Capitolul 1

SECȚIUNEA I. ÎNTREBĂRI GENERALE ALE PEDAGOGIEI

Stăpânirea orice disciplină științifică necesită o viespi temeinică mental ideile teoretice generale și poziții care stau la baza dezvoltării cunoștințelor industriei relevante și fără a ne-militare, care este uneori imposibil de a înțelege profund știința în general. De aceea, instituțiile de învățământ superior au dezvoltat chiar și cursuri de formare specială care introduc studenții la problemele teoretice ale acestei sau acelei științe. Ele sunt numite: "Introducere în lingvistică", "Introducere în studiile literare" etc. Există un astfel de curs în disciplinele pedagogice - "Introducere în profesori-ku". Uneori este studiată ca disciplină științifică specială, uneori, de asemenea, acționează ca secțiunea inițială a cursului general al pedagogiei, ca, de exemplu, acceptat în universități și structura manualului. Dar, de fapt, și într-un alt caz, dezvăluie dezvoltarea de bază facto-riu a științei pedagogice, obiectul său și baze metodologice, precum și acei factori determinanți care influențează scopul Pipeline al educației, esența și abordări generale în imple-TION a acestei cel mai complicat proces. Aceste aspecte sunt acoperite în această secțiune.

Capitolul 1. PEDAGOGIA CA ȘTIINȚĂ, SELECTAREA ACESTUI SECTOR SPECIAL DE CUNOȘTINȚĂ ȘI OBIECTUL CERCETĂRII

Studiul oricărei științe, de regulă, începe cu o înțelegere a unor astfel de întrebări: cum a apărut și a evoluat această știință și ce anume este subiectul studiului său? De fapt, fiecare știință are propria sa istorie și un aspect destul de clar al fenomenelor naturale sau sociale, studiul despre care se ocupă și a cărui cunoaștere are o mare importanță pentru a-și înțelege fundamentele teoretice. În acest sens, dicționarul binecunoscut: găsiți începutul și veți înțelege mult, are un înțeles profund. De aceea, studiul cursului pedagogiei ar trebui să înceapă, cel puțin printr-o scurtă analiză istorică a originii, dezvoltării și înțelegerii subiectului, a cărui studiu este angajat.

Cu toate acestea, având în vedere aceste aspecte, trebuie să ținem cont întotdeauna de două puncte importante.

În primul rând. Nu contează cât de sinuos și învăluită în ceață VRE Meni ar fi fost dezvoltarea de știință, fiecare dintre ele un fel sau altul în formă de nevoile comunității și este proiectat pentru a îndeplini anumite funcții publice.

Al doilea. Orice ramură a cunoașterii umane sa dezvoltat în știință numai atunci când subiectul specific, numai inerent al cercetării a fost suficient de izolat și concretizat. În această privință, după cum se menționează în filosofie, fiecare știință individuală trebuie să-și găsească locul în sistemul general de lucruri și cunoștințe.

Care este problema pedagogiei în acest sens? Care a fost motivul apariției și dezvoltării sale ca știință? Ce loc ocupă în sistemul comun de lucruri și cunoștințe?

Ramura pedagogică a cunoașterii umane este probabil cea mai veche și, în esență, inseparabilă de dezvoltarea societății. Pentru a face această poziție mai ușor de înțeles, trebuie să acordați atenție unui detaliu esențial. Cunoștințele pedagogice se referă la sfera specifică a activității umane, care este legată de pregătirea generațiilor tinere pentru viață sau de educație. De fapt, când vorbesc despre pedagogie, de obicei este asociat cu conceptul de educație, cu formarea unei persoane. Dar educația în sine ca mijloc de pregătire a generațiilor de generații secundare pentru viață a apărut odată cu apariția societății umane.

