Și acum dau cuvântul Evgenyi Pavlovici:
Clasificarea tipurilor de iubire
În această clasificare, multe dispoziții sunt controversate (acest lucru este exact ceea ce Mulți, Yu.L.). și mai întâi de toate - idei despre putere. Dorința unui partener de a forța să facă ceea ce nu doriți nu este violența. Este puțin probabil ca dragostea să poată fi construită pe această bază. (A remarcat Aptly Eugene Pavlovich -. Este aproape imposibil să vorbim despre fenomenul iubirii, implică o violență împotriva subiectul simțurilor, cu toate acestea, studiile Kemper sunt destul de vechi și, probabil, la acel moment comunitatea științifică a fost făcută în conceptul de „Love“ includ asta. numărul și capacitatea de a forța partidul încurajat să facă altceva decât voința lui; Yu.L.).
Ei vorbesc, de asemenea, despre iubire reciprocă și nereparabilă.
Este mai justificată simpla exprimare a dragostei platonice și erotice.
O atitudine diferită față de fenomenul iubirii
Încă din timpuri străvechi în literatură și acum în cinematografie, la televiziune, ideea că iubirea romantică este singurul lucru care contează în viața unei persoane este în mod constant predicat. Iată ce a scris Omar Khayyam cu multe secole în urmă:
A cărei inimă nu arde cu dragoste pasionată pentru dulce, -
Fără mângâiere, vârsta lui plictisitoare se trage.
Zile petrecute fără bucuriile dragostei,
Consider că greutățile sunt inutile și urâte.
Cu toate acestea, atitudinea față de dragoste în mințile mari este diferită. Pentru unii, dragostea este un dar neprețuit pentru o persoană: "Doar dragostea face un om singur", a scris Platon, iar I. Goethe a crezut că numai cel care deține dragostea este fericit.
În sufletul meu, ziua ar fi întunecată și întunericul va veni din nou,
Ori de câte ori expulzăm dragostea de ea.
Moliere
Dragostea este punctul cel mai intim al unirii dintre natură și minte, aceasta este singura legătură unde natura invadează mintea, este, prin urmare, cea mai excelentă dintre toate cele naturale.
G. Fichte
Puțină sa schimbat în timpul nostru. Într-un sondaj realizat de o revistă studențească, mai mult de jumătate dintre studenți și-au dorit iubirea pasională. În articolul său din revista "Viața de familie", Paul Popeno descrie ceea ce majoritatea oamenilor se gândesc la iubirea romantică. "Dragostea este o amăgire de neînțeles, care vine de nicăieri și te ocupă imediat de tine, ca de rujeolă. O vei cunoaște intuitiv. Dacă acesta este un sentiment real, nu trebuie să ghiciți mult timp. O veți vedea fără îndoială. Dragostea este atât de importantă încât trebuie să renunți la toate pentru ea. Pentru ca un om să ierte un om de dragul iubirii, o femeie este iertată să părăsească casa și copiii, regele - tronul. Se întâmplă complet neașteptat și nu puteți să-l ajutați. Nu este supusă omului ".
Oricât de ciudat ar părea, nu sunt atât de puțini oponenți ai dragostei romantice și sexuale. Chiar și în secolul al XIX-lea, atât în străinătate și în Rusia, printre scriitori, jurnaliști, filozofi rupt discuții aprinse cu privire la posibilitatea de a înălța iubirea așa cum se face în literatura de specialitate.
Bacon, filosof engleza (evident, vorbim despre filosoful englez al secolului al 16-lea, Francis Bacon, IL) pune dragoste împreună cu pasiune infamul - gelozie, spunând că, la fel ca invidie, „dragoste plonjează om în impotenta.“ (Poate că este posibil să comparăm gelozia și dragostea numai cu criteriul dat indicat de filosoful englez, altfel aceste sentimente, în opinia mea, nu au puncte comune de contact; Dragostea reprezintă obiectul cel mai des întâlnit de comedii și, uneori, chiar de tragedii, dar produce multe dezastre în viața obișnuită, în care sirene și furie joacă un rol.
