copie
1 MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI Federației Ruse Ministerul Educației din Stavropol EDGE Stavropol de Stat Institutul Pedagogic de Educație de comunicare interetnică Textbook Stavropol
dacă ($ this-> show_pages_images $ page_num doc ['images_node_id'])
Pedagogie 10 Poporului este o colecție de informații educaționale și de experiență educațională, conservate în folclor, obiceiuri, jocuri și jucării pentru copii, etc. știință Ethnopedagogics din experiența maselor pentru creșterea tinerei generații, despre opiniile lor de predare, pedagogie, știința vieții, de pedagogie de familie, familie, trib, popor, națiune. pedagogia etnice explorează caracteristicile caracterului național, format sub influența condițiilor istorice, continuând prin sistemul național de învățământ și evoluează, împreună cu condițiile de viață, împreună cu cultura pedagogică a oamenilor, și experiența pedagogia populară a oamenilor în educația copiilor. Pedagogie de comunicare internațională examinează totalitatea cunoașterii pedagogice a esenței culturii de comunicare interetnica, căi și metode de formare și dezvoltare. Astfel, cursul „Pedagogia de comunicare interetnica“ este o auto-disciplina axat pe studiul culturii de comunicare interetnică. Curs 2. Probleme actuale ale formării culturii de comunicare interetnică în teritoriu Stavropol Toți suntem diferiți, toți suntem egali (inscripția de pe steagul Europei) Ultimul decenii si jumatate, lumea ca în cazul în care un nebun cu ostilitate, conflicte și ură pe bază rasială, etnică sau religioasă. Omenirea a văzut o cruzime monstruoasă. Este suficient să amintim evenimentele din Ulster, Bosnia și Herțegovina, Macedonia, Kosovo, Palestina, Irak, Afganistan. Rusia nu este, de asemenea, a rămas departe de conflicte etnice: în țară, iar acum oamenii mor în fiecare zi. De ce? De dragul a ceea ce? Lumea shudders nu numai ororile războaielor locale, dar și de valul pe scară largă a terorismului toleranței interetnice în Rusia a început să se dezvolte rapid, mai ales în ultimii ani: uciderea unui copil de naționalitate afgană din Sankt-Petersburg, pogromurile de pe piețele Moscova, intoleranța multor cazaci Kuban la turkam- Meskhetians care au fost forțați să părăsească Rusia și pentru a muta în masă în statele Unite, o expresie nouă în cadrul Departamentului Afacerilor interne rapoarte „persoane de naționalitate caucaziană“, studenții negru bate partidele naționaliste gruppirovo , Interzicerea construcției templului Hare Krishna, etc. Toate acestea și multe altele au fost acoperite pe scară largă pe toate canalele ruso-
13 Una dintre provocările din regiunea Stavropol, la fel ca în regiunea Krasnodar este problema armeană actualizatã sub influența ambilor factori endogeni și exogeni. Pentru poporul armean, începutul secolului al XX-lea și sfârșitul acestuia au fost momentul celor mai dificile procese. Punct de vedere istoric, că valuri de migrație a armenilor în Caucazul de Nord, inclusiv în regiunea Stavropol, asociate cu agravarea situației politice în locurile lor de reședință fosta. Complexitatea situației se datorează faptului că armenii din țara lor au fost implicați în principal în comerț, sectorul serviciilor, adică sucursale neproductive. Este firesc ca aceștia să facă această muncă în locuri noi de reședință. Dar aici aspirațiile lor se confruntă cu interesele locuitorilor locali. Potrivit datelor oficiale, armenii au sosit în regiune pentru reședința permanentă în ultima perioadă. Dar cifra reală este mult mai mare, deoarece majoritatea sosirilor nu se aplică serviciului de migrație, care trăiesc cu rudele, negociază în mod independent, cu școli de management sau autorități școlare pentru admiterea copiilor la școală, caută modalități de a utiliza instituțiile medicale și de altă natură. Cel de-al doilea grup național major în regiunea Stavropol este Dargins. Recent, numărul lor în regiunea Stavropol a crescut și au devenit al patrulea grup etnic din provincie. Dargins trăiesc în principal în zonele rurale, în special în Neftekumsky, Levokumskij, Budenovsky Arzgirskom, Apanasenkovsky, zone Novoseletsky. În zona Neftekumsky Dargins reprezintă deja un grup etnic al treilea, următoarea cea mai mare dintre cei vii pe aceste meleaguri Nogai, care încep presa lor. Nogai Dargin ia în considerare modul în care rezidenții temporari care a venit la stepele în căutare de lucru, dar mulți consideră că deja Dargins regiunile estice ale Stavropol lor de origine: copiii lor, a doua generație este în creștere Dargin aici s-au născut și a crescut. Se îngrijorează conflictele din ce în ce mai mari dintre Dargins și Nogais și rezidenții altor grupuri etnice. Explozia demografică, adică o creștere naturală accentuată a populației, forțează plecarea aulișilor și a cecenilor. La aceasta se adaugă subdezvoltarea infrastructurii din Cecenia, lipsa facilităților de producție moderne în afara mai multor centre industriale tradiționale. Toate acestea fac ca cecenii să caute un loc de muncă în regiunea Stavropol, ceea ce duce și la o reacție negativă a locuitorilor din zonă. După cum arată această scurtă analiză, există destul de multe probleme naționale în Teritoriul Stavropol. Structurile de putere ale Teritoriului Stavropol acordă o atenție deosebită stabilizării relațiilor interetnice, identificării focarelor latente ale tensiunii interetnice și
