Din staza 38, Maestrul continuă să descrie cele mai incredibile abilități (incredibil din punct de vedere profan). Nici asanasul, nici respirația, nici meditația unei ordini inferioare nu pot da aceste puteri. Doar sufletul, realizându-și esența, diferența față de substanță (corp, psihic, personalitate), începe să dețină acele forțe pe care le vom vorbi în viitor. Putem spune că yoghinul începe să aibă dreptate cu toată puterea, pentru că a realizat că substanța este un fel de vis creat pentru suflet, pentru subiect, pentru el.
38. Datorită slăbicirii înrobirii cittei și înțelegerii modului ei de acțiune, devine posibilă mutarea conștiinței într-un alt corp.
Yoghul își învață conștiința (cittu), separându-l de ea (viveca). Acum, subiectul (purusha, sufletul) nu se mai identifică cu concepția falsă "I". Aceasta este "slăbirea înrobirii Chittei". În plus, yoghinul, datorită distincției și studiului meditativ al psihicului, studiază "canalele de acțiune ale nervilor" (Vivekananda). Sufletul, distanțându-se de minte, care nu se mai identifică cu el, studiind "modul activității conștiinței", poate controla alte minți. Psihicul devine ceva separat de "eu", un instrument ascultător. "Eu" poate muta acest instrument în corpul unei alte ființe, chiar și pe cel mort de la proprietarul precedent. Yoghinul poate "intra" în corpurile altor persoane, împingând înapoi proprietarul anterior pentru o vreme.
Vreau să adaug că aceasta este doar o legendă. Eu personal cred că Shankara era atât de mult deasupra plăcerilor cărnii că nu ar "învăța" plăcerile carnale, chiar și în trupul rajahului. Dar POWER - filosoful ar putea studia această parte a prakrti numai atunci când a fost în corpul rajului ...
Pentru a avea capacitatea de a face acest lucru, trebuie să slăbiți mai întâi cauzele de atașament la propriul corp (dorințe, aspirații, obiceiuri), și apoi pentru a înțelege modul în care mintea folosește corpul (îl face să vorbească, plimbare, etc). Avesha poate însemna atât o influență simplă asupra corpului altcuiva, cât și o posesie completă a acestuia. Exemplu de prim caz: studentul dă o prelegere, în timpul căreia profesorul îl poate ajuta cu gânduri; în cel de-al doilea caz, studentul se deconectează complet, iar profesorul își folosește trupul, lăsându-l pe el în stare de inactivitate sau într-o transă sau treaz, dar prezentând doar semne mecanice de viață. Cel de-al doilea caz este similar cu fenomenul de mediumship, dar în același timp studentul își dă seama ce se întâmplă și intenționat și voluntar nu interferează cu evenimentele. Un exemplu de Aves marginală este un caz în care yoginul devine foarte vechi și din orice motive, are nevoie de un nou organism, și, în unele cazuri, din cauza unor cauze naturale sau ca urmare a unui accident, moarte copil sau tânăr. Yogiul moare brusc lăsând vechiul corp și intră într-unul nou, evitând în același timp necesitatea trăirii anilor tineri precedenți. Copilul decedat vine la viață, iar părinții lui pot observa unele schimbări demne de remarcat în natura, comportamentul și abilitățile copilului lor. În acest caz, atunci când se deplasează la un nou corp, yoghul pierde de obicei memoria și experiența corpului său anterior, deși poate să-i redevină, să rămână în afara corpului în timpul somnului sau al transă.
Vreau să vă reamintesc de multe cazuri când după moarte clinică, oamenii obișnuiți au început să arate abilitățile psihice, a devenit iluminat, a câștigat capacitatea de a trata un cuvânt, anticipa, etc. O explicație pentru această schimbare ciudată poate servi ca cele de mai sus - .. Meditează yoghin în corpul persoanei decedate, din stânga Vechiul corp, care a devenit o povară din cauza vârstei înaintate ...