Dar, ca orice fenomen social, activitatea educațională și caracterul său nu au rămas în picioare și sub influența acelorași condiții sociale dezvoltate și îmbunătățite în mod constant. De mult timp, de exemplu, copiii au învățat experiență industrială și morală în procesul de a lucra împreună și în comunicarea de zi cu zi cu bătrânii. Deci, a fost într-o societate ancestrală și cu un sistem generic, când experiența în sine era încă relativ simplă. De aceea, educația în această perioadă nu era încă o zonă specifică a activității profesionale a oamenilor. Aceasta înseamnă că în acel moment nu existau instituții de învățământ special sau persoane care să se angajeze în mod specific în activități pedagogice și a căror profesie ar fi educație. De mult timp această poziție a fost păstrată și în perioada sclavilor. Se știe, de exemplu, că "prima mențiune a școlii se găsește în surse egiptene antice timp de două luni și jumătate de mii de ani înainte de epoca noastră. A fost o școală de palate, unde preoții au învățat pe copiii demnitarilor regali începuturile aritmeticii și geometriei "[5]. După cum puteți vedea, în această școală copiii au fost instruiți nu de profesori specialiști, ci de preoți, pentru care astfel de muncă nu a fost în niciun caz principalul, ci a fost realizată împreună cu îndeplinirea îndatoririlor de bază. În multe cazuri, copiii au fost învățați de părinți, de alți membri ai familiei sau de bătrâni. Acest lucru, în special, este evidențiat de vechile legende și monumente literare. Iată cum începe, de exemplu, faimoasa poveste arabă "Aladdin și lampa de valuri":

Într-un oraș persan a trăit un sărac croitor Hassan. Avea o soție și un fiu pe nume Aladdin. Când Aladdin avea zece ani, tatăl său a spus:

"Fiul meu să fie un croitor ca mine", și a început să-l învețe pe Aladdin comerțul său [6].

În celebrul cântăreț poemele Homer greacă „Iliada“ și „Odiseea“ este afișat, de exemplu, așa cum a învățat Chiron mass-media Ahile vindeca-stvam ca Phoenix, care într-o oarecare măsură, înlocuit pe tatăl său la învățat oratorie. Este caracteristic faptul că, așa cum a remarcat Paul Barth, în epoca homerică nu au existat clase de educatori. Homer nu a avut nici măcar un cuvânt pentru creșterea [7].

Dar, pe viitor, situația a început să se schimbe în mod semnificativ. Producția agricolă și artizanală se dezvoltă și devine din ce în ce mai complicată. Cunoașterea oamenilor despre lumea din jurul nostru a început să dezvolte știința. În aceste condiții, stăpânirea experienței de producție și a cunoștințelor științifice necesită o pregătire specială și destul de lungă. A devenit din ce în ce Oche, este clar că numai prin educație și formare ar putea transforma caracterul universal uman, astfel încât omul însușit competențe și abilități în anumite diviziune a muncii, și a fost adaptată la funcțiile relevante din sfera producției materiale și spirituale.

Producția mai dezvoltată și complică, cu atât mai mare cunoștințele științifice acumulate, cu atât mai importantă atunci când formarea specială-a fost achiziționarea a generațiilor tinere la viața, nevoia tot mai mare în educația lor ganizovannom special-op. Educația și educația au devenit astfel o necesitate obiectivă a societății și au devenit cea mai importantă condiție pentru dezvoltarea ei.

De aceea, într-o anumită etapă de dezvoltare a societății umane și, în special, în perioada ulterioară a sistemului de menținere sclav, în cazul în care producția și știința au făcut o dezvoltare semnificativă, educația iese în evidență ca o funcție publică specială, și anume, există instituții de învățământ special, există persoane ale căror profesii sunt educația și educația copiilor. Acest lucru a avut loc în numeroase țări antice, dar informații mai mult sau mai puțin fiabile despre școlile pentru băieți au venit la noi din Egipt, Orientul Mijlociu și Grecia antică.

Trebuie spus că, în lumea antică, mulți public-Dey Teli și gânditori au fost conștienți de, și a subliniat rolul imens al educației în dezvoltarea societății și în viețile tuturor. De exemplu, în conformitate cu legile lui Solon (între 640 și 635 - .. Ca. 559 î.Hr.), se credea că tatăl (suntem, desigur, a mers despre ei Bodnya-cetățeni) trebuie să aibă grijă de abilitățile speciale ale fiilor lor, într-un fel sau altul domeniul muncii. În aceleași legi, sa subliniat faptul că fiul nu putea să-și hrănească tatăl în vârstă, dacă nu a învățat-o nici unui comerț.

