Natura este o realitate obiectivă care există în afara și independentă de conștiința umană. Prin natură înțelegem întreaga lume materială, cu excepția societății, ca un set de condiții naturale pentru existența ei. Societatea, ca formă de viață comună a oamenilor, este o parte detașată a naturii și, în același timp, este legată în mod inextricabil de ea.
Evoluția ideilor filosofice despre relația dintre natură și societate este în mare măsură determinată de gradul de dezvoltare a societății, precum și în care predomină un moment dat sau alte puncte de vedere economice, politice și religioase.
Odată cu apariția gândirii teoretice și concomitent cu forța materială extrem de primitivă a societății, natura a fost pe bună dreptate evaluată de oameni ca o forță incomensurabil mai semnificativă și mai perfectă.
Omul și natura au fost concepute în timpul vechii filosofii ca un singur întreg, interconectate armonios. Idealul societății a fost dorința de a trăi cu natura în armonie, de ao cunoaște, de a folosi natura ca obiect de observație.
În Evul Mediu, gândirea filosofică europeană a fost puternic influențată de religie. Natura, și în primul rând omul însuși, a fost considerată creație a lui Dumnezeu. Omul, ca ființă supremă, creată de Dumnezeu în chipul și asemănarea lui, înzestrată cu un suflet nemuritor, începe să fie în contrast cu o natură mai păcătoasă "mai mică".
În Renaștere - perioada de glorie a culturii și a artei - opiniile privind relația dintre natură și societate devin din nou diferite. Natura este văzută ca o sursă de frumusețe, bucurie și inspirație și contrastează cu o civilizație presupus distructivă și vicioasă.
În epoca modernă (secolele 17-18), știința se dezvoltă rapid, se pun și se desfășoară experimente care vizează dezvoltarea producției în condițiile apariției capitalismului. Este indicat un nou tip de relație între om și natură. Omul trebuie să cucerească natura, să-l stăpânească, să devină maestru. În știință, sarcina principală este de a învăța secretele și legile naturii. Aceasta contribuie la creșterea puterii societății umane, la creșterea forțelor productive ale societății.
Treptat, în teoria și activitatea practică a omului, tendința de dominație tot mai completă a omului asupra naturii în cele din urmă a predominat. Ea a persistat și din ce în ce intensificat până la mijlocul secolului 20, și numai în ultimul deceniu, la rândul său, a catastrofei ecologice la nivel mondial, a devenit clar sarcina de a găsi un echilibru rezonabil în relația dintre om și natură.
Omenirea este o parte integrantă și continuă a naturii. Este legată în mod indisolubil de ea și nu este capabilă să existe și să se dezvolte în afara naturii.
Natura este baza naturală a vieții umane și a societății în ansamblu. În afara naturii, omul nu există.
55. Dezvoltarea multivariată a societății umane. Probleme globale și perspective ale civilizației moderne.
Stadiul actual al dezvoltării societății a pus în fața omenirii o serie de probleme globale, pisica poate fi împărțită în 3 grupe:
1. Interacțiunea dintre societate și natură - probleme de mediu.
În societatea modernă. Gândirea occidentală a prezentat diferența. concept, în pisica. Există încercări de a identifica influența problemelor globale asupra tuturor aspectelor societății: ek-kuyu, politică. culturale etc. Unul dintre IIC - conceptul filozofic al societății post-industrială și informații - formulate de Daniel Bell, Alvin Toffler, I.Masudy etc .. privit perspective pentru dezvoltarea civilizației moderne. Conceptul postindustrială vine de la faptul că în societatea de astăzi nu a dominat domeniul de aplicare principal al-ing eq (a / x), nu secundar (realizate în) și terțiar (industria de servicii) și producătorii ajung profiturile să nu fie mai greu de lucru și faptul că acestea funcționează mai repede.