Sfântul Ioan Maksimovici
Nelimitată și nereușită ar fi durerea noastră față de cei pe moarte, dacă Domnul nu ne-a dat viața veșnică. Viața noastră ar fi fără rost, dacă s-ar termina cu moartea. Ce bine ar fi atunci din virtute și fapte bune? Apoi, cei drepți ar avea dreptate: "Să mâncăm și să bem, căci mâine vom muri". Dar omul a fost creat pentru nemurire și Hristos, cu învierea Lui, a deschis porțile Împărăției Cerurilor, fericirea veșnică pentru cei care au crezut în El și au trăit în mod neprihănit. Viața noastră pământească este o pregătire pentru viitoarea viață și această pregătire se termină cu moartea. Ființele umane ar trebui să moară într-o zi și apoi o curte (Evrei 9, 27). Atunci o persoană își lasă toată grija pământească; corpul său se dezintegrează pentru a se ridica din nou sub înviere generală.
Dar sufletul său continuă să trăiască, nu încetează să existe pentru un singur moment. Multe fenomene ale morții ne-a dat să știm o parte din ceea ce se întâmplă cu sufletul când părăsește corpul. Când viziunea încetează ochii trupești, viziunea începe duhovnoe.Chasto această viziune spirituală începe în a muri inainte de moarte, și încă mai vedeți jurul și chiar vorbind cu ei, ei văd ceea ce alții nu văd. Dar după ce a părăsit corpul, sufletul este printre alte spirite, bune și rele. De obicei, se întinde celor aproape de ea în spirit, iar dacă sunteți în organism, ea a fost sub influența unora dintre ele, ea va rămâne dependent de ele, iar la ieșirea din corp, indiferent cât de dezgustător nu erau la întâlnirea ...
Unele suflete după patruzeci de zile se află într-o stare de anticipare a bucuriei și fericirii veșnice, iar altele - de frica chinului veșnic, care va începe pe deplin după Judecata de Apoi. Înainte de aceasta, sunt posibile schimbări în starea sufletelor, mai ales datorită sacrificiului Sacrificiului fără sânge (comemorarea la Liturghie) și a altor rugăciuni.
Importanța comemorării la Liturghie poate fi văzută din următoarele cazuri. Chiar înainte de glorificarea Sf. Teodosie din Cernigov (1896), călugăr (celebrul om vechi de Alexis Holoseievski Mănăstirea Lavra, care a murit în 1916), puterea pereoblachavshy, obosit, stând la moaște, am ațipit și am văzut un sfânt care a spus el: "Vă mulțumesc pentru munca voastră. De asemenea, vă rog, când vă slujiți liturghia, să menționați părinții mei "; și ia dat numele (preotul Nikita și Maria). Înainte de viziune, aceste nume erau necunoscute.
La câțiva ani după canonizarea în mănăstire, unde Sf. Theodosius a fost hegumen, sa găsit castelul său, care a confirmat aceste nume, a confirmat adevărul viziunii. "Cum poți, Doamne, să ceri rugăciunile mele, când stai înaintea Tronului Ceresc și dai harul poporului lui Dumnezeu?" Întrebă ieromonahul. - Da, așa este, răspunse St. Teodosie, dar darul la liturghie este mai puternic decât rugăciunile mele ".
Prin urmare, un serviciu de memorial și rugăciune la domiciliu pentru cei morți sunt utile, la fel ca și faptele bune făcute în amintirea lor prin milostenie sau donații către Biserică. Dar comemorarea la Sfânta Liturghie este deosebit de utilă pentru ei. Au fost multe fenomene ale celor morți și alte evenimente care au confirmat cât de utilă este comemorarea morților. Mulți care au murit în pocăință, dar care nu au putut să le dezvăluie în timpul vieții lor, au fost eliberați de chin și au primit odihnă. Bisericii în mod constant rugăciunile sunt oferite pentru odihna celor morți, și există o cerere specială „a ilk lui în iad conținutul de“ Îngenunchind în rugăciune, la Vecernie în ziua Pogorârii Duhului Sfânt.
