07.08.1921. - Poetul Alexander Blok a murit
"Muzica revoluției" de către Alexander Blok
Alexander Aleksandrovich Blok (16.11.1880-7.08.1921), poet rus. Sa născut la Sankt-Petersburg într-o familie nobilă (nume, aparent, de origine germană). Tatăl său a fost profesor de drept la Universitatea din Varșovia, activist al mișcării monarhiste ortodoxe. Mama - А.А. Beketova, scriitoare, sa divorțat de tatăl lui Blok la scurt timp după căsătorie. Primii ani de poetul în familie a procedat bunicul Beketov, rector al Universității St. Petersburg, și în domeniul său suburban Shakhmatovo. Ca un băiat impresionabil, deja în copilărie Blok am început să scrie poezie, exprimând în percepția sa le Mirei emoțională și senzuală. După absolvirea liceului a intrat în blocul în 1898 în Legea, iar în 1901 sa mutat la facultatea istorico-filologic Universitatea St Petersburg, unde a absolvit în 1906. În 1903 sa căsătorit Block Liubov Dmitrievna Mendeleev fiica unui chimist proeminent reacționar D. I. Mendeleev.
Aproximativ în același timp, este familiarizat cu scriitorii Blocului Andrew White Bryusov și mediu „decadent“, cufundat în propria sa rafinament estetic MIP și pasiune, mândru și în același timp individualismul pesimist, misticism senzuală, erotism, negarea normelor morale tradiționale ; temele permanente pentru ei sunt motivele morții și sexului. Este de necontestat faptul că decadente, în special așa-numitele simboliștilor, fascinat și un sentiment de nivel religios și divin, dar cel mai bun caz se rupe într-un caracter non-biserică ceață senzual, ca și în cazul în care nimeni nu înainte de a nu a scris nimic. Și cel mai rău caz - a fost ignorarea istorice valorile spirituale creștine până la estetizării rău. Lucrarea de creație timpurie a lui Blok sa dezvoltat în această atmosferă, aici este un exemplu tipic (1900):
Voi vedea cum va muri
Universul, patria mea.
Vreau să mă bucur de singurătate
Peste un triznoy teribil.
Să nu mai vorbim, dar vârsta mea este bucuroasă,
În distrugere, iubitul.
Da, eu, ca nici un om grozav,
Să mărturisești moartea universului ...
Pătruns de la tinerețe în lumea reveriei și misticismului spiritual, tânărul Blok a experimentat și o pasiune pentru romantism. Zhukovsky și poezia filosofului VS. Soloviov cultului său de „veșnic feminin“ și „suflet mirovoy“, care se reflectă în blocul de carte „Versetele despre frumoasa Lady“ (1904). Această temă "feminină", inclusiv într-o formă mistică și religioasă, sa manifestat în mod continuu în toate lucrările ulterioare ale poetului.
Părintele Pavel Florenski. chiar dacă el însuși a fost un adept al ideilor dubioase Soloviov, a vorbit mai târziu despre această „religie“ Block brusc, dar cu exactitate: „Mystery Block este autentic, dar - în terminologia Ortodoxiei - uneori“ farmec“, uneori besovidenie explicite, viziunea sa originală, dar este o viziune a sărăciei, nu a plinătății ... ". „O trăsătură caracteristică a Blok fapt despre Beautiful Lady - variabilitatea feței ei, întâlnirea cu ea, nu în templu numai, ci în“ pub-uri, alei, rasucire, „perevoploschaemost ei un sfânt, în curvă,“ Stăpîna frumuseții Universul inefabil „“ virgin zori Bush „- in fata restaurantului - expune sistemul Blok Khlyst de gândire, care să permită posibilitatea, și chiar necesitând întruchiparea lui Dumnezeu în orice femeie. Poezii ale poetului rus rafinat și speculațiile celei mai mari secturi rusești au atins în profunzimea lor. Și „cultură“ și „lipsa de cultură“, de rupere departe de cultul - este la fel de distorsionat, înlocuind iconic laudă Lady obscene la blasfemie ei. Hula împotriva Maicii Domnului - «(». Block „1931 AM) o caracteristică esențială a demonic" Blok.
