Când studiem gândirea socială a Rusiei, este imposibil să trecem la anii '40 ai secolului al XIX-lea, când s-au format ideile slavofililor și a occidentilor. Litigiile lor nu au sfârșit până în secolul trecut și au încă o semnificație politică, mai ales în lumina evenimentelor recente.
Situația secolului al XIX-lea
La începutul secolului al 19-lea, Rusia a fost țara cu țara modului de producție feudale, în contrast cu Europa, în cazul în care un proces de consolidare a relațiilor burgheze capitaliste. Astfel, înapoierea economică a imperiului rus a crescut, ceea ce a dat motive să se gândească la nevoia de transformări. În ansamblu, au fost inițiate de Peter Peter, dar rezultatele au fost inadecvate. În același timp, relațiile burgheze au deschis drumul în Europa prin revoluții, sânge și violență. Dezvoltarea concurenței, creșterea exploatării. Cele mai recente fapte nu au inspirat mulți reprezentanți ai gândirii sociale rusești. A fost o dispută destul de explicabilă cu privire la dezvoltarea ulterioară a statului, mai ales că în politica internă împărații s-au grabit de la o extremă la alta. Slavofilii și occidentalii sunt două căi opuse pentru Rusia, dar toată lumea a trebuit să o conducă spre prosperitate.
Ca răspuns la mișcarea slavofililor
Aproape două secole în cercul proprietăților superioare ale statului rus, sa format o atracție pentru Europa și realizările sale. Rusia a fost din ce în ce mai transformată, încercând să fie ca țările occidentale. Khomiakov a emis pentru prima dată pe ecran gândul publicului cu privire la modul special de dezvoltare a statului nostru - pe baza colectivismului, care se manifestă într-o comunitate rurală. Acest lucru a eliminat necesitatea de a accentua înapoierea statului și de a fi egal cu Europa. În jurul tezelor menționate au venit împreună gânditori, în primul rând scriitori. Au început să se numească slavofili. Vesticii sunt un fel de răspuns la mișcarea descrisă mai sus. Reprezentanții occidentali, bazați pe ideile lui George Hegel, au văzut o singură tendință în dezvoltarea tuturor țărilor din lume.Baza filosofică a occidentalismului
De-a lungul istoriei gândirii umane, întrebarea formulată de Paul Gauguin suna: "Cine suntem noi? Unde? Unde?". În ceea ce privește ultima parte, au fost evidențiate trei puncte de vedere. Unii au spus că umanitatea este degradantă. Alții - care se mișcă într-un cerc, adică se dezvoltă ciclic. Încă alții au susținut că progresează. Vesticii sunt gânditori care aderă la acest din urmă punct de vedere. Ei au crezut că istoria este progresivă, are un vector de dezvoltare, în timp ce Europa a depășit alte regiuni ale lumii și a determinat calea către care vor merge toate celelalte națiuni. Prin urmare, toate țările, cum ar fi Rusia, ar trebui să fie ghidate de realizările civilizației europene în toate sferele societății, fără excepție.
Vestalii împotriva slavofililor
Astfel, în anii '40 ai secolului al XIX-lea s-a dezvoltat confruntarea ideologică "Slavophiles - Westerners". Un tabel care compară postulatele de bază va arăta cel mai bine opiniile lor asupra trecutului și viitorului statului rus.
Idei ale slavofililor și occidentali
Atitudinea față de iobăgie
Reprezentanți ai occidentului
Un rol important în marile reforme burgheze din anii '60 și '70 a fost jucat de occidentali. Reprezentanții acestui gând social au acționat nu numai ca inspirați ideologici ai reformelor de stat, ci și au participat la dezvoltarea lor. Deci, Konstantin Kavelin a ocupat o poziție publică activă, stiloul căreia este "Nota privind eliberarea țăranilor". Timofei Granovsky, profesor-istoric, a susținut continuarea reformelor stabilite la începutul secolului al XVIII-lea pentru o politică activă luminată de stat. Împreună cu el și unită oameni asemănători, printre care I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin. Ideile occidentale se află în centrul reformei celei mai progresiste din secolul al XIX-lea - sistemul judiciar, care a pus bazele statului de drept și ale societății civile.
Soarta occidentalilor
Deseori se întâmplă ca în procesul de dezvoltare a mișcării sociale să aibă loc o fragmentare ulterioară, adică o împărțire. Occidentalii nu au făcut excepție. Aceasta se referă, în primul rând, la alocarea unui grup radical care proclamă un mod revoluționar de a face schimbări. Acestea au inclus pe V. Belinsky, N. Ogarev și, bineînțeles, pe A. Herzen. Într-o anumită etapă, slavofili și revoluționari occidentali s-au apropiat, crezând că comunitatea țărănească ar putea deveni baza pentru viitoarea organizare a societății. Dar nu a fost decisiv.
În general, confruntările dintre ideile căii originale a dezvoltării Rusiei, până la rolul special al civilizației noastre în lume și nevoia de orientare occidentală rămân. În prezent, bazinul hidrografic se desfășoară în principal în sfera politică, în care se remarcă occidentalii. Reprezentanții mișcării în favoarea integrării în Uniunea Europeană, o văd ca o cale de ieșire din impas civilizației, care a inclus încă în perioada construcției socialiste.