Oricine dorește să-și arate dragostea pentru cei morți și să-i dea un ajutor real, poate să o facă cel mai bine rugându-se pentru ei și în special pentru comemorarea Liturghiei. atunci când particulele sunt retrase pentru cei vii și cei morți, cufundat în sângele Domnului, spunând: „Omy Doamne, păcatele celor zde prăznuit sincer cu propriul sânge, rugăciunile sfinților tăi.“
Nu putem face nimic mai mult sau mai mult pentru cei plecați decât să ne rugăm pentru ei, amintindu-ne la Liturghie. Este întotdeauna necesar pentru ei, în special în acele patruzeci de zile, când sufletul celui decedat urmează calea către așezările eterne. Corpul nu simte deloc nimic: nu vede că cei dragi se adună, nu mirosesc florile, nu aud discursurile funerare. Dar sufletul simte rugăciunile oferite pentru el, este recunoscător celor care le ridică și este spiritual apropiat de ei.
Oh, rude și prieteni ai decedatului! Faceți pentru ei ceea ce aveți nevoie și ceea ce este în puterea voastră, folosiți-vă banii pentru a nu decora sicriul și mormântul, ci pentru ai ajuta pe cei nevoiași, în memoria celor dragi. pe Biserică, unde se ridică rugăciuni pentru ei. Fiți milostivi față de cei decedați, aveți grijă de sufletul lor. În același mod se află în fața ta și cum ne dorim atunci să fim amintiți în rugăciune! Să fim milostivi față de morți ...
Ai grija de a decedat la cealaltă lume pentru noi să facem pentru ei tot ce putem, amintindu-ne că Fericiți cei milostivi, căci ei vor avea parte de milă (Matei 5:. 7).
Sf. Ioan (Maximovici)
Sfântul Iosif din Kronstadt
Cei care trăiesc și rămân pe pământ cred că cei plecați și cei morți nu sunt fără existență, ci sunt vii înaintea lui Dumnezeu. Așa cum sfânta Biserică ne învață despre călătoriile pe frații să se roage cu credință și speranța că le-a comis rugăciunile sunt utile pentru ei, astfel încât trebuie să înțeleagă și rugăciuni, făcute cu privire la cei care coboară din lume.
Nu ratați ocaziile de rugăciune pentru cineva petiția sau petiția rudelor, prietenilor, admiratorilor sau cunoștințelor despre el. Domnul privește favorabil rugăciunea dragostei noastre și îndrăzneala noastră înaintea Lui. În plus, rugăciunea pentru alții este foarte utilă și se roagă pentru alții: curăță inima, afirmă credința și speranța pentru Dumnezeu și dăruiește dragostea pentru Dumnezeu și pentru vecin. Rugăciunile pentru morți - în orice caz - sunt utile pentru închinătorii înșiși. după cuvintele psalmistului: "Și rugăciunea mea în sân se va întoarce la mine" (Psalmi 34, 13); și Mântuitorul: "pacea voastră se va întoarce la voi" (Matei 10,13).
Doamne! De ce ne-dreapta și puterea au pus să hrănească turma apostolilor Tăi, sacramentele, predic-i cuvântul tău, face afaceri, care se varsă el însuși nu ne da puterea de a vindeca acest roabei tale, atunci când ea a fost bolnav, sau reînvia ea când a murit .
Conform conceptelor și considerentelor noastre pământești, ar fi fost atât de necesar pentru soțul ei, căruia i-a fost cel mai bun prieten și ajutor; pentru copiii lor, ca niște pui, care se odihnesc dulce sub aripa ei; pentru cei dragi care i-au iubit draga, pentru prieteni și cunoștințe și, poate, mai mult - Dumnezeu știe pentru cine. „Dumnezeule! - Sora Lazarev a spus Salvatorului: "Dacă erai aici, fratele meu nu ar fi murit" (Ioan 11, 21, 32).
