CAPITOLUL 1 4
Mixt (integral)
formarea societăților
14.1. Formația feudală
În materialismul istoric, formarea feudală a fost considerată cea mai importantă formare economică a societății, situată între sclav (vechi) și capitalist (burghez). Se credea că a înlocuit formațiunea antică, care în același timp era considerată sclavă. Și pentru asta au existat câteva motive. Dar au existat și alte fapte care au făcut posibilă considerarea unui astfel de punct de vedere insuficient. Acest lucru a pus marxiștii într-o poziție dificilă.
Din punctul nostru de vedere, feudale (medievală), formarea societății ca fenomen global este un (hibrid) formațiune politico-economică a societății mixte perioadei agrare civilizație (pre-industrială). Formarea feudală în etapele de formare, înflorire, transformare în capitalism are o întreagă epocă, aproximativ din secolul I până în secolul al XVII-lea. n. e. Evul Mediu diferite țări au trecut la momente diferite: considerăm formarea feudală în forma ei matură.
În țările din Asia, dominant apariția formării despotică a sistemului feudal sa datorat crizei economice, care, așa cum am spus, este un rezultat firesc al dezvoltării formării politice. Slăbirea puterii despotice, prăbușirea imperiului despotic în feude (posesiune aspect magnat), situată în relația afluent cu centrul imperial. Aceasta a contribuit la această cucerire a popoarelor nomade (de exemplu, Mongolia), care a avut ca rezultat extinse, dar imperiul despotic pierde transformat într-un fel de principate feudale, omagiere cuceritorilor.
Baza formării feudale în Europa este formată de comunitatea feudală ("ștampila germană"), care a apărut pe terenurile germane încă din secolele VII-VIII. Comunitățile feudale, din care provin mai târziu țările feudale, se caracterizează prin următoarele trăsături.
- Baza sa - allodium (parcelă de teren), plus terenuri comunale (pășuni, apă, păduri) care sunt deținute de familia și membrii săi, precum și bunăstarea lor depinde în totalitate de întreprindere și munca lor.
- Comunitatea feudală a constat într-o multitudine de astfel de moșii (așezări economice) care sunt în comun în folosul unor terenuri comune.
- Centrul acestei comunități era o parohie religioasă, unind toți membrii. În fruntea satului, comunitatea era un lider ales sau numit, care, împreună cu preotul, conducea comunitatea.
Comunitățile rurale au fost unite în posesiunile feudale (principate, județe, baroni etc.) - domnii feudali în jurul orașelor feudale din castel. Aceste posesiuni feudale erau o țară instabilă, condusă de un împărat sau împărat. Între fermele familiale, comunitatea, domnul feudal, relațiile naturale-marfă au apărut; Chiria, percepută de domnul feudal, a constat din lucrări, produse, bani și a fost principala manifestare a feudalismului. Principalele caracteristici ale formării feudale sunt următoarele:
- libertatea relativă a agriculturii țărănești și a oamenilor;
- forță politică, împărțită între tot felul de domni feudali (regii, principii, județe, baroni) și magnați de tip agrar și politic;
- dominația normelor religioase, etice și dogmatice, realizate sub controlul despotic al statului și al bisericii.
Sfera inițială a acestei formări este țărănimea feudală, care, pe de o parte, este mai liberă decât iobagul și, pe de altă parte, personal, economic,
dependentă politic de domnii feudali și, astfel, mai puțin liberă în comparație cu membrii comunității antice. Țărănimea feudală formează ferme țărănești de familie, unite în comunitățile rurale (sate), fără patriarhie primitivă.
baza de sistem feudal, pe de o parte, este economia feudală ( „magnati mandatului“), care a inclus: ferma de familie, unelte de mână, și ambarcațiunile de pământ; proprietatea domnilor feudali pe pământ, construcții, o parte a uneltelor de muncă predate de exploatația țărănească; relațiile naturale și de piață între feudali, orașe și țărani feudale, meșteșugari, sunt exprimate în chirie feudală (bani, munca, natura). Esența economiei feudale era proprietatea feudalii în țară, pe care le-a dat bucuria țăranilor în schimbul chiriei și auto-servire.
Pe de altă parte, proprietarul feudal posedă nu numai putere economică, ci și politică, precum și putere judiciară, adică este un conducător politic de un anumit nivel: este într-o oarecare măsură proprietar-proprietar, ca într-o formațiune politică. Orașele - centrele puterii feudale - economice, politice (și juridice), religioase - sunt fortărețe și un mijloc de protecție a țărănimii în timpul războaielor inter-feudale nesfârșite. Numeroase așezări înconjurau orașe fortificate, în care trăiau domnii feudali, care dominau peste țărani lor. Cea mai importantă cerință a societății feudale a fost nevoia de securitate din cauza raidurilor barbare și a feudelor. În societatea feudală
Funcția militară a fost prioritară, iar mijloacele militare de combatere a violenței au devenit baza securității. Bazându-se pe
cu privire la tradițiile puternice ale antichității, în societatea seculară a crescut și militaria, care și-a consolidat poziția prin intermediul instituției ierarhice a dependenței vasale.
