Sculptura rusă din lemn este un fel de creativitate națională, care astăzi este atât cea mai puțin cercetată, cât și cea mai puțin populară.
În primul rând, acest lucru se datorează faptului că sculptura rusă în sensul și distribuția sa a fost inițial incomparabilă, de exemplu, cu iconografie, unde maeștrii ruși au reușit să atingă înălțimi maxime. Un anumit rol a fost jucat de faptul că ocupația de a face sculptura în lemn a fost adesea înțeleasă ca o imitație a unei tradiții răspândite în cadrul catolicismului.
A existat, de asemenea, o altă sculptură din lemn de propagare constrângere în Rusia - este un decret al Sfântului Sinod al 1722, care cere să se retragă din biserici, sculpturi din lemn și să le ghideze către Sinod sau a Sinodului pentru distrugerea biroului.
Cu toate acestea, astăzi putem afirma cu certitudine că sculptura din lemn rusesc - o direcție independentă, distinctiv și original al artei naționale, care, în ciuda pierderii enorme, probe numeroase conservate și cele mai diverse.
Reuniunile sculpturii ruse din lemn sunt disponibile în aproape toate muzeele noastre. Din păcate, ele nu intră mereu în expoziție permanentă și, prin urmare, rămân până acum puțin cunoscute.
Și acest lucru, în ciuda faptului că, potrivit cercetătorului renumit al acestui tip de creativitate, AK. Chekalova: "Sculptura din lemn a oamenilor, în special cea nordică, poate fi considerată un moștenitor direct și unic al vechilor materiale plastice din Rusia".
La reuniunea din Moscova Kremlin păstrat una dintre cele mai vechi monumente de sculptură din lemn rusesc - sculptura Sf Gheorghe Warrior, sculptat dintr-un singur trunchi de tei, în secolul al XIV-lea. Există lucrări secole în principal XV-XVIII, o varietate de tipuri și tehnici de sculptare, oferind o idee largă de unicitatea acestui tip de artă antice în diferite centre culturale ale Rusiei vechi - Moscova, Novgorod, Rostov cel Mare, nordul Rusiei.
Vorbind despre imaginile sculpturale ale Sfântului Gheorghe, se poate observa că era popular să nu o descriem ca o sculptură din lemn, ci sub forma unei reliefuri înalte ("Miracolul lui George al șarpelui"). Există mai multe opere sculpturale din regiunea Vologda. Gheorghe cel Victoric, datând din secolul al XV-lea, este de asemenea în colecția de sculpturi din lemn din Muzeul Rostov cel Mare.
Dragostea deosebită se bucura de imaginea lui Nicolae Miraculos ("Nicola Mozhaisky cu sabia și grindina"), care se găsește aproape oriunde, atât în nord cât și în centrul Rusiei.
Uneori, aceste sculpturi atinge înălțimea unui om, ca Nicolae de Mojaisk din Pskov (1540), care a fost în înălțime de mai mult de 1 metra70 vezi. Este una dintre cele sculpturi mai vechi din colecția muzeului Pskov, care numără mai mult de 60 de sculpturi și sculpturi.
sculptura in lemn extraordinar de frumoase de Sf. Nicolae de Mojaisk cu sabia și grindină de la mănăstirea Sf. Nicolae Stolpenskogo, datând din secolul al XVII-lea, este stocată în Catedrala Epifaniei Prea Înalt Volochek (regiunea Tver).
O altă poveste destul de comună este imaginea Sf. Parascheva vineri.
În nord acolo și răspândirea tradiția imaginii care are mai multe denumiri: „Hristos este în închisoare“, „Bichuemy Hristos“, „Sitting Hristos“, „Hristos încoronat cu spini“.
O vastă colecție de astfel de sculpturi este disponibilă în Muzeul Perm, unde, imediat după revoluție, au fost aduse multe statui de lemn. Sculptura din lemn din Permian ("zei permieni") este o sculptură de templu care a devenit populară pe teritoriul Permsky Krai în secolele XVII-XIX. Potrivit memoriilor lui N.N. Serebryannikov - primul colector de sculptură din lemn din Perm, figurile spa-urilor au fost chiar puse în templu într-un fel de temniță, de asemenea din lemn.
Colecția de sculpturi din lemn Perm este situată în Galeria de Artă Perm State. În 1965, conform aceluiași Serebryannikov, ea cuprindea aproape 300 de sculpturi din secolele XVII-XIX.
Există o adevărată capodoperă a sculpturii ruse „Hristos în închisoare“, care datează din secolul XVII, iar în colecția de sculpturi din lemn rusă și sculptură decorativă Pereslavlskogo Museum (regiunea Yaroslavl).
Dar una dintre cele mai interesante exponate ale muzeului Pereslavlskogo - figura „Țărănesc“ Bektyshevo din averea - singurul supraviețuitor decor până în prezent sculpturală gardul unei case bogat, existența care este cunoscut în Rusia Moscova, din descrierile călătorilor străini secolele XVI-XVII. Acesta este un exemplu rar de sculptură civilă.
Și în colecția Muzeului Pskov există o sculptură excepțional de rară "Hristos în mormânt".
Există o colecție de sculpturi din lemn în muzeul istoric și de artă din orașul Morshansk (regiunea Tambov), asamblat în anii 1920 de către primul său director, P.P. Ivanov. Astăzi, această colecție are 23 de sculpturi create în perioada secolelor XVII - XX.
