Scurte fragmente din primul capitol al cărții.
Se pare că apariția, în acest timp teribil, a unei noi cărți despre socialism nu trebuie justificată. Toată lumea vorbeste acum despre socialism: dar multe dintre ele se leagă de acest cuvânt o idee clară? Sarcina acestei mici cărți este de a caracteriza esența socialismului ca o doctrină definită a unei noi forme de ordine socială. A trebuit să scriu multe despre socialism în momente diferite; aici rezumă rezultatele multor ani de activitate în această direcție.
ESENȚIA ȘI NATURA INTERNAȚIONALĂ A SOCIALISMULUI.
Toate formele anterioare ale pensiunii au apărut prin dezvoltarea istorică spontană fără rolul decisiv al voinței și al gândirii omului. Bineînțeles, baza interacțiunii sociale este comportamentul conștient și eficient al oamenilor. Cu toate acestea, ceea ce este rezultatul unei coliziuni de mii de voințe umane individuale nu a fost în mintea și voința ființelor umane individuale și grupuri sociale al căror comportament a dus la acest rezultat, consecința inconștientă a interacțiunii sociale, rezultanta socială a unui paralelogram de forțe sociale.
Este adevărat că unii indivizi au influențat formarea limbii naționale. Derzhavin, Karamzin, Pușkin și alții au influențat în mod semnificativ structura și formele limbii literare moderne ruse. Totuși, în totalitate, limba rusă sa dezvoltat spontan și inconștient.
mari scriitori, creând și inventând cuvinte și forme de limbaj nou, procesul nu a schimbat limba creativitatea inconștientă, așa cum cuvinte și expresii noi pe care le creează în mod inconștient asimilat celălalt, și numai din cauza asimilării majorității acestor noi figuri de exprimare au fost incluse în limba națională.
Sistemul modern sociale în ansamblu, în ceea ce privește educația lor, mult mai mult ca o limbă națională „naturală“ limbă decât „artificial“ Esperanto - el nu a fost inventat sau creat de cineva, și a apărut și sa dezvoltat în mod spontan și inconștient.
Societatea modernă nu este cea mai mică bază bazată pe un contract social. ființă umană individuală trebuie să ia pentru a construi o societate în care accidentul nașterii ea este forțată să trăiască ca un dat istoric și doar într-o măsură foarte limitată, efort variabil și va cuprinde cel puțin majoritatea indivizilor ce compun societatea.
Personalitatea umană, în condițiile moderne ale vieții sociale, este neputincioasă în fața propriilor relații sociale, care domină cu forța acțiunile chiar și a majorității personalităților, a căror societate este compusă.
Societatea socialistă este atât de radical diferit de toate până în prezent fostele forme ale societății umane, că socialismul este considerat noi ca o societate, care se bazează pe un plan rezonabil, bine-cunoscut, a pus un scop bine definit, o anumită idee.
Sistemul socialist este o formă artificială, inventată a societății umane, spre deosebire de formele naturale, spontan dezvoltate ale societății care există astăzi. Această caracteristică distinctivă a socialismului nu este deloc împiedicată de faptul că socialismul, ca toate celelalte forme ale societății, este un rezultat natural și necesar al dezvoltării istorice a omenirii.
Societatea este adevărata ființă, dar personalitatea este doar o fantomă înșelător, o iluzie creată de limitările cunoștințelor noastre, nu pătrunde în adâncurile lucrurilor, dincolo de aparențe false ale lumii.
Prin urmare, valoarea reală nu este persoana umană, ci societatea umană. Sistemul social trebuie să fie astfel încât întregul social să fie mai frumos, mai armonios și mai perfect. Pentru aceasta este necesară subordonarea totală a individului față de societate, transformarea individului într-un simplu organ al societății, distrugerea a tot ceea ce în condițiile moderne ale societății duce la ciocniri între individ și societate.
Este adevărat că nu toate ființele umane sunt capabile să-și abandoneze propriile interese, scopuri și aspirații și să-și subordoneze voința în întregime și complet intereselor întregului. Numai câțiva selectați, oameni de inteligență superioară pot face acest lucru, în timp ce mulțimea umană își va pune întotdeauna propriile interese în centrul activităților lor, în viața lor.
Cei înțelepți ar trebui să stăpânească, să se supună celor mai puțin înzestrați de rațiune. Prin urmare, este în interesul întregii societăți că puțini oameni înțelepți își conduc viața.
Dar pentru ca puterea celor înțelepți să fie întotdeauna îndreptată spre binele public, este necesar ca înțelepții să nu-și urmărească obiectivele personale, să nu abuzeze de putere în interesul lor. Un astfel de abuz ar lipsi orice sentiment de a da guvernare înțeleaptă peste restul omenirii.
Conducătorii ar trebui să semene cu câinii slabi și sensibili, păzind turma de la inamici, dar în nici un caz nu atacă turma în sine. În caz contrar, vor deveni ca niște lupi, iar societatea va pieri.
Cum se poate realiza acest lucru?
Socialismul modern este pătruns nu numai de o viziune diferită, dar complet contrară valorilor superioare ale vieții.