Dar patriotismul lui a fost mai artistic și emoțională și mentală, spirituală, fără o justificare istorico-filozofică. Acesta a fost principalul obstacol și faptul că un mare talent artistic Blok, dezastru său prevestitor și atitudinea revoluționară față de ea, atunci când ea a fost realizată, nu a dobândit corespunzătoare spirituală „tăiat“, limitată la propria lor mirkom psiho-senzual, la aceeași decadent. În 1906, Blok a scris despre „Virgin-revoluție“ (o alta incarnare a imaginii sale de „Beautiful Lady“): „O, Fecioară, vine pentru tine - / Și înfricoșător eh urmați / În dragoste cu sufletul / fiind în dragoste cu corpul tau ? ».
După lansarea compilații "Masca de zăpadă" (1907), "Drama liric" (1908), "Pământul în zăpadă" (1908), "Night Watch" (1911) și Collected Poems în trei volume (publicat de "Musaget", 1911-1912 ) a fost întărită gloria poetică a lui Blok. Versurile lui sunt pline de suspans istorice și schimbări de zi cu zi sentiment restante de criză socială (ciclul „The Last mir“, 1909-1916, ciclul „Dance of Death“, 1914).
Cu toate acestea, dependența de mediul literar liberal a fost dificil de depășit. În 1911, cedând obligațiile yudofilskoy ale intelectualității rusești, Block a semnat Proclamația către societatea rusă. Despre calomnie sânge „pentru a apăra Beilis, împotriva procesului său acuzat de Savage omor student școală religioasă Andrei Yushchinsky. Trebuie remarcat faptul că, spre deosebire de unele surse evreiești, unitatea nu era evreu. Atitudinea sa față de problema evreiască a fost, probabil, nu . foarte științific, dar este emoțional exemplu fără echivoc, un bloc poem neterminat „Retribution“ (1910-1921) cu evaluarea neiertatoare a „fier“ XIX și „fără adăpost“ secole XX, conține următoarele cuvinte: „la urma urmei, viața nu este ars - chadila, / și monotonă a devenit în ea / Cuvinte: "libertate" și "evrei" „...“ Zinaida Gippius în memoriile sale a scris că ea a fost ingrozit cand unitatea in timpul Mirovoy de război, a declarat că «a venit timpul să stea pe toți evreii» Scenaristul-memorialist roman Gul a spus despre «anti-semitism» Block următoarele:. Critic literar Ilia Gruzdev ., în 1920, este gata pentru a imprima „Jurnalele“ Block plâns: „este imposibil de a publica complet, bine, nu - nu ai nici o idee despre ce e gustopsovy anti-semitism“ (Hull R. am luat rusul. New York, 1981. Vol.1. Pp 278).
Cu toate acestea, esența evreiască a "revoluției ruse" nu a împiedicat Blok să vadă în ea un fel de "furtună purgatorie". Bunin a scris despre el în "Zile blestemate": "Blok sa alăturat deschis bolșevicilor. Am scris un articol pe care Kogan îl admira.
Revoluționarul păstrează un pas!
Restless nu dormind inamicul!
Tovarăș, țineți pușca, nu vă temeți!
Făcând un glonț în Sfânta Rusie -
În condominiu,
În bătăi.
În frică de groază!
Eh, oh, fără cruce.
cuvinte monstruoase în poezia Rusă ... Doisprezece a Armatei Roșii-Gopnik, al cărui cap este Hristos cu steagul roșu al atee International, parodia blasfemiator doisprezece apostoli chiar nume (!): Vania „student, și lyublyashe lui“ - arată în mod clar apostolului Ioan, Andrei - pe Andrei cel întâi numit, Petrukh-pe Peter. Cu toate acestea, liderul cititorului ortodox al acestei bande nu a putut fi Hristos - singurul Antihrist care pretinde a fi Hristos.
