Profesorul Academiei Teologice din Moscova, Alexei Iliich Osipov, răspunde.
- Ce credeți despre pedeapsa cu moartea?
- De-a lungul istoriei Bisericii creștine, a existat pedeapsa cu moartea. A existat un astfel de fenomen - durerea. Când Patriarhul Bisericii ruse a avut dreptul să apeleze la suveran pentru a ierta un criminal sau altul, acest lucru a fost numit drept drept de întristare. Desigur, el nu a cerut pe toți, pentru unii. Dar nicăieri nu există o interdicție asupra pedepsei cu moartea - nici în Vechiul Testament, nici în Noul Testament, nici în istoria Bisericii creștine, nici în istoria statelor creștine.
Ideea unei interdicții asupra pedepsei cu moartea este o idee liberală de ultima dată. Cum o poți evalua din punct de vedere creștin? Mi se pare că sentința la moarte pune o persoană înaintea realității în fața căreia stăm cu toții, dar nu vedem. Dostoievski a fost condamnat la moarte și el descrie călătoria sa la eșafoda [1], în fiecare minut în care era draga, fiecare pas, fiecare respirație. Istoria arată că mulți oameni condamnați la moarte erau conștienți de semnificația vieții lor, se pocăiesc în esență. Dimpotrivă, criminali care nu sunt condamnați la moarte trăiesc cu speranță. Apoi se fac lăstari, apoi se acordă libertăți revoluții sau amnistii, atunci infractorul va fi răscumpărat. Și cel mai important lucru pentru o persoană dispare: oportunitatea de a face față sfârșitului iminent al vieții, de ao realiza și de a se pocăi.
Pedeapsa cu moartea pentru cei care o merită cu adevărat prin standardele umane este una din binecuvântările comerciale pe care le putem nega prin desființarea ei. Acesta este primul.
În al doilea rând, cred că o persoană condamnată la închisoare pe viață poate degrada o existență satanică. Și în mod corect unii sunt indignați de ce ar trebui să ne hrănim și să-i păzim pe infractorii care au comis atrocități incredibile printre noi.
Prin urmare, consider că este o mare greșeală abolirea pedepsei cu moartea.
Mi sa spus de un preot care era întemnițat cu recidiviștii că au avut o impresie de neșters despre pedeapsa cu moartea, care le-a șocat. Exista, desigur, cei care nu le pasa deloc, morti spiritual, nu vorbim despre ei. Și în masa generală, pedeapsa cu moartea produce o puternică impresie morală-pozitivă.
Citiți și pe această temă:
- Cum să tratăm eutanasia?
- Aceasta este una dintre cele mai dificile probleme. Am fost lovit neplăcut de faptul că mi sa spus în America și în Europa, cât de mult mor pacienții acolo. De fapt, ei, suferind, nu au voie să-și vadă simțurile. Totuși, acest lucru se face cu consimțământul lor. Sunt expediate în mod constant cu medicamente anestezice și se află într-o stare de semi-anihilare.
Din punct de vedere creștin, o persoană chiar înainte de a muri trebuie să înțeleagă cine este, de ce a trecut viața sa și să se gândească la semnificația ei. Există multe cazuri în care persoanele aflate deja pe patul de moarte au schimbat complet nu numai viziunea lor asupra lumii, ci și structura vieții lor.
Îmi amintesc cum un ateu îngrozitor sa schimbat serios când, din cauza unui cancer, era pe patul ei de moarte. Înainte de aceasta, ea a fost atât de nervos că era imposibil să se apropie de ea, și asta din cauza schimbărilor ideologice ea Mărturisire, comuniune, și toate rudele ei au fost șocați de cât de mult sa schimbat. Aceste suferințe mortale sunt de o mare importanță pentru noi. În timp ce totul este bine, nu credem, într-adevăr - până când tunderea izbucnește, țăranul nu se va cruța pe sine.
Decesele nu sunt accidentale, ele pot fi pentru om cel mai mare bine, datorită căruia el poate cel puțin în ultimele momente ale existenței sale pământești să înțeleagă sensul vieții.
Ar putea Hristos să-l elibereze pe tâlharul răstignit în dreapta lui de cruce? Ar putea, dar nu a eliberat, pentru că suferința are un înțeles mare. Am uitat de asta, pentru că nu ne amintim că nu suntem eterni pe pământ.
Aceste argumente teoretice, pentru toate aparentele lor dreptate și fidelitate, se estompează în fața suferinței crude a omului. Sufletul este sfâșiat când îi vezi suferința lui gravă. Dar pe pământ totul este temporar și suferind - de asemenea. Prin urmare, creștinismul este împotriva eutanasiei.
- Recent, numărul de sinucideri a crescut, de ce se întâmplă acest lucru?
- Adesea nu acordăm o mare importanță întrebării, care se numește sensul vieții. Cel mai groaznic lucru este să pierzi sensul vieții. Iată un om din pădure pierdut, în timp ce speră că va căuta o cale de ieșire, cel mai groaznic este să piardă această speranță. Motivul pentru care oamenii se sinucide este pierderea înțelesului vieții. Cât timp ne-au convins cât timp ne-au învățat: "Omule, tu trăiești odată!" Și dacă trăiesc odată și nu văd nimic într-o viață fascinantă, contează totul? Dacă nu-ți pasă, poți să mori. O persoană realizează uneori această cauză, uneori acționează inconștient, dar în orice caz rămâne o cauză a sinuciderii.
Decodarea prelegerilor de Alexey Osipov
remarcă
1. „El a amintit totul cu o claritate extraordinară și spunând că nimic vreodată aceste minute nu va uita. Douăzeci de pași de schele, în jurul căreia oamenii stăteau soldați, trei piloni au fost săpate, ca autorii au fost câțiva oameni ... Sa dovedit faptul că rămășițele . să trăiască aproximativ cinci minute, nu mai mult, a spus el, că cele cinci minute părea să-i o perioadă fără sfârșit, bogăție enormă, și se părea că cele cinci minute, el va trăi atât de multe vieți, care încă astăzi nu se poate gândi chiar despre ultimul moment, astfel că el a avut ordine de Am făcut lucruri diferite: am calculat timpul să spune la revedere de la prietenii lui, să-l pună un minut sau două, apoi două minute chiar a pus să se gândească la ultima dată pentru el însuși, și apoi, pentru ultima oară să se uite în jur. " Dostoevsky F.M. - Idiotul.
"Pentru că Dumnezeu a iubit atât de mult lumea,
că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică "(In 3,16)
„Alege viața, așa că tu și sămânța ta trăi, să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, ascultând de glasul Lui și prin lipirea la el, pentru că el este viața ta și lungimea zilelor tale ...“ (Deuteronom 30: 19-20.)