Filosoful german Schopenhauer a scris despre dragoste: „Ea surprinde în rețeaua sa toți puii speciei umane, este de multe ori ultimul gol al tuturor efort uman, un efect negativ asupra celor mai importante cazuri, întrerupe clasa cea mai gravă, intră uneori înșelătoare cele mai mari minți, îndrăzneală și pătrunde cu ei lucrurile mici pe consiliile de administrație ale persoanelor publice și birouri de oameni de știință, se furișează într-o buclă și dragoste zapisochek în portofolii ministeriale și filozofi manuscrise, este o cauza de zi cu zi revendicările urât și confuze care epuizeze cea mai scumpă relație rupe cea mai puternică conexiune, de multe ori ruinarea averi și de carieră, ceea ce face un popor cinstit și bun de lipsit de scrupule și crud, într-un cuvânt, peste tot este un demon care produce moarte și distrugere. " (Ei bine, de la un psihopat pesimist și schizoidă depresiv într-o singură persoană, Arthur Schopenhauer, a cărui viață personală nu sa întâmplat nimic de citit, eu sincer nu ma asteptam :); IL).
Refuz acest loc regal care dă dragoste în viață și refuz puterea sa autocratică.
Herzen A.I.
Despre acest lucru a scris M.O. Menșikov (1899): „Dacă vă amintiți, ce nenumărați oameni - toti tinerii omenire - suferă în mod explicit - și chiar mai mult în secret - de la această pasiune, dacă ne amintim frustrarea profundă a tuturor relației vitale de iubitori, cazuri de tulburare, uitarea completă a datoriei morale, uitând în lume pentru o astfel de fericire trecătoare, care se transformă aproape întotdeauna a fi o fantomă, dacă vă amintiți toate aceste dureri de arsură, îmbrățișa fără să vrea profunda compasiune pentru victimele și izbucni întrebarea: ce este dragostea? Și de ce este atît de crudă? Și nu este posibil de a facilita orice mijloace - dacă nu este prezent, atunci cel puțin pentru generațiile viitoare - tirania teribilă“. (Cred, nu, nu poți - pentru că, în cele din urmă, dragostea pentru asta merită încă :); IL).
Și în vremea noastră, printre cercetători există divergențe în vederea fenomenului iubirii. De exemplu, L. Casler (1973) spune că dragostea este o dovadă a slăbiciunii și a imperfecțiunii unei persoane. El observă trei motive. făcând o persoană să se îndrăgostească de o altă persoană. În primul rând. aceasta este necesitatea de a confirma atitudinile și cunoștințele despre lume. Persoana iubită servește drept sursă de validare (verificare, Yu.L.). În al doilea rând. dragostea oferă ocazia de a satisface nevoia sexuală fără a simți rușinea. În al treilea rând. este conformă (conformă comportamentului său cu opinia altora, YL) în raport cu normele societății. Printre emoțiile care însoțesc sentimentul iubirii, rolul predominant este jucat de teama de a pierde sursa de satisfacere a nevoilor lor. Prin urmare, căsătoria în dragoste face ca o persoană să nu fie liberă, deranjantă, împiedică dezvoltarea unei persoane ca persoană. Un om îndrăgostit se referă la obiectul pasiunii sale ambivalent: pe de o parte, el simte emoții pozitive pentru el ca o sursă de beneficii vitale, iar pe de altă parte - îl urăște, pentru că este dependent de el. Un om cu adevărat liber, spune L. Casler, este unul care nu simte dragostea. (Eliberat de sentimentul de bucurie și fericire care îi dă obiectul dragostei - poate, da :); IL).
Cu adevărat, dragostea a devenit atât de intern contradictorie încât unii cercetători ai vieții de familie au ajuns la concluzia că dragostea este pur și simplu numele unei modalități de a subordona pe cei mai puternici membri ai familiei celor mai slabi. Ronald Laing pur și simplu susține că dragostea este o acoperire a violenței. (Laing, se pare, se bazează pe conceptul și tipurile de dragoste descrise mai sus de Kemper.) Pentru acesta din urmă, dragostea include și componente ale puterii și violenței;
Robert A. Johnson în cartea sa "Noi. Aspecte profunde ale iubirii romantice "a exprimat opinia:" Dragostea a fost deja transformată într-o religie. Dragostea umană este atât de umbrită de suferința excesivă și de experiențele romantismului încât suntem privați de oportunitatea de ao trata așa cum merită ".