Poemul a devenit o piatră de hotar fatală pentru Blok însuși, incluzând atitudinea bruscă schimbată a lui față de el. Pentru Mayakovsky, el a devenit destul de propriu: "Blocul sa apropiat cu entuziasm și entuziasm de revoluția noastră în poemul său celebru" Cei Doisprezece ". Iar poetul George Ivanov își amintea expresia pe care Gumilev io spusese. "El (adică Blok), scriind" Doisprezece ", Hristos răstignit a împușcat din nou Suveranul".
„Noi, rusă, trece printr-o epocă care nu are o mulțime de colegii pentru măreție. Îmi amintesc cuvintele lui Tiutcev: „Fericiți sunt cei care au vizitat acest PMI / In cateva minute sale fatidice, / fi invitați să ia parte, / ca un companion la ospățul / It Obiective lor de vizionare de mare ..“
... Ce este planificat? Pentru a remake totul. Asigurați-vă că totul devine nou; la false, murdare, plictisitoare, urât viețile noastre au devenit corect, curat, distracție și de viață frumoasă. Atunci când astfel de modele, din cele mai vechi timpuri latente în inima umană, o rupere de inima populară limitarea cătușele și graba barajului rapid dolamyvaya fluxul de stropire piese suplimentare țărmuri - aceasta se numește revoluție. O mai mici, mai moderată, mai smerit - numit insurgenta, rebeliune, lovitură de stat. Dar aceasta se numește revoluție.
Este ca și natura. Vai de cei care cred că găsesc în revoluție împlinirea numai a visurilor lor, oricât de mari și nobili ar putea fi. Revoluția, ca o furtună furtunoasă, ca o furtună de zăpadă, aduce mereu un nou și neașteptat; ea înșeală foarte mult pe mulți; ea se dezlănțuie cu ușurință în valul ei de valori; adesea trăiește nevrednic pe pământ nevătămat; dar acest lucru este particular, nu schimbă nici direcția generală a fluxului, nici groapa teribilă și asurzitoare pe care râul o emite. Acest vuiet este întotdeauna același - despre marele.
Domeniul de aplicare al revoluției ruse, care vrea să îmbrățișeze întreaga mir (mai puțin adevărat revoluție nu poate dori îndeplinită această dorință sau nu - ghici nu pentru noi) este că nutrește speranța de a ridica ciclon mirovoy care va purta în măturat țară cu zăpadă - briza caldă și mirosul blând de portocali ; uuri stepi umbrite de soare din sud - o ploaie rece nordică. "Pacea și fraternitatea națiunilor" este semnul că revoluția rusă este sub. Asta este ceea ce râul ei este în jur. Aceasta este muzica care are urechi de auzit ...
După ce a aflat despre înfrângerea proprietății familiei sale, Blok a spus: "Deci, este necesar. Prin urmare, nimic nu ar trebui să aibă“... dar au un sentiment de durere pentru înfrângerea - nu moșia, și cel mai Rusiei ortodoxe - poate nu ar trebui să fie elementară pentru orice persoană de origine rusă. Se pare că este aesthetizarea decadentă a răului care a rămas cu Blok în coordonatele ortodoxe ale realizării a ceea ce se întâmplase. „Muzica Revoluția“, a atras poetul distructive „estetica noutate“, dar invitarea un sentiment de noutate a fost întotdeauna unul dintre instrumentele cele mai de succes ale lui Satana.
Da, suntem sciți! Da, asiatici - noi,
Cu ochi înclinate și lacomi.
Ne iubim carnea - și gustul și culoarea,
Și mirosul murdar de carne muritoare ...
Vinovat dacă ne spargem scheletul
În labele grele, blânde.
Dar de ce sunt scopurile artei "necunoscute"? Nu sunt determinate de semnificația vieții, a istoriei, a faptului de a fi - Scopul și Legea lui Dumnezeu? În acest caz, ce înseamnă aplicarea Blocului la arta determinării Sfintei Treimi: "este consubstanțial și inseparabil" - la ce și cu ce? Această ultimă frază aici este în mod clar pentru un cuvânt roșu - ceea ce se numește "în zadar" ...
