Scrisoarea șapte ce unește oamenii
Pardoseli de îngrijire Îngrijirea legăturilor cu oamenii împreună. Leagă familia, deține împreună prietenia, leagă colegii săteni, locuitorii unui oraș, unei țări.
Urmăriți viața unei persoane.
Omul se naște, iar prima grijă de ea - mamă; treptat (câteva zile mai târziu) vine în contact direct cu îngrijirea copilului tatălui său (înainte de nașterea de îngrijire a copilului de ea deja era, dar era într-o anumită măsură „abstract“ - părinții sunt gata pentru un copil, a visat de ea).
Sentimentul de îngrijire pentru altul pare foarte devreme, mai ales la fete. Fata nu vorbește încă, dar deja încearcă să aibă grijă de păpușă, o asiguri. Băieți, foarte tineri, ca să colecteze ciuperci, să pescuiască. Bomboane, ciuperci ca să colecteze și fete. Și, de fapt, ele colectează nu numai pentru ei înșiși, ci pentru întreaga familie. Acasă acasă, pregătește-te pentru iarnă.
Treptat, copiii devin obiecte de orice preocupare mai mare ei înșiși încep să arate îngrijire reală și largă - nu numai pentru familie, dar, de asemenea, școala din sat, un oraș și țară ...
Îngrijirea crește și devine mai altruistă. Pentru îngrijirea copiilor, copiii plătesc îngrijirea părinților în vârstă, atunci când nu pot să-și plătească pentru îngrijirea copiilor lor. Iar această preocupare pentru persoanele în vârstă și apoi pentru memoria părinților decedați pare să se îmbină cu preocuparea pentru memoria istorică a familiei și a patriei ca întreg.
Dacă îngrijirea este numai pentru sine, atunci egoismul crește.
Îngrijirea unește oamenii, întărește amintirea trecutului și se îndreaptă în întregime spre viitor. Nu este chiar sentimentul - este o manifestare concretă a sentimentului iubirii, prieteniei, patriotismului. O persoană ar trebui să aibă grijă. O persoană lipsită de griji sau lipsită de griji, cel mai probabil, o persoană necăjită și care nu iubește pe nimeni.
Moralitatea este foarte caracteristică unui sentiment de compasiune. Compasiunea este conștiința de unitate cu omenirea și lumea (nu doar indivizi, popoare, dar, de asemenea, cu animale, plante, natura, și așa mai departe. D.). Compasiunea (sau ceva aproape de ea) ne face să luptăm pentru monumentele culturale de conservare, pentru natura, opiniile individuale, respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cuiva cu alți oameni, cu națiunea, poporul, țara, universul. De aceea, conceptul uitat de compasiune necesită o renaștere și o dezvoltare completă.
O idee surprinzător de corectă: "Un pas mic pentru om, un pas mare pentru omenire". Există mii de exemple: a fi de bunăvoință față de o persoană este lipsită de valoare, dar este incredibil de dificil să devii un om bun. Este imposibil să corectăm omenirea, să ne corectăm este simplu. Hraneste copilul, se transferă omul vechi peste drum, pentru a da drumul la tramvai să funcționeze bine, pentru a fi politicos și amabil, și așa mai departe și așa mai departe -.... Totul este doar pentru oameni, dar extrem de dificil pentru toate acestea. De aceea trebuie să începeți cu voi înșivă.
Bunătatea nu poate fi proastă. O faptă bună nu este niciodată proastă, pentru că este neegoistă și nu urmărește scopul câștigului și "rezultatul inteligent". Apelarea unei fapte bune "prost" este posibilă numai atunci când el nu a reușit să atingă obiectivul sau a fost "fals bun", greșit bun, adică nu este bun. Repet: un act cu adevărat bun nu poate fi prost, este dincolo de judecăți din punctul de vedere al minții sau nu al minții. Atât de bine și de bine.