Despre ce cultura modernă absurdă a adus conceptul de „iubire“ se referă la Rollo mai în cartea sa „Iubire si Libertate“: „Dragostea ca o soluție la problemele vieții se acordă importanță atât de mult încât stima de sine a unei persoane depinde de dobândit sau nu. Oamenii care simt că au găsit-o, gata să izbucnească cu auto-satisfacție, sigur de sine, care au o dovadă irefutabilă a mântuirii lor, la fel cum Calviniștii crezut bogăția de dovezi vizibile de care aparțin elitei. Cei care nu au reușit să găsească dragostea, nu doar cred că ei înșiși mai mult sau mai puțin defavorizate, dar își pierd stima de sine, iar acest lucru atrage după sine consecințe mai profunde și mai periculoase. " (Așa e. Pe semnificația iubirii, desigur, de asemenea, nu ar trebui să meargă prea departe pe care subliniază pe bună dreptate psihoterapeut al existențial-umaniste, Rollo mai. Cu toate acestea, aș sugera (ca cartea în sine, nu am citit), că esența cărții sale despre dragoste ( " iubire și libertate „), banală se reduce la faptul că este fără dragoste într-o relație, viața are aceeași semnificație ca și în dragoste. sunt de acord cu acest punct de vedere, desigur, posibil, dar nu mai puțin evident este faptul că persoana a trăi fără dragoste într-o relație și a trecut-o în el Durata de viață ( „Nu este pentru mine“ sau „nu am nevoie“, sau „și am fost fără ea, un fel de bine“), de fapt, în mod voluntar (Stimate cititor, vă rog să vă atrag atenția - voluntară) se privează de una dintre cele mai importante și importanța emoțiilor în viața mea, de fapt, transformându-se astfel într-un persoanelor cu handicap emoțional. de aceea, un apel la o anumită austeritate, care să aibă mai multe cărți despre existențial-umaniste filosofie și psihoterapie, în cele din urmă, în opinia mea, să nu, nu rezultat bun poate; IL).
Cu excesele iubitoare, omenirea sa întâlnit deja. Acum o mie de ani, la sfârșitul primei ere, acesta este sentimentul de dragoste ca o epidemie a izbucnit, copleșit toate poezia arabă, arta a pătruns în Persia, Asia Centrală, trubaduri. „Dragostea-Mania“ a fost deschis pentru omenire arabii cu sentimentele lor calde și condensarea fanatică toate forțele sufletului într-un fascicul îngust. „Eu sunt din tribul lui Ben Azra, care se încadrează în dragoste, vom muri“ - atât imprimat în poezia acestei iubiri fanatice. Dupa ce a experimentat-o, iubitul devine un madjan, si aproape literal - si chiar si literal - isi pierde mintile. Litvak ME
Elementele de vârstă ale atitudinilor față de iubire
Tinerii spun că sunt gata să se sacrifice pentru dragostea lor, în timp ce oamenii de vârstă mijlocie neagă acest sacrificiu. Pentru tineri, poziția în relațiile romantice este mai tipică decât pentru persoanele de vârstă mijlocie. Acestea din urmă se concentrează pe dragoste-prietenie, bazate pe o dependență lungă unul față de celălalt. Comună pentru ambele, este părerea că o femeie nu poate fi inițiatorul unei relații de dragoste și să-și ia o poziție de lider în ele. (Din moment ce avem multe familii matriarhale, unde rolul principal este luat de femeie, unde Ilyin a luat ultima afirmație, sincer, pentru mine rămâne un mister :); IL).
"Dragostea de toate vârstele este supusă ..."
Mai multe AS Pușkin a scris că "toate vârstele sunt supuse iubirii ...". Și într-adevăr, o persoană toată viața îi iubește pe cineva: în copilărie - părinți, educatori, profesori; la maturitate - soția sau soțul, copiii lui; la bătrânețe - nepoți.
