Paramount importanță pentru dezvoltarea economică, și, în consecință, la apariția statalității a avut trei diviziune majoră a muncii (de la Departamentul Agriculturii și comerțul bovine, clasa segregate de persoane angajate doar de schimb). O astfel de diviziune a muncii și îmbunătățirea asociată instrumentelor stimulat productivitatea. Aparut surplusul de produs, care în cele din urmă a condus la apariția proprietății private, astfel încât societatea împărțită în clase Elemente obligatorii și cei care nu au, în exploatatori și exploatați.
Astfel, statul a apărut în primul rând pentru a păstra și susține dominația unei clase asupra celeilalte și, de asemenea, pentru a asigura existența și funcționarea societății ca întreg organism.
Pentru aceasta teorie este caracterizată de entuziasm pentru determinism și clasa antagonisme economice în timp ce subestimarea simultan factorii naționali, religioase, psihologice, militare-politice și de altă natură care influențează procesul de origine a statalității.
Printre cele mai renumite teorie predstaviteleypsihologicheskoy a statului de origine pot fi identificate LI razhitskogo Petkov, G. Tarde, 3. Freud etc. Acestea sunt legate de apariția statalității cu proprietăți speciale ale psihicului uman. Nevoie de oameni în putere asupra altora, dorința de a se supune, să imite.
Cauzele statului de origine, sunt acele abilități pe care omul primitiv atribuite șefi de trib, preoți, șamani, vrăjitoare, și alții. Putere magică, energia psihică (ei au vânătoare de succes, ne-am luptat cu boala, de a anticipa evenimentele, și așa mai departe. N.) Au fost create condițiile pentru în funcție de conștiința membrilor societății primitive a elitei menționate mai sus. Din puterea atribuită acestei elite, apare puterea de stat.
În același timp, există întotdeauna oameni care nu sunt de acord cu autoritățile, manifestă ts sau alte aspirații agresive, instincte. Pentru păstrarea unor astfel de principii mentale în călcâiul individului, apare un stat.
În consecință, statul este necesară atât pentru a satisface nevoile de cele mai multe subordonat, ascultarea, supunerea față de anumite persoane în societate, și pentru a suprima drive-uri agresive unele persoane. Prin urmare, natura statului este psihologică, înrădăcinată în legile conștiinței umane. Statul, potrivit reprezentanților acestei teorii, autorizarea produselor contradicțiilor psihologice dintre indivizii de acțiune (active), capabile responsabile de luare a deciziilor, precum și pasivitatea maselor, capabile doar pentru a imita acțiunile de executare acestor decizii.
În același timp, nu trebuie exagerat rolul proprietăților psihologice ale individului (principii iraționale) în procesul de origine a statului. Ele nu acționează întotdeauna ca motive decisive și ar trebui considerate doar ca momente
Cel mai proeminent reprezentant al teoriei reconcilierii (hidraulice) a originii statului este K. Wittfogel.
El conectează procesul de apariție a statalității cu necesitatea de a construi facilități de irigare în societățile agrare orientale. Acest proces este însoțit de o creștere semnificativă a birocrației, a populației de stat, asigurarea utilizării eficiente a acestor facilități și exploatarea altor cetățeni, straturi non-dominante.
Statul, care este obligat să conducă o politică rigid centralizată în aceste condiții, acționează ca unic proprietar și în același timp exploatator. Controlează, distribuie, ia în considerare, subordonații și așa mai departe.
Probleme de irigare, în conformitate cu Wittfogel, în mod inevitabil, duce la formarea de „clasa managerială-birocratic“ înrobitoare societății la formarea civilizației „agromenedzherialnoy“.
Într-adevăr, procesele de creare și întreținere a sistemelor puternice de irigare au avut loc în regiunile formării principalelor orașe-state, în Mesopotamia, Egipt, India, China și în alte zone. De asemenea, sunt evidente legăturile acestor procese cu formarea unei mari clase de manageri - funcționari, serviciile care protejează canalele de forță, asigurarea navigației pe acestea etc. (AB Vengerov).