De ce nu este Domnul cu noi? Dacă ar fi fost aici, atunci, cu siguranță, acest slujitor al lui Dumnezeu nu ar fi murit. Dar, aparent, minuni din abundență, cum ar fi o dovadă clară a atotputernicia Lui, al cărui nume sau ce au fost făcute, au fost necesare doar la început - la prima propagarea credinței noastre sfinte, și într-adevăr, acestea sunt necesare numai pentru necredincioși sau pentru aprobarea celor slabi în credință . Numai câteva dintre minuni sunt făcute de sfinții lui Dumnezeu. Da, nu este acum și nu pentru noi păcătoși să facem astfel de minuni.
Dar nu sunt necesare. Este suficient pentru noi și pentru acel mare miracol, care, odată pentru totdeauna, a fost realizat de Fiul lui Dumnezeu. Noi înțelegem miracolul întrupării lui Dumnezeu Cuvântul, suferința Lui, moartea crucii pentru noi și învierea din morți. Ar fi păcătos pentru noi să dorim miracole: numai "o generație răutăcioasă și adulteră caută semne" (Matei 12,39). Acest miracol este mai mare decât el însuși și trebuie să înlocuiască toate minunile pentru noi. Este vărsat pe perisabile lume curenții noastre inepuizabile de viață și nemurire, astfel încât să fie că trăim aici pe pământ, - noi „trăim pentru Domnul“, cu speranța nemuririi; și „muri dacă - Domnul murim“ (Romani 14, 8), sau ceea ce este același lucru, suntem pe moarte, trăiesc pentru El, „pentru toți trăiesc pentru el“ (Lc 20, 38).
Acum nu avem nevoie să vindecăm bolnavi, mai ales pentru a ne învia pe morți; lăsați păcatul și natura oamenilor să ia cotizatia - corupția și distrugere, să ne plecat de moarte trece la nemurire. De ce corpul natural coruptibil veskreshat corupției temporal secundar atunci când este, sub formă de boabe, a format terenul pentru regenerare în corpul incoruptibil „Căci perisabile trebuie să se îmbrace în nemurire și muritor cu nemurire“ (1 Corinteni 15, 53). .
De ce ar trebui să se întoarcă sufletul înapoi în trupul ei pentru viața locală, deșartă, tranzitorie? Lăsați-o să știe cealaltă, nu viața veșnică, înfricoșătoare, fericită în ceruri. Acolo, toți așteptăm pe Mântuitorul nostru comun: "El este la dreapta lui Dumnezeu, El se mijlocește pentru noi" (Romani 8,34).
"Reședința noastră este în cer" (Filipeni 3, 20). Acest Mântuitor în cer, despre această Împărăție a Cerurilor, Mântuitorul ne-a poruncit să vă proclamăm în mod constant, fraților. "Du-te, propovăduiește că Împărăția cerurilor este aproape" (Matei 10,7). Să nu ne temem prea mult de moarte: este ghidul nostru către Împărăția Slăvei.
Să nu ne întristem mult pentru morți. "Ca și alții, fără speranță" (1 Tesaloniceni 4, 13). Și noi fiecare în propria sa rang, rangul și statutul sunt gata să trăiască, pregătindu-aici pentru stocul mine de fapte bune, pentru care am fost creați. Să se odihnească decedatul până în dimineața plină de bucurie a învierii. Ce ar fi supraviețuit mai mult aici pe pământ? Și pentru a supraviețui, pentru a câștiga aici un lucru este necesar - Împărăția Cerurilor. De aceea, noi credem că Domnul, nu doresc moartea unui păcătos „ci să se întoarcă rău ... și să trăiască“ (Eze. 33, 11), a numit-o blagovremenno pământul nostru păcătos, și decedat este pus în sicriu, „ca fascicolele stivuite grâu în vremea lui "(Iov 5,26).
Tatăl Ceresc se va odihni în adăposturile cerului, pe care El le-a foarte mult și va fi suficient de mult pentru fiecare virtute a omului. amin
Sfântul Iosif din Kronstadt