În timp ce pentru Platon personalitatea umană nu are nicio valoare independentă, pentru socialismul modern persoana umană este valoarea supremă a lumii.
Socialismul modern provine dintr-o perspectivă mondială care a plasat în centrul întregii personalități umane.
Meritele oamenilor sunt diferite: unii inspiră respect, alții tratăm cu dispreț și indignare. Dar în fiecare persoană, chiar și cea mai mică, există ceva care are valoare absolută, valoare mai presus de toate - aceasta este natura sa umană. Oricare ar fi persoana, ar trebui să-l tratăm întotdeauna nu ca pe un mijloc, ci ca pe un scop suprem. Toată lumea poate cere o astfel de atitudine față de sine, ca și dreptul său inalienabil înnăscut.
Socialismul modern nu numai că nu subordonează individul societății, ci, dimpotrivă, caută să subordoneze întreaga structură a societății la interesele individului.
Juxtapunerea individualismului socialismului modern, este, fără îndoială, o concepție greșită, care, cu toate acestea, să dea vina pe tot ei înșiși sotsialisty.Liberalizm - senior și comunismul - fratele mai mic al teoriei individualiste a dreptului.
Comunismul nu este altceva decât produsul individualismului, ca consecință finală a acestuia în domeniul material și economic ".
Spre deosebire de sistemele existente ale economiei, socialismul urmărește să transfere cât mai mult din preocupările economice de la individ la întreaga societate. Dar tocmai aceasta este echivalentă cu eliberarea personalității persoanei, a cărei dezvoltare totală constituie, din punct de vedere socialist, obiectivul suprem și suprem al uniunii sociale.
Masele populare ale timpului nostru sunt implicate în mișcarea socialistă cu acele beneficii economice pe care socialismul le promite clasei muncitoare.
Socialismul lui Platon avea un caracter moral, nu economic. Cererea de proprietate comună, înțeleptul elenist nu a luptat cu sărăcia, ci cu bogăția. Socialismul modern provine dintr-o evaluare complet diferită a bogăției și se străduiește să ofere o proprietate comună nu unei sărăciri comune, ci a unei bogății comune.
În bogăția economică, socialismul modern vede baza naturală pentru dezvoltarea culturii umane. Nu există nici un pericol pentru moralitate în bogăție, în care toți membrii societății și care este dobândită prin munca de fiecare, mai degrabă decât exploatarea unor membri ai societății de către alții timpului nostru socialismului nu vede, și, prin urmare, în deplină conformitate cu cerințele de auto-interesul fiecărui, necesită cea mai mare bogăție posibilă pentru fiecare personalitate, deoarece nu contravine intereselor altor personalități.
Din acest motiv, socialismul modern sa conectat cu interesele marea majoritate a societății moderne, cu interesele clasei muncitoare, care suferă de sărăcie și care doresc să obțină o parte din averea națională.
Socialismul modern priveºte lumea cu ochi diferiti. umanism Outlook proclama dreptul cărnii, ca bază pentru dezvoltarea capacităților mentale, tot mai aproape de socialism al timpului nostru, chiar dacă nu are nevoie să facă concluzia că socialismul modernă este indiferentă la cele mai înalte valori spirituale ale vieții.
Recunoașterea bogăției materiale ca bază a culturii intelectuale și estetice nu are nimic de-a face cu negarea valorii culturii acestui ultim gen.
Socialismul din epoca noastră datează din epoca Marii Revoluții Franceze, într-un respect atât de divers și divers, limita cu care începe cea mai nouă istorie a omenirii.
Între timp, acest principiu este mai dificil de justificat. Dorința libertății și a fraternității nu are nevoie de dovadă. Lipsa libertății este simțită de om ca o suferință pozitivă. În mod similar, fraternitatea - cu alte cuvinte, iubirea - este un bun pozitiv. Egalitatea este o altă problemă. De ce și în ce sens este egalitatea un boon și o inegalitate un rău?
Toate aceste considerente sunt atât de naturale și convingătoare încât ele sunt în continuare invariabil avansate de oponenții socialismului.
Numai din acest punct de vedere putem recunoaște principiul egalității ca bază a unei comunități de drept a oamenilor.
Prin urmare, este necesar să recunoaștem ideea echivalenței persoanei umane ca idee de bază etică a socialismului modern.
Nu este suficient să declarăm toți oamenii egali în drepturi - trebuie să le facem cu adevărat egali, trebuie să ne asigurăm că aceștia își pot folosi cu adevărat drepturile; și din moment ce baza vieții individuale și sociale este economia, în afara căreia nu este posibilă nicio prevedere reală a dreptului, atunci socialismul ajunge în mod natural la cererea de transformare a sistemului modern al economiei.
În timp ce unele clase ale societății vor potrivi munca celorlalte clase, atâta timp cât exploatarea clasei muncitoare de către aceștia continuă, până atunci egalitatea reală a tuturor, spre care socialismul caută, nu va fi realizată.
Prin urmare, socialismul impune egalitatea economică a tuturor membrilor societății.