În acest moment, mă voi abate de la sutre și voi vorbi despre problema care apare înainte de oricine începe calea yoga. Probabil, și tu aparții la numărul lor, așa cum fac eu. Începem cu toții Sadhana (calea spre Adevăr), ne întrebăm ce înseamnă LUNGIM în acest caz. Cât de curând voi obține perfecțiunea, în această viață sau în următoarea? Ni se spune că totul depinde de experiența noastră anterioară (Adrishta), cât de departe am avansat deja în încarnările noastre anterioare. Se pune întrebarea - în cazul în care nu există nici o garanție că moksha (Nirvana, Samadhi ...) Voi face în această viață, este posibil ca formarea mea pe stăpânirea corpului, respirația, simțurile pot fi în zadar. La urma urmei, învăț să conduc acest organism. Aceste abilități vor merge cu sufletul meu sau în viața viitoare va trebui să încep totul de la zero?
Voi răspunde prin ceea ce am făcut prin compararea diferitelor răspunsuri din diferite texte sacre. Gita, Upanișadele, sutrele afirmă că experiența yoghină nu este pierdută, ci trece de la încarnare la întrupare. Unii dintre voi vor avansa foarte repede într-o anumită măsură. Va fi mai mult ca un REMEMBER. Gita subliniază faptul că experiența yoghină nu este pierdută, iar în următoarea încarnare discipolul continuă calea de la nivelul la care se afla la sfârșitul încarnării anterioare.
Dar există și alte soluții la această problemă. Unele direcții de yoga (tantra, hatha, alchimia - oshadhaya, unele direcții budiste, etc.) lucrează mai întâi la prelungirea vieții și numai după aceea încep exerciții spirituale. Hatha yoga, sau oshadhaya (alchimia), a dezvoltat această abordare. Scopul lor este sănătatea absolută și longevitatea. Începând pe calea conform acestor învățături, discipolul dobândește sănătate absolută și longevitate. Longevitatea înseamnă prelungirea procesului de îmbătrânire ... Yoga Yoga spun că încetinirea respirației încetinește toate celelalte procese. Yogiul trăiește în aceeași perioadă de 70-80 de ani, dar în realitate acești ani se întind de secole. Yoghinii pretind că durata vieții fiecăruia dintre noi este determinată de karma - un anumit număr de respirații și exhalări. Dacă o persoană obișnuită petrece 70 de ani pentru un anumit număr de respirații, atunci cât mai multe respirații, alungite de pranayama, se întind pentru yoga de secole ...
Osadhaya - alchimie, prelungind viața folosind agenți farmacologici ... Vivekananda numește alchemy rasayana. Asediul este tradus ca "folosirea drogurilor".
Vom vorbi despre toate acestea mai târziu, acum voi rezuma. Elevul este oferit două moduri - fie el prelungește viața sa, pentru a avea timp pentru a merge tot drumul spre nirvana într-o singură viață, sau du-te prin Gita, eu sunt convins că experiența yoghină nu este pierdut în viața viitoare, el imediat amintesc călătorit înainte, și va trece la acel nivel.
Vreau să adaug că în cazul meu totul a fost exact așa. În 12 ani, am auzit cuvântul „yoga, Kundalini, transferul de gânduri de la guru la discipol ...“ În ciuda vârstei sale, am știut imediat că am auzit cele mai importante din viața sa. În Sutrele este descrisă ca o adrsta acțiune - experiența anterioară, care nu se pierde cu moartea fostului organism dintr-o dată se face simțită în formă de reacție psiho-fiziologică la prima mențiune a căii de eliberare sub formă de „pielea de găină“, „parul pe final“, etc ...
Metoda de mai sus, când yoghii cu îmbătrânirea corpului își mișcă imediat conștiința în corpul unei alte persoane lăsate de maestru este a treia soluție a problemei. Yogi nu-si petrece timpul pe copilărie, el se transformă într-un corp de adult, evitând ședere în pântecele mamei, da naștere, în primii ani de viață ... El găsește un corp tânăr lăsat de gazdă, corpul revine la viață și să locuiască în ea. O parte din memorie este pierdută, dar în curând comandantul noului corp INTERESAT cu yoga, începe sadhana, foarte rapid acumulează experiență și atinge nivelul de cunoștințe anterior. Apoi își amintește de TOATE și continuă călătoria lui spre Moksha într-un tânăr nou.