În plus, influența condițiilor geografice și climatice (sol) asupra cursului originii statalității poate fi considerată aproape incontestabilă. În unele dintre cele mai nefavorabile regiuni pentru agricultură, acești factori au catalizat acest proces, "au ajustat" regimul unui anumit stat la forme despotice extreme.
Omenirea a fost mult timp interesată de probleme legate de stat și de lege. Drept urmare, astăzi avem multe teorii despre origine și stat, despre drepturi. Aceste teorii au fost dezvoltate în diferite perioade istorice și s-au schimbat în procesul de dezvoltare a relațiilor sociale și a economiei.
Principalele teorii ale originii statului sunt considerate a fi următoarele.
1. Teoria teologică. Aceasta este teoria originii divine în originea statului. Conform acestui concept, statul a fost creat și există în lumea modernă prin voia lui Dumnezeu, în timp ce dreptul este considerat o voință divină. Astfel, sa crezut că autoritatea bisericii are o poziție superioară, este deasupra puterii seculare, monarhul a fost consacrat de biserică la aderarea sa la tron, a fost considerat un reprezentant al lui Dumnezeu pe pământ. Suporterii teoriei teologice: F. Aquinas, F. Lebyuff, D. Euwe și alții.
2. Teoria patriarhală. Conform acestei teorii, statul a avut loc ca urmare a dezvoltării istorice a familiei. Familia extinsă a devenit stat. Prin urmare, monarhul este tatăl (patriarhul) tuturor subiecților săi, care sunt obligați să-l asculte și să-l trateze cu mare respect. Datoria monarhului este de a avea grijă de subiecții săi și de a le administra în mod corect. Suporterii teoriei patriarhale sunt: Aristotle, Confucius, R. Filmer, N.K. Mikhailovsky și alții.
3. Teoria contractuală. Conform acestei teorii, statul este un produs al minții umane, dar nu o manifestare a voinței lui Dumnezeu. Ca rezultat, statul a apărut ca urmare a unui contract social între oameni, pentru a asigura beneficii și interese comune. Dacă condițiile contractului social sunt încălcate sau nu sunt îndeplinite, atunci poporul are dreptul să-l înceteze, chiar și prin revoluție. Suporterii teoriei contractului: T. Hobbes, J. Locke, J.Zh. Rousseau, A.N. Radishchev și colab.
5. Teoria psihologică. Această teorie este că apariția statului este asociată cu proprietățile speciale ale psihicului uman, și anume, dorința de putere a unora față de alții și nevoia ca unii să se supună altora. Suporterii teoriei psihologice: L.I. Petrazhitsky, D. Frezer, 3. Freud și alții.
6. Teoria violenței. Suporterii teoriei violenței cred că statul a apărut ca rezultat al violenței, prin cucerirea unor popoare mai slabe și mai fără apărare prin triburi mai puternice și mai organizate. Reprezentanți ai teoriei violenței: E. Dühring, K. Kautsky și alții.
7. Teoria patrimonială. Potrivit teoriei patrimoniale, statul a fost format din proprietatea terenului și dreptul de a-l deține de cei care trăiesc pe acest pământ. Suportul teoriei patrimoniale este A.Galler.
8. Teoria organică. S-au luat în considerare suporterii teoriei organice. că statul a apărut și sa dezvoltat în continuare ca organism biologic. Reprezentanții teoriei organice: G. Spencer, A.E. Worms și colab.
Omenirea a fost mult timp interesată de probleme legate de stat și de lege. Drept urmare, astăzi avem multe teorii despre origine și stat, despre drepturi. Aceste teorii au fost dezvoltate în diferite perioade istorice și s-au schimbat în procesul de dezvoltare a relațiilor sociale și a economiei. Principalele teorii ale originii statului sunt următoarele: