Un țăran sărac a ieșit să ardă, nu pe masa de pranz, și a luat cu el din casă o prăjitură de pâine. A întors plugul țăranului, a dezlegat mlaștina, a pus-o sub tufiș; A pus imediat marginea pâinii și a acoperit-o cu un caftan. Calul era groaznic și înfometat. Omul a blocat plugul, și-a odihnit calul, a lăsat-o să se hrănească și sa dus la caftan pentru masa de prânz. Țăranul și-a ridicat caftanul - nu există nici o margine; cautat, uitat, a transformat caftanul, oala - nu exista nici o margine. Omul era surprins. "Este minunat", crede el. "N-am văzut pe nimeni, dar cineva a luat marginea." Și acest mic diavol, în timp ce țăranul se arăta, a tras marginea și sa așezat în spatele unui tufiș pentru a auzi cum va jura omul și el, diavolul, pentru a comemora.
"Ei bine, da", spune el, "nu voi muri de foame!" Aparent, trebuia să știe cine o ducea departe. Lasă-l să mănânce sănătatea ta!
Și omul a mers la fântână, a băut apă, sa odihnit, a prins calul, a împletit-o și a început să ardă din nou.
Diavolul mic era jenat că nu-l adusese pe om la păcat și sa dus să-i spună diavolului diavolului. El a venit la cel mai mare și a spus cum a luat țăranul departe de țăran, iar țăranul, în loc să jure, a spus: "Sănătate!" Marele diavol a fost supărat.
- "Dacă," spune el, "țăranul din această afacere te-a preluat, tu ești de vină pentru asta: nu am putut. Dacă, zise, țăranii, iar în spatele lor femeile au un astfel de obicei, nu vom avea nimic de-a face cu asta. Nu poți lăsa afacerea asta așa! Du-te, - spune el, - din nou la țăran, merită acest cerb. Dacă, în trei ani, nu iei țăranul, te răscumpăr în apă sfântă!
Impresarul, înspăimântat, a alergat la pământ, a început să se gândească să-și merite propria vină. Gândire, gândire și gândire. A transformat micul om diavol bun și sa dus la săracul țăran în muncitori. Și a învățat țăranul în vara uscată să semeni pâine în mlaștină. Omul muncitorului a ascultat, a semănat în mlaștină.
Ceilalți țărani au ars totul cu soarele, dar țăranul sărac a crescut pâine groasă și înaltă. Țăranul sa hrănit în noile zile și mai este încă multă pâine. Pentru vara, el a învățat pe muncitorul țăranului să semene pâine pe munți. Și a fost o vară ploioasă.
Oamenii aveau pâine în jurul lor, nu vărsau grâu înaintea lor, dar țăranii de pe munți aveau o pâine spartă. Țăranul are și mai multă pâine în plus. Și omul nu știe ce să facă cu el.
Și ia învățat pe muncitorul țărănimii să-și șterge pâinea și vinul pentru a fuma. A fumat un om de vin, a început să bea și alții să bea. Diavolul mic a venit la urmă și a început să se laude că a meritat marginea. Am venit să văd mult.
El a venit la țăran, a văzut că a chemat un om bogat și ia tratat cu vin. Hostessul aduce vin la oaspeți. Doar a început să se răcească, prins pe masă, a vărsat un pahar. Omul sa supărat, și-a sortit soția:
"Uite, spune el," prostule! " Este o înclinație, că, căutând, faceți așa de bine pe pământ?
Își puse capul cu un cot: "Adu-ți aminte, spune el, cum nu va regreta marginea acum."
Proprietarul și-a dezasamblat soția, a început să-l aducă singur. Un țăran sărac vine de la muncă, neinvitat; salutat, sa așezat, a văzut - oamenii beau vin; el a vrut să bea cu un vin obosit. Ședința de ședere, înghițirea, înghițirea droolului, - proprietarul nu la adus; doar mormăi singur: "Este posibil ca toți să fii vinovat!"
Mi-a plăcut și diavolul diavolului. Un mic diavol se mândrește - "Așteaptă sau altfel va fi."
A băut oameni bogați, a băut și pe proprietar. Toți au început să se strânge unul altuia, să se laude unul pe celălalt și să vorbească vorbind gras.
El a ascultat, a ascultat pe cel mare și a lăudat pentru el. "Dacă," spune, "această băutură va fi atât de blestemată și înșelată una de cealaltă, vor fi toți în mâinile noastre". "Așteaptă", spune diavolul mic, "ce se va întâmpla în continuare; le dați o băutură într-o altă băutură. Acum, ca vulpi, se învârtesc unul în fața celuilalt, vor să se înșele, dar uite, acum vor deveni lupi ca niște lupi.
Oamenii beți pe alt pahar, au început să vorbească mai tare și mai sărăciți. În loc de discursurile de petrol, au început să jure, au început să se înfurie unii pe alții, să se agațe de luptă, să-și smulgă nasul unul altuia. Gazda sa luptat și la bătut.
Se uită la cel mare și îi plăcea. Aceasta, spune el, este bună.
Iar diavolul spune: "Așteaptă sau altfel o să fie!" Lăsați-i să bea pe al treilea. Acum ei sînt ca niște lupi, și dau timp, în al treilea vor bea, acum, cum vor deveni porci. "
Băieți pe al treilea. Au rassolodeli absolut. Mumblează, strigă, nu știu ce, și nu mă ascultați. Ne-am dus să ne despărțim - cine separat, care în doi, care în trei - toate s-au rostogolit pe străzi. Gazdă a ieșit să-i însoțească pe oaspeți, a căzut într-o băltoacă, a murdărit totul, a fost ca un mistreț, mormăi.
Chiar și mai mult mi-a plăcut atât de mult.
"Ei bine", spune el, "ai inventat o băutură bună, ai meritat marginea. Spune-mi, spune-mi, cum ai făcut băutura asta? Ați făcut-o diferit, pe măsură ce ați trimis mai întâi sânge de vulpe: din ea, omul a fost viclean ca o vulpe. Apoi - lupul sânge: din el, apoi sa înfuriat ca un lup. Și la sfârșit ați lăsat să apară sângele de porc: din el a devenit un porc. "
- Nu, zise imp. Nu am făcut-o. Tocmai l-am făcut să cânte mai multă pâine. Ea, acest sânge este un animal, trăiește întotdeauna în el, dar nu se culcă în timp ce pâinea are nevoie. Apoi nu regreta ultima margine, dar cum să devină lipsit de pâine, a început să se gândească cum să se distreze. Și l-am învățat distractiv - bea vin. Și, după ce a devenit darul lui Dumnezeu de vin fumat pentru distracția sa, a înviat în el, vulpe și lup și sânge de porc. Acum, dacă numai vinul bea, ar fi întotdeauna un animal.
El la lăudat pe micul diavol, la iertat pentru pâinea de pâine și la pus la bătrânii săi.
notițe
Istoria scrierii și tipăririi.