În cele din urmă, vreau să observați - cu transferul conștiinței urmat de simțuri „, la fel ca albinele zboară în spatele matcă și să stea atunci când ea stă în jos și simțurile urmează mintea, atunci când intră într-un alt corp „(Vyasa).
În următoarele sutre există o descriere a forțelor care sunt dobândite datorită subordonării pranelor - cinci matrice energetice: prana, apana, samana, vyany și udna. Pentru a explica aceste cinci tipuri de energie, trebuie să vă îndepărtați de subiect și este nevoie de mult timp. Pentru aceasta voi face o lucrare separată "psihologie în sistemele de sankhya yoga". Aici voi spune doar că cele cinci tipuri de energie enumerate sunt (aproximativ): sistemul de excreție, digestie, circulație, respirație și nutriție a creierului ... În acest moment ar trebui să fiți mulțumiți de această explicație.
39. Prezentarea udanei dă capacitatea de a nu se scufunda în apă și de mlaștină, de a păși pe spini și altele asemenea. Există abilitatea de a urca în momentul morții conștiente.
"Funcționarea cumulativă a tuturor organelor de simț, care este determinată de prana și de alți factori, este o activitate vitală. Ea este de cinci feluri. Prana (respirația), care se mișcă prin nas și gură, acționează până la inimă. Samana (digestia), totuși, din cauza răspândirii uniforme, acționează până la nivelul buricului. Apana (excreția), în timp ce direcționează forțele vitale în jos, acționează până la trepte. Udana (sistemul de putere al creierului), urcând, acționează până la cap. În ceea ce privește vyanas (circulația sângelui), acesta pătrunde în întregul corp. Dintre acestea, principala este prana.
Udana subjuga Due (energie direcționată în sus, hrănitor creierului) yoginul devine capabil să depășească obstacole, cum ar fi apa, țepi de mlaștină și m. P. De asemenea, dobândită în momentul alpinism capacitatea de moarte conștientă. Toate acestea se realizează prin controlul telecomenzii. "
Momentul morții conștiente - această expresie, după părerea mea, se referă la fenomenul descris în Gita. Yoga acordă o mare importanță stării conștiinței la moarte. Chiar și un yogh nu prea avansat poate face un pas uriaș pe calea spre Moksha (eliberarea finală) dacă poate să-și atingă CORECT momentul morții.
Dacă cititorul este familiarizat cu "cartea celor morți" - Bardo Teidol, el va vedea multe paralele între tradiția himalayană și instalarea lui Gita. Starea conștiinței la moarte determină ce REALITATE (Loka, lumea, nivelul ființei) este sufletul care a părăsit corpul. Se pretinde că, cu atitudinea mentală corectă, puteți obține Moksha folosind tranziția, statul de graniță la moarte ...
40. Datorită supunerii samanei (focului digestiv), apare o strălucire strălucitoare.
Aici, conversația despre "umflarea focului interior", Focul lui Vaishwanara, este Flacăra tuturor oamenilor, digerând mâncarea. Fenomenul unei străluciri strălucitoare, un fel de lumină care înconjoară sfinții, probabil datorită acestei abilități.
41. Mulțumită sanyamei, se aude o audiere divină între organul auditiv și acasha.
Akasha este unul dintre cele cinci Elemente Mari (Mahabhutas), eterul. Eterul este baza în care se răspândește sunetul. Trăsătura sa distinctivă este permeabilitatea absolută.
"Un yoghin care practică sannyama cu privire la legătura dintre auz și akasha, are capacitatea de a auzi divin" (Vyasa).
Aici este vorba despre CURVE - adeptul poate percepe toate sunetele, indiferent de distanta, concentrandu-se doar ...
42. Datorită sanyamei, legătura dintre corp și acasha, datorită concentrării asupra luminozității corpului, ca și în vata de vată, există capacitatea de a se mișca în acasha.
Akasa este materialul din care este compus corpul fizic și, de asemenea, recipientul pentru corp. Practicând sanyamul legat de corpul său și de spațiul din jur (eter, akash), oferind corpului (mental) ușurința de bumbac, atom, yoghinul atinge capacitatea LEVITĂȚII. Această abilitate este atribuită yoginilor ca folclor și mitologie. În Moksadharma există multe povestiri despre adepții care sunt capabili să depășească distanța de această abilitate ...