Deci, Blok este dezamăgit de "muzica revoluției", care se dovedește nu doar cenzură, ci și cacofonie sângeroasă. Poate că rușine pentru aprobarea acestei revoluții este o criză de creație profundă, depresie și moarte prematură un bloc dintr-o grămadă de boli în care organismul din anumite motive nu au rezistat: guta, anemie, neurastenie, varice, epuizare nervoasă și fizică, „halucinație“, distrugerea creierul, furia furiei, conștientizarea propriei impotențe și a dorinței morții. În plus, nu i sa permis să părăsească țara pentru muzicieni "în străinătate". Lunacharsky, a remarcat: "Noi, literalmente, ne-am eliberat pe poet și nu i-am oferit în același timp condițiile satisfăcătoare necesare, l-am torturat".
Cu toate acestea, probabil cauza reală a morții sale este disperarea: realizarea înfrângerii spirituale, fără a realiza calea de ieșire. Chiar și criticul sovietic V. Shklovsky a remarcat corect: "Blok nu a acceptat revoluția decât ca o dualitate. Zgomotul epavei lumii vechi îl lăuda ... Blok a prăbușit afacerea în care și-a pus sufletul. El a refuzat deja vechea cultură prerevoluționară. N-am creat unul nou ... am fost dus la cimitirul Smolensk în brațele mele. Oamenii erau puțini. Toți cei care au rămas. Cei necredincioși au îngropat pe cel care credea. "
Înainte de moartea sa, Blok a încercat să găsească toate copiile celor "Doisprezece" și "Sciți" pentru ai distruge. Dar au intrat deja în istoria "revoluției rusești" ... La patul de moarte, Bloom a fost delirant, îngrijorându-se de singurul gând: au fost distruse toate exemplarele celor douăsprezece poezii? A fost doar rușine - sau a fost poetul dat ultima ocazie de pocăință?
PS. Este păcat că slujitorul lui Dumnezeu Alexander cu un astfel de talent, care ar putea servi lui Dumnezeu și Rusia, dar cât de mult a intrat și încă intră în tentația de „Doisprezece“ lui ... Dar Domnul judecător ... În concluzie, mai jos, aș dori să pun unele dintre cele mai de succes din poeziile sale, care rezonează cu numele calendarul nostru "Sfânta Rusie" - Îți cer sugestii de la cunoscătorii operei sale.
Cu toate acestea, are poeme atât de impecabile? Oriunde, în cazul Rusiei, există ecourile obsesive și enervante ale "etern femininului" ... Chiar și în ciclul patriotic "Patria". De exemplu, „On Kulikovo câmp“ - re-citit astăzi: „Oh, Russ, soția mea, mea!“ - nu că ... încă acasă să nu ne „soția“ și „mireasa“ (ca de prea multe ori am citit în bloc), și. mama. Sau chiar poemul „rusesc“: „Ce vrei magician / Dă frumusete Rogue / Să nada și înșele ...“ - de ce renunta la înșelătorul lor de frumusete? Da, și niciodată nu a făcut-o așa, Rusia, chiar și bolșevicii nu s-au dat în mod voluntar și, de multă vreme, au rezistat.
Este ca remarcabil aici este poemul, dacă nu acorde atenție la anul de scris (1914), si uita-te la ea post-revoluționară (și postumă Block) ochi ca felul său de „profeție“ despre el însuși și multe alte astfel de „tovarăși de drum ai revoluției“ a dat înșelători:
Născut în anul surd
Căile nu-și amintesc de propriile lor.
Suntem copii ai anilor îngrozitori ai Rusiei -
Nu uita nimic.
Ani de ani!
Există nebunie în tine, sperăm?
Din zilele războiului, din zilele libertății -
Reflexia sângeroasă în fețe este.
Există o prostie - apoi zgomotul alarmei
Mi-am închis gura.
În inimile, odată entuziaști,
Există o pură ostentație.
Și să trecem peste patul nostru muritor
Crow va plânge cu un strigăt, -
Cei care sunt vrednici, Doamne, Doamne,
Lăsați-i să vadă împărăția voastră!