Baza de poveste „Cum imp bucată răscumpărat“ Tolstoi a luat legenda din Belarus cu privire la originea vinului pâine, este în forma sa, după cum se menționează de către AN Afanasiev în cartea sa „rus Folk Legends“, M. 1859 privind colectarea I. P. Borichevsky "Povești slave folclorice". Sankt-Petersburg. 1844. Sfârșitul poveștii este luat din cele de mai sus, în aceeași ediție Afanasyeva poveste despre originea vinului boabe, care a fost înregistrat de către tătari din provincia Nijni Novgorod. Conturarea Afanasyeva prima parte a poveștii lui Tolstoi este foarte asemănătoare, în unele locuri chiar și un cuvânt cu cuvânt, așa cum este evident din următoarele: „A fost odată un om sărac; A luat puțin din ultima bucată de pâine și sa dus la terenul arabil. În timp ce lucra, diavolul a venit și a tras marginea. Am vrut ca un om să ia cina; Nu am nici o pâine! Minunata afacere, spuse omul; Nu am văzut pe nimeni și cineva a luat marginea. Și, pentru sănătatea lui! poate că nu voi muri de foame. Diavolul a venit în iad și a spus totul despre diavol. Satana nu-i plăcea că țăranul nu numai că nu la certat pe hoț, ci ia spus și sănătății sale. Și a trimis înapoi pe diavolul: du-te, merită marginile țărănești. La naiba om bun întors și sa dus la omul din muncitorii: în verile secetoase semănată întreaga lui mlaștină - ceilalți țărani toate soare arse, iar la acest om născut o pâine minunată; în umed, vara ploioasa plantate pe dealuri în pantă - toți ceilalți mlăștinoase, și au pierit, în timp ce acest tip de recolta din nou gloria. Unde să pui pâinea. Diavolul și-a preluat slujba: să răsfoim și să luăm amăruia și încă reușim "(p. 182).
Cea de-a doua parte a povestirii, așa cum am menționat mai sus, este luată dintr-o poveste similară despre originea vinului de pâine care există între tătarii din Nijni Novgorod. În această poveste există o adăugare, pe scurt descrisă de Afanazeev, pe care Tolstoi o folosea drept bază. Se spune că "atunci când pregătește vin, diavolul se amestecă mai întâi cu o vulpe, apoi cu un lup și în cele din urmă cu un sânge de porc. Pentru că dacă o persoană bea un pic - vocea lui este netedă, cuvintele sale sunt uleioase, te privește ca o vulpe; și bea mult - va deveni natura sa feroce de lupi; și va bea și mai mult - și se va găsi în noroi, ca un mistreț ".
DESCRIEREA MANUALELOR.
Există trei manuscrise care conțin această poveste; toate fac parte din arhiva transmise VG Chertkov în GTM, în care stocate în dosarul 11 sub №№: 7, 8 și 9 și o foaie de control bucătăriilor - în BC, Number - V, I, 1.
1) Nr. 7, 4 ° 3 p. hârtie neliniară. Autograph. Prima ediție. Nu există titluri. Cu bloturi și strikete. Începutul: "țăranul sărac a ieșit să ardă". L. 2 conține un pasaj traversat, scris de mâna AP Ivanov, începând: ". au ascultat citirea Evangheliei. Dar cu ceva timp. " (4 linii). Vedeți opțiunea. Prima ediție.
2) Manuscript nr. 8 4 °, 6 pp. + 2 pp. (pe prima parte a capului). Copiați cu mâna anterioară VG Chertkov, cu modificări și completări la Tolstoi. Titlul: "Cum a făcut diavolul mic răscumpărarea". Începutul: "țăranul sărac a ieșit să ardă". A doua ediție. Text pentru 5 și 6 pp. foarte traversată de Tolstoi, a fost rescrisă din nou sub titlul "Aplicație".
3) Manuscript nr. 9, F °, 3 pp. căptușită cu hârtie sculptată. Copiați cu mâna lui H. L. Ozmidov, cu corecțiile lui Tolstoi în corecțiile de cerneală și creion cu mâna unui copist; unele dintre aceste modificări sunt lăsate, altele sunt traversate de mâna lui Tolstoi. Titlul: "Cum a făcut diavolul mic răscumpărarea". Începutul: "țăranul sărac a ieșit să ardă". A doua ediție cu modificări minore.
4) Impresie de corecție în bucătărie pentru ed. "Lucrări de gr. L. N. Tolstoy, M. 1886 "cu amendamentele lui Tolstoi. 1 1/2 fâșii. Aparține BL. 1.
Baza acestei publicații este textul "Lucrărilor din gr. LN Tolstoi ", partea a douăsprezece, M. 1886, pp. 473-476.