Profesorul spune
Clasa întâi. Trecem cu consiliul medical al copiilor. De la corp la corp, mergem în perechi. Igorek este asociat cu mine. Du-te, vorbim ... Și apoi îmi spune că atunci când crește, se căsătorește cu mine. Eu râd: "Igoresh, voi fi deja bătrân!" La care el răspunde: "Da, și nu voi fi tânăr!".
În acest an ... În prima clasă pentru a cincea oară. Un tânăr admirator este Yegor. Îi place să meargă la școală. Efectuează lucrări scrise, mă scuze și șoptește: "Asta am încercat pentru tine ..." Acasă, când refuză să mănânce micul dejun, bunica mea este speriată de faptul că nu merge la școală. Mănâncă totul. Și apoi mă plâng că mănâncă totul pentru mine.
Cu toate acestea, A.S. Pushkin a însemnat dragoste erotică, dragoste între bărbat și femeie, care are loc la adolescenți, tineri, oameni maturi la orice vârstă. De exemplu, Johann Wolfgang Goethe sa îndrăgostit de Christine Wulpius de șaisprezece ani, când avea optzeci de ani. Este adevărat, A.S. Pușkin a privit diferit dragostea în tinerețe și în vârstă:
Iubirea tuturor vârstelor este supusă;
Dar inimile tinere, virgine
Impulsurile ei sunt benefice,
Cum să furtună câmpurile de primăvară:
În ploaia de pasiune sunt proaspete,
Și ele sunt reînnoite, iar ele mature -
Și o viață puternică dă
Și culoarea luxuriantă și fructele dulci.
Dar în epoca târzie și stearpă,
La rândul său,
Traseul trist al pasiunii este o pistă moartă:
Deci furtunile de toamnă sunt reci
În mlaștină întoarceți pajiștea
Iar ei împrăștie pădurea.
Bitter pe gustul târziu al iubirii,
Există o întristare și un început înțelept în ea,
Cât de ciudat ... dar din nou îmi pasă de sânge
Toate astea, de ani de zile care tăiau înăuntru ...
Svetlana Rodina
Ce dificultăți pot sta în calea iubirii în oameni maturi?
Obiceiurile existente. Potrivit statisticilor, căsătoriile, prizonierii, atunci când soții sunt deja mult peste treizeci, se dezintegrează, în medie, de două ori mai frecvent decât cei anteriori. Acest lucru se explică prin faptul că fiecare dintre soți are drepturi domestice, care uneori nu corespund modului de viață al persoanelor care au trăit fără cuplu de mult timp. Și dacă tinerii sunt mai "flexibili", atunci soții vârstnici au propriile obiceiuri care s-au dezvoltat de-a lungul anilor, din care este mai greu să scapi dacă nu-i plac partenerul.
Femeia va trebui să anuleze întâlnirile obișnuite cu prietenii singuri, bărbatul - drumeții în baruri sau într-o baie cu prietenii și ambele părți - planificând weekendul în funcție de gusturile lor. Persoanele dezvoltate sunt mult mai greu de "obișnuit", dar dacă ambii parteneri sunt pregătiți pentru dialog și găsirea unui compromis, atunci problema este complet rezolvată.
Copiii în vârstă. Există situații în care copiii se obișnuiesc cu singurătatea părinților și își folosesc egoist poziția, "aruncându-i" pe copiii lor. Este imposibil să nu se țină seama de interesele materiale ale copiilor, de împărțirea proprietății după moartea părintelui, dreptul la care îi revine un nou soț (soți).
Yandex-pungă numărul 410011188544707
Numere de poșetă ale sistemului WebMoney
R205274311238 (pentru transferul rublelor)
Z302112294428 (pentru traducerea de dolari)
E186152531138 (pentru traducerea Euro)
U394282857424 (pentru traducerea lui Griven)
B294345348664 (pentru traducerea rublelor din Belarus)
NUMAI PENTRU REZIDENȚIILE UCRAINEI. Harta Privat-Bank Grivna
Banca PAT CB "PRIVATBANK"
Destinatar al PAT CB "PRIVATBANK"
Contul de decontare 29244825509100
MFO 305299
Codul destinatarului (OKPO, USREOU): 14360570
Numărul cardului 5168757282814500 Lemehov Yuri Alexandrovich (Lemyhov Yuriy Olexandrovich).