Colecția bogată și bine-cunoscută a sculpturii din lemn se află în Muzeul de Artă Regională Irkutsk. Practic, acestea sunt crucifixuri cu viitoarea - o poveste foarte comună în sculptura rusă din lemn.
Dar, cu toate acestea, cele mai obișnuite au fost imaginile sculpturale ale Monk Nil Stolobensky din Deșertul Nilo-Stolobenskaya (districtul Ostashkovsky, regiunea Tver). Cele mai vechi datează încă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, iar înflorirea ambarcațiunilor pentru fabricarea lor se încadrează în secolele XIX - începutul secolului al XX-lea. În acel moment, nu numai călugării deșertului Nilo-Stolobenskaya, ci și locuitorii raioanelor Ostashkovski, Rzhevsky și Zubtsov erau angajați în realizarea de sculpturi.
În muzeul mănăstirii există o sculptură din lemn a lui Neil Stolobensky, realizată în creștere umană. Se sugerează că aceasta este prima imagine sculpturală a Monkului, care a fost făcută în 1770-1780. Dar nu putem să nu observăm că această imagine diferă semnificativ de tradiția care sa dezvoltat în urma. Cel mai probabil, sculptura a fost realizată la St. Petersburg și, poate, un străin sau un maestru rus familiarizat cu arta vestică europeană de sculptură în lemn.
O altă sculptură din lemn de Nil din satul Stolobensky Metlino (sfârșitul XVIII - începutul secolului al XIX-lea), sculptate din lemn de stejar bog și aproape de magazine în mărime naturală în muzeu Toropetsky. Este semnificativ diferită în soluția sa compoziția sculpturi din muzeul mănăstirii și este în deplină concordanță cu imaginea tradițională a reverendului în sculpturi în vrac, care sunt dezvoltate în cele din urmă.
Din păcate, în ciuda tuturor dovezilor de unicitatea fenomenului, asociat cu Nil Stolobenskaya, aceasta nu se reflectă în mod corespunzător în literatura națională a criticii de artă. În acest sculpturi din lemn, mai degrabă detaliate de Nicholas de Mojaisk cu sabia și grindină și Paraskeva, așa-numitele „Zei Perm“, scris întreaga monografie.
Păcat, pentru că în cazul în care sculpturile Paraskeva - „imaginea de patrie“ (GK Wagner) și Nikola de Mojaisk - „apoteoza țăranul rus“ (MV Alpatov) este nimeni altul decât întruparea caracterului național, imagine sculpturală Stolobensky Nile sunete într-un mod diferit, poate mai discret, dar nu mai puțin impresionant, montarea organic în natura regiunii Seliger.
Un alt domeniu care trebuie menționat este decorul sculptural al iconostasului, unde puteți găsi o varietate de povestiri de la evangheliști la îngeri. La același iconostas al bisericii cimitire din Kashin, numărul sculpturilor a ajuns la 138. Această lucrare unică a fost distrusă în 1933.
Există o colecție de sculpturi din lemn în Galeria de artă Tver.
Astăzi, cea mai studiată a fost sculptura din lemn a nordului rusesc. În ceea ce privește regiunile centrale ale Rusiei, această direcție în arta națională încă așteaptă cercetătorul său, care ar putea rezuma toate informațiile disponibile și, deocamdată, fragmentat.
Sculptura populară din lemn din Rusia sa dezvoltat în două direcții complet diferite.
NN Sobolev a spus că, în 1654-1657 ani de cucerirea unui număr de raioane și orașe din Polonia și Lituania au condus la contacte mai strânse cu cultura lor, și anume, a făcut cunoștință cu sculpturi din lemn și sculpturi în lemn din Polonia, care a provocat numeroase imitații și Muscovy. Toate acestea s-au dezvoltat în arta de sculptură în lemn în viitor, mai ales în secolul al XVIII-lea.
O altă direcție, pe care o putem numi în mod corect "sculptura populară rusă", este fundamental diferită de sculptura din lemn a Occidentului catolic. În ceea ce privește conținutul său intern, această sculptură este mai caldă, mai liniștită și mai amabilă. Poate trezi cele mai luminoase sentimente din suflet, mită cu puritate, imediate și vitalitate. Absența de detalii inutile și dramă internă, probabil aici, principala diferență a sculpturii interne de lemn din modelele occidentale, unde uneori dramaticismul este ridicat la absolut.
Originile acestei tendințe trebuie căutate, evident, în mitologia veche rusă și veche veche, inclusiv mitologia precreștină.
Se speră că sculptura din lemn rus avea încă locul său de drept în istoria artei ruse. Este corect să spunem că există deja o monografie despre sculptura de lemn din Rusia (N. Pomerantcev „sculptura Rusă din lemn a“ M. „Artist sovietic“, 1967 și altele.), Dar ele sunt încă departe de o consacrare deplină a subiectului.
1. N.N. Sobolev "lemn rus sculptură lemn." ACADEMIA, 1934.
2. Sculptura populară rusă din lemn. M. "Artist sovietic", 1958.
3. N.N. De argint. "Sculptura din lemn perm". Perm, 1967.
4. A.K. Chekalov "Sculptura de lemn a lemnului din nordul Rusiei". M. "Art", 1974.
5. Т.А. Kryuchkov. "Sculptura în lemn din Muzeul de Artă Regională din Irkutsk". Muzeul 5. M. "Artistul sovietic", 1984.
6. "Sculptura și sculptura din lemn din secolele XVI-XIX"
8. TP Fedorov. "În jurul lui Rostov cel Mare." M. "Art", 1987. Seria "Road to the beautiful".