Filozoful antic grec Platon a scris că dacă stăpânul Dur NYM va pantofar, statul va suferi de ea numai în sensul că cetățenii vor fi încălțate oarecum mai rău, dar dacă profesorul este rău să îndeplinească lor obja-de afecțiune, o întreagă generație de ignorant va fi în țară și oameni răi.

Dar de îndată ce educația a început să se evidențieze ca o funcție socială independentă, oamenii au început să se gândească la generalizarea experienței activității educaționale. Pe unul din vechii papiri egipteni se exprimă: "Urechile unui băiat pe spate, el ascultă când este bătut". A fost deja o idee ciudată Nye pedagogică, o abordare a educației, co-corespundea condițiilor de momentul în care relația dintre oameni bazate pe violență și pedepsele corporale. În ceea ce privește expansiunea și complicația creșterii, o ramură specială de cunoștințe teoretice asupra problemelor activității educaționale a început să fie dezvoltată mai intens. Această ramură a cunoașterii, precum și cunoașterea în alte sfere ale vieții și producției, a fost dezvoltată pentru prima oară în profunzimile filosofiei. Deja în lucrările filosofilor greci antici - Thales din Milet (circa 625 -. Ca. 547 BC ..) Heraclit (circa 530-470 î.Hr. ..), Democrit (460 - mai devreme. IV ien.) a scăzut (469-399 ien.), Platon (427-347. BC), Aristotel (384-322 BC. ), Epicur (341-270 î.Hr.) și alții conțineau o mulțime de gânduri profunde asupra problemelor de educație. Din Grecia antică, originea și termenul profesorilor, care este înrădăcinat ca și denumirea științei educației, își are de asemenea originea. Cum sa întâmplat asta?

În Grecia antică, sclavii erau numiți profesori, cărora li sa ordonat să vadă copiii, să îi însoțească la școală și să facă plimbări cu ei. Cuvântul grecesc peydagos (peyda - copil, gogos - știri) înseamnă profesorul. Mai târziu, profesorii au început să se refere la persoanele care erau implicate în educația și educația copiilor. Din acest cuvânt și-a luat numele stiinta de educatie - pedagogie.

Trebuie să spun că originea lor din Grecia antică și multe alte concepte și termeni pedagogice, cum ar fi școala (Schole), ceea ce înseamnă petrecere a timpului liber, sală de gimnastică, (de la gymnasion greacă -. Gymnasium) - dezvoltarea fizică școală publică și vposled-Corolarul doar medie școală și altele.

Un loc important ocupat de probleme de educație și în muncă-Dah filozofi romani si oratori. profesori-cal idei interesante, de exemplu, exprimate de Titus Lucretius Carus (c. 99-55 î.Hr..), care a scris poemul filosofic „Cu privire la natura lucrurilor“, care a abordat probleme și de educație, precum și Marcus Fabius Quintilian (cca . 35 - .. aproximativ 96 de ani), el stabilește în cartea sa „privind educația ideilor vorbitorului despre educația copiilor și a adolescenților și recom-mendovavshy monitoriza discursul lor, de a folosi jocuri educative. În formare a îmbrăcat trei etape: imitație, de instruire și exerciții și a necesitat o combinație de învățare cu gândire.

În Evul Mediu, problemele de educație au fost dezvoltate de filosofi-teologi, ale căror idei pedagogice aveau o culoare religioasă și erau permeabile cu dogmatică bisericească.

Dezvoltarea în continuare a gândirii pedagogice a intrat în lucrările gânditorilor ale Renașterii (secolele XIV-XVI.), Atunci când a existat dezintegrarea feudalismului și a început dezvoltarea burgheze comune-TION. Cele mai proeminente figuri ale acestei ere umanist italian Vittorino da Feltre (1378-1446), filosof spaniol și educator Juan Vives (1442-1540), filosof olandez Erasmus din Rotterdam-cer (1469-1536), scriitor francez Francois Rabelais (1494-1553), franceză filosof Michel de Montaigne (1533-1592) și Dru-Gia a prezentat mai multe idei pedagogice originale și progresiste pentru timpul său. Ei au criticat scolastica medievală și buchiseala mecanică, a înflorit în formare, a susținut un tratament uman al copiilor, pentru eliberarea Lichnos minute de cătușele opresiunii feudale și ascetism religios.

Articole similare