14 le împiedica să escaladeze în conflicte inter-etnice, dar, în ciuda acestui fapt, problema formării culturii dialogului internațional rămâne nerezolvată în regiunea noastră. Pentru a stabiliza relațiile internaționale și educație a culturii dialogului internațional în rândul populației din regiune sunt centre diferite, asociații, acasă de „prietenie“ și alte organizații publice. Deci, în Kislovodsk ca instituție culturală a fost înființat centrul Interetnic „Prietenia“, care este cea mai mare din provincie. Obiectivele Centrului se numără: unind reprezentanți ai tuturor naționalităților din oraș, pe baza respectului reciproc și a cooperării; conservarea și augmentarea tradițiilor culturale; dezvoltarea toleranței într-un mediu multietnic. Principalul obiectiv strategic al centrului este acela de a preveni conflictele inter-etnice, menținerea păcii și armoniei în oraș multicultural. Cu consiliere directă și asistență organizatorică a Centrului în Kislovodsk a stabilit comunitatea națională: armeană „Krung“ georgian „Iveria“ Karachai „Alan“ slave „slavilor“ osetin „Iriston“ grecesc „Patrida“ Abaza „Abazashta“ popoarele Daghestan "Dagestan" și Circassian "Adyghe-Khase". Reprezentările reciproce ale grupurilor etnice sunt pline de iluzii și de imagini negative. În același timp, dorința de aroganță etnică este adesea evidentă din cauza neglijării valorilor etnice străine. Având în vedere ultimul centru „Drujba“ activează dialogul interpersonal, intercultural, dialogul social, care reduce creșterea prejudecăților naționale, ciocniri religioase și conflicte. Centrul lucrează în strânsă colaborare cu Departamentul de naționalități și colaborarea cu asociațiile obștești și religioase ale Consiliului privind securitatea economică și socială a teritoriului Stavropol, ia parte la dezvoltarea principalelor direcții ale politicilor naționale și regionale din regiune. Experiența efectivă a colaborării cu asociațiile naționale-culturale a fost formată și în Casa de prietenie Pyatigorsk. El lucrează în prezent în următoarele domenii: - asistență pentru reconstrucția și dezvoltarea culturii și obiceiurilor tuturor grupurilor etnice și grupuri etnice tradiționale; - dezvoltarea unui dialog eficient între diaspore, diverse asociații etno-culturale; - punerea în aplicare a principiilor de stabilire a păcii; - educarea tinerilor în spiritul toleranței etnice, interesului și respectului pentru o altă cultură națională. 14
15 Cel mai important obiectiv al tuturor activităților Casei Prieteniei în Pyatigorsk dezvolta un dialog plin de compasiune și respectuos în care să se construiască și să consolideze relațiile inter-etnice. De o importanță deosebită sunt activități, cum ar fi zile de culturi și literaturi (Armenia, Belarus, Grecia, popoarele din Daghestan, poloneză, rusă, ucraineană, tătară, osetin) naționale; sărbătorile naționale; aniversări și date memorabile; aniversarea formării cazacilor Terek. Activitatea de prietenie Casa are o orientare tradițională kulturnoprosvetitelskuyu care poate folosi cu succes intalniri, discutii, concerte, compoziția literar-muzicale, creativitatea de seară. Un aspect important al stabilirii relațiilor cu Federația Rusă și republicile din țările CSI, în cazul în care grupurile etnice materne diasporă în Pyatigorsk. În timpul funcționării unor astfel de asociații au fost anumite zone și forme de lucru pe optimizarea relațiilor inter-etnice din regiune: - stabilirea și îmbunătățirea locuințelor și a Centrelor de prietenie (Stavropol, Pyatigorsk, Kislovodsk), prin transfer (închiriere) asociații naționale-culturale ale clădirilor pentru a crea centre culturale ( Armeni, germani, evrei, greci, popoare din Dagestan, polonezi etc.); - reprezentanți ai diasporei participarea la conferințe și foruri științifice de menținere a păcii: - Congresul Internațional „Pace în Caucazul de Nord prin limbi, educație și cultură“; - Festivaluri de orașe rusești în apele minerale din Caucaz; - Întâlnirea interetnică "Despre conceptul politicii naționale de stat în Caucazul de Nord"; - regiunea Stavropol pe calea către o cultură a păcii și culturii fenomenului mondial al epocii moderne; - Cultura păcii și toleranței în strategia educației deschise; - forum pentru studenți regionali; - Masă rotundă "Prin cultură la armonizarea relațiilor interetnice"; - masă rotundă regională „Caucazul este casa noastră comună“, „Noi trăim împreună“, „Prin cultură la armonizarea relațiilor interetnice“; - Conferința științifico-practică „conflict etnic: expertiză, prognoză, soluții tehnologice“, „conflicte etnice și soluționarea lor“; - Întâlniri de instruire și seminarii de sensibilizare: "Modalități de prevenire a conflictelor interetnice în Stavropol 15
16 Teritoriu „“ Tineri pentru Pace în Caucazul de Nord „“ Primul pas spre înțelegere „“ Tineretul și asociații de CMS și KCR „; - formare pentru manageri și membri ai autonomiilor culturale naționale, societățile naționale și culturale, reprezentanți ai organizațiilor publice cu privire la cursuri și seminarii speciale, cursuri de formare: - „Conflictele din spațiul multietnic: prevenirea și gestionarea“; - "Problemele relațiilor interetnice din teritoriul Stavropol și activitățile care vizează armonizarea lor în conformitate cu un program cuprinzător de armonizare a relațiilor interetnice"; - "Problemele relațiilor interetnice din teritoriul Stavropol și activitățile care vizează implementarea" Programului amplu pentru armonizarea relațiilor interetnice în teritoriul Stavropol "; - atragerea diasporelor la măsuri regionale și regionale semnificative de conținut țintă: - Ziua Teritoriului Stavropol, zile și aniversări ale orașelor din Teritoriul Stavropol; - concurs creativ pentru cea mai bună emblemă CMS; - decenii de culturi naționale, sărbători de sărbători naționale; - Jocurile sportive ale orașelor din sudul Rusiei și din străinătate; - Telethon teritorial "Bucătăria națională"; - Festivalul regional de artă culinară; - concert de gală de grupuri populare dedicat aniversării a 60 de ani de la Casa Regională de Artă Populară; - Festivalul de artă "Caucazul este casa noastră comună"; - Festivalurile "Copiii din Caucaz pentru pace în Caucazul de Nord"; - concursuri de tineri artiști (oraș, regional, rus). Astfel, cu ajutorul unor astfel de direcții și forme de lucru, autoritățile Stavropol Krai avertizează asupra tensiunilor interetnice din regiune, educând cultura comunicării interetnice în rândul populației. Curs 3. Nationalitati ca sotciokulturnaja realitate Oameni sau etnie (în „oameni“ greaca si inseamna) este una dintre principalele concepte ale științei popoarelor t e n o l o g și u. Conceptul de „etnie“, este tratat ca un punct de vedere istoric înrădăcinată într-un anumit domeniu set stabil de oameni cu caracteristici comune relativ stabile ale limbii, cultura și mentalitatea și conștiința unității sale și diferențe față de alte entități similare (conștiința de sine), fixate la auto-nume. Procesul 16
18 Teritoriu Într-adevăr, fiecare etnos apare într-un anumit teritoriu. Dar, pe viitor, reprezentanții săi își pot schimba locul de reședință. În istorie au existat migrații de popoare. Acum există popoare care nu au propriul lor teritoriu permanent (țigani). O mulțime de oameni din vremea noastră nu trăiesc acolo unde au trăit strămoșii lor. În diaspora (în afara patria lor istorică) este o mulțime de limba engleză, irlandeză, rusă, evrei, italieni, germani și alții. Colapsul URSS a dus la faptul că mulți dintre cetățenii săi au fost „în exil.“ Cu toate acestea, oamenii care trăiesc în diferite părți ale lumii pot, totuși, să se recunoască ca aparținând aceluiași om. Istoria Rusia a evoluat și sa dezvoltat de mult timp ca o țară multietnică și multi-confesională. Timp de secole în Rusia au existat procese complexe de interacțiune a diferitelor grupuri etnice, ceea ce a dus la confuzie sau asimilare a popoarelor individuale. Istoria rusă este istoria multor popoare care o locuiesc. Cu toate acestea, atât în știința noastră istorică, cât și în manualele școlare despre istorie, conceptul slavico-centric predomină, reprezentând istoria Rusiei în principal ca istoria poporului rus. Istoria altor grupuri etnice este considerată doar în măsura în care este în contact cu istoria Rusiei. Imaginea activității pașnice și constructive a numeroase popoare ale Rusiei cu privire la consolidarea statului rus ocupă mai mult decât un loc modest în manualele noastre. Într-adevăr, istoria Rusiei este bogată în evenimente și personalități remarcabile. Aceștia sunt Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy și Peter Peter, și Mikhail Kutuzov și Georgy Zhukov. Fiecare școală