„La acea vreme, ca și pentru Platon persoana umană are o valoare intrinsecă, modernă socialismul personalității umane este valoarea supremă a păcii socialismului modern se bazează pe vizualizarea mondială, plasată în centrul tuturor personalității umane ..“ - Da, așa e. Cu aceasta, apropo, atât Lenin, cât și Troțki au fost de acord. Dar acesta din urmă a remarcat: "Pentru a face o persoană sacră, este necesar să distrugem ordinea socială care o crucifică și această sarcină poate fi realizată numai cu fier și sânge". Adică, există o dialectică de scopuri și mijloace: eliberarea unor persoane, eventual, prin lupta cu alte persoane, cu eliberarea de adversari, cu clasele asupritoare. Aceasta este dialectica tragică a societății de clasă.
Numele este analfabet. Socialismul ca o învățătură pozitivă.
Socialismul este o formațiune social-politică, nu o învățătură.
Marxismul este cea mai primitivă gumă de mestecat pentru cei fără creier. Ideea socializării mijloacelor de producție este apofitul idiociei. Practica (criteriul cunoașterii) a demonstrat în mod convingător inconsistența istorică a marxismului. Suficient pentru a merge pe aceeași rake!
Și am fost sărind comunismul științific și băut berea într-un bar și asta ma salvat dintr-o astfel de gândire stupidă, cu o abordare serioasă. viața își dictează propriile sale în fiecare etapă a dezvoltării personalității, și nu pe unii. Ism. bolnav de pseudo-filozofi - chatterbox-uri.
Ei. Socialismul nu poate fi decât democratic. Prin urmare, în Suedia, de exemplu, socialismul. Social-democrații sunt la putere. Și nedemocratic. socialismul totalitar este fascismul. Savetsky, germană, este la fel. Și acest Baran-Tuganovski scrie despre egalitate - egalitate în nelegiuire. Sa dus necurat.
Prostii. Nu este necesar aici să repetăm delirul urii Rusiei față de Richard Pipes, care a comparat mai întâi socialismul cu fascismul și a început să-l impună pe întreaga lume în timpul Războiului Rece. Continuă acum. Socialismul socialist este socialismul, în care este încălcat echilibrul între interesele individului și interesele statului, interesele statului sunt plasate deasupra intereselor individului. Dacă este invers, va duce la anarhie. Este important să observăm echilibrul și să ne străduim să ne asigurăm că interesele societății, statul și individul sunt armonizate.
Haters Rusia - krasnozhopye evrei și georgienii, care ședea pe scaunul de domnie, și care au fost autorii morții 45000000 rusești în civil, al doilea război mondial și perioada de represiune și umilire a clasei educate. Socialismul trebuie să fie învinuit pentru victimele în războiul împotriva germanilor, deoarece jumătate din țară a fost distrusă și 30 de milioane au fost pierdute, iar alte 10 cripte au rămas. Și asta este, după toate avantajele și industrializarea. de către inginerii americani. T sunt susținătorii acestui socialism.
Înainte de a încerca să înțeleagă sensul altă construcție filozofică, este important să ne amintim că actuala criză mondială de astăzi, în special acută în țările din sudul Europei, aceasta a fost cauzată de componenta socialistă excesiv de umflat al vieții societății occidentale.
Toată lumea vrea totul la o dată, și pe credit, și deci nu mai puțin decât milionarul vecinului. Dar, dintr-un anumit motiv, nimeni nu dorește să creeze acest lucru prin strângerea mânecilor și printarea curelei la ureche
Cum a cântat într-un cântec celebru?
"Stau pe Walfare, la fel ca și țarul petreceri de ziua de naștere
Nu vreau să lucrez nicăieri, nu vreau. "
Sentimente despre Rosa Luxemburg atât de excitat Kopenkina că el a fost întristat de ochii plini de lacrimi triste. El a mers fără rezerve și a amenințat cu burghezia, bandiții, Anglia și Germania pentru uciderea mirelui său.
"Dragostea mea strălucește acum o sabie și o pușcă, dar nu într-o inimă săracă!" A anunțat Kopenkin și și-a desenat sabia. "Voi tai vrăjmașii lui Rosa, săracii și femeile, ca niște buruieni!"
"Voi tai vrăjmașii Trandafirului, săracilor și femeilor, ca niște buruieni!"
---
Mă tem că burghezul de astăzi face acest lucru cu propriul comportament fals. Ei bine, ei nu vor să trăiască sincer, cu sinceritate, cu munca lor. Și tot ce mic, mic și mic. Miliardari trăiesc deja, și totuși nu este suficient pentru ei.
În adevăr, ei au devenit proști ai lăcomiei și aroganței lor.
Într-un cuvânt - sinucideri.
Materialele site-ului sunt destinate persoanelor cu vârsta peste 18 ani.
- Subiecte principale
- știri
- Hyde Park
- Comunități
- oameni
Declarați-vă tuturor utilizatorilor din MaxPark!
După ce ați comandat acest serviciu, puteți vedea totul în blocul "Maxparkers recommend" - astfel veți găsi rapid noi prieteni, oameni de aceeași voie, cititori, parteneri.
Acum pentru o lovitură instantă în acest bloc trebuie să cumperi un pariu.