Iată de ce formațiunea feudală devine o politică (militară) -economică.
Mergând puterea de federalizare a împăraților despotice, slăbirea acesteia, transmisia până la nivelul de feudalii, astfel încât între fostul împărat (rege), feudalii, țăranii vasale feudale acolo, și relațiile nu opresive. Aceasta este o schimbare semnificativă a relațiilor feudale în comparație cu despotica și formarea antică. Sfera politică a societății feudale în diferite stadii de dezvoltare a acesteia a fost reprezentată de mici domnii feudali și de monarhiile absolutiste centralizate.
Sfera politică este mai ușoară în comparație cu despotica. Se bazează pe dependența personală, pe relațiile economice, pe puterea politică și juridică.
Sfera auxiliară feudală include: 1) legea feudală este rămășița legii romane; 2) biserica asociată cu statul feudal, 3) tradițiile feudale. Ea a inclus o parte din sferele societății feudale care corespundeau modului de producție feudal (politico-economic), au susținut-o și l-au întărit politic, prin lege, religie, tradiții. Legea feudală ca element al superstructurii este un progres în comparație cu formarea despotică și regresie în comparație cu legea romană.
Elementul principal al suprastructurii feudale este biserica. Ideologia feudalismului se caracterizează prin prezența a numeroase religii mondiale: budismul, confucianismul, creștinismul, islamul etc. Religiile au creat noi sisteme de valori care au devenit norme ale mijloacelor de trai ale oamenilor, iar autoritățile bisericești și feudale au urmat strict respectarea lor. În Europa, alianța dintre împărați (și regii) și papa este baza pentru existența societății, formarea, statul. Mijloacele Inchiziției au fost folosite împotriva ereticilor.
mărfuri pământești (materiale). Dacă pentru ortodocși, cerșetorul este un sfânt și un bogat rascal, atunci pentru protestanți bunurile pământești sunt darul lui Dumnezeu.
Fig. 14.1. Structura formării feudale
comun formatoar sistem feudal include: 1) și biserica de elita feudală, care a fost prima societate liberă clasa feudală; 2) birocrația feudală și ecleziastică care guvernează țăranii feudali; 3) țăranii feudali care se află în dependență feudală (spirituală, politică, economică) de vasalii lor. Cea mai importantă diferență între comunitatea formatoare feudală a despotic și vechi - existența unei clase de lorzi liberi și vasali ai țăranilor, ceea ce face ca formarea feudală în amestec: în formațiunile despotice au fost toți iobagi, sclavi ai despot, iar în formațiunile antice erau libere în ceea ce privește Republicane putere. Motivatiile societății feudale activității umane au fost obținute tot confortul necesar prin munca celor drepți și sfințiți de Dumnezeu, pentru a sluji lui Dumnezeu, credința în cer, etc.
Trăsătura comunității formale feudale este conștientizarea națională. Solidaritatea națională a fost creată de o comunitate - stat și teritoriu, oraș și feudali, religie și parohie, limbă și caracter național, familie și tradiție. Acest lucru a fost facilitat de apariția unui stat absolut stabil, care depășește cu mult funcțiile sale dincolo de funcția formațională feudală. Conștiința națională de sine devine un element important al suprastructurii societății feudale, care nu se găsea în formațiunile anterioare ale societății.
Marca rusească, similară celei germane, și formarea corespunzătoare au apărut în Rusia, posibil în secolul al X-lea. Poporul rus este relativ tânăr cu europenii, a cărui formare a început, probabil imediat cu feudalism. Apoi procesul era posibil
dezvoltarea principatelor rusești în funcție de feudal, apoi de-a lungul drumului capitalist. Acest lucru este evidențiat de pământul din Novgorod, în care sa format formațiunea antică. Dar dezvoltarea Rusiei în această direcție a fost încălcată în secolul al XIII-lea. invazia mongolilor, care a stabilit în principatele ruse o formațiune feudală-princiară specială cu regula tătară-mongolă. Această formațiune nu era încă feudală în sensul european: în ea pământul aparținea comunităților și fermelor familiale și nu era în proprietatea monopolistă a domnilor feudali și parțial - a țăranilor.
2 "Blurtarea funcțională a patrimoniului sa reflectat în statutul proprietarului, care a combinat rolul de proprietar de teren, lider politic, lider militar, judecător și organizator al vieții economice" (Parsons T. op.cit., P. 57).