptat să ungă mondială lui Isus, și numai Ioan a mărturisit în mod pozitiv că Isus a fost uns în mormânt o mulțime de poțiuni.
Maria Magdalena și cea mai populară interpretare
Pictura de W. Hole, anii 1900
În ciuda faptului că cei mai mulți cercetători sunt înclinați la versiunea primară descrisă de Mark, cel mai popular în tradiția creștină mai târziu, probabil din cauza teatralitate sale, el a primit interpretarea Luca, în cazul în care apare păcătosul, spălare picior și ștergându lacrimile ei de părul ei lung de lux. În special, acest lucru se aplică tradiția catolică Europa de Vest, care este o altă caracteristică importantă - este considerată Maria Magdalena o prostituată și, în același timp, Maria din Betania. În Evanghelii nicăieri nu se spune în mod direct, dar este posibil pentru a netezi ambiguitatea de identificare și de a transforma cele trei oameni poveste evanghelice existente (o femeie, un păcătos și Maria din Betania) într-una.
Astfel, deși numele Magdalenei nu este menționat în niciuna dintre descrierile abluțiilor, ea a devenit personajul său principal. Datorită acestei povestiri, părul de lux a devenit unul dintre atributele sale principale, precum și un vas de alabastru cu miro.
Terenul în pictura europeană
Urmăriți ce este "Ungerea lui Isus cu lumea" în alte dicționare:
Spălarea picioarelor lui Isus un păcătos - „Hristos în casa lui Simon fariseul,“ un maestru anonim, școala franceză de Ungerea nume comun Isus din episoadele din cele patru Evanghelii care spun ungerea lui Isus Hristos tămâie comis o femeie. Evangheliile lui Mark, Matei și Ioan ... Wikipedia
Ispita lui Isus - „Ispita lui Hristos“ (Juan de Flandes, din secolul al XVI-lea) Ispita lui Hristos (LAT Vade retro Satanas «Înapoia mea, Satan".) Așa cum este descris în Noul Testament, ispitit de diavolul Isus Hristos în timpul său de patruzeci de zile în pustie, unde sa retras după ... ... Wikipedia
Învierea lui Isus Hristos - "Învierea", poza lui El Greco Învierea lui Isus Hristos este unul dintre cele mai cunoscute evenimente descrise în cărțile Noului Testament. Credința în ceară ... Wikipedia
Dyuhi Isus - "Crăciunul", icoana lui Andrei Rublev. Cererea "Crăciun" este redirecționată aici. Cm. și alte valori. Nașterea Domnului Hristos (numele complet plin al Bisericii Ortodoxe Ruse) Potrivit trupului, Crăciunul este Domnul Dumnezeu și Mântuitorul nostru ... ... Wikipedia
Nașterea lui Isus - "Nașterea lui Hristos", icoana lui Andrei Rublev Cererea "Crăciunul" este redirecționată aici. Cm. și alte valori. Nașterea Domnului Hristos (numele complet plin al Bisericii Ortodoxe Ruse) Potrivit trupului, Crăciunul este Domnul Dumnezeu și Mântuitorul nostru ... ... Wikipedia
Nașterea lui Isus Hristos - "Nașterea lui Cristos", icoana lui Andrei Rublev Cererea "Crăciunul" este redirecționată aici. Cm. și alte valori. Nașterea Domnului Hristos (numele complet plin al Bisericii Ortodoxe Ruse) Potrivit trupului, Crăciunul este Domnul Dumnezeu și Mântuitorul nostru ... ... Wikipedia
Suită, măcinare, ungere - I. Israel a apreciat tămâia în general și în special laparea. (Proverbe 27: 9, Eccles 7: 1, Cântarea 1: 2, Este 39: 2). Acestea au fost folosite în îngrijirea corpului de zi cu zi (Rut 3: 3; Am 6: 6; Mt 06:17) și părul (Eccles 9: 8), o curățare a pielii, si ca ... ... Bible Encyclopedia Britannica
Cina la Betania - „Hristos în casa lui Simon fariseul,“ un maestru anonim, școala franceză de Ungerea nume comun Isus din episoadele din cele patru Evanghelii care spun ungerea lui Isus Hristos tămâie femeie comise. Evangheliile lui Mark, Matei și Ioan ... Wikipedia
- Ungerea lui Isus de către lume. Jesse Russell. Această carte va fi realizată în conformitate cu comanda dvs. privind tehnologia Print-on-Demand. Conținut de înaltă calitate prin articole WIKIPEDIA! Ungerea lui Isus prin pace este numele comun pentru episoadele a patru ... Mai mult
- Povești biblice despre Noul Testament: Viața lui Isus Hristos. A.P. Lopukhin. După colectarea și analiza cronologică imens de material, arheologic, istoric și etnografic, un om de știință proeminent rus și cărturar biblic, teolog și scriitor Aleksandr Lopukhin ... More Cumpără acum pentru 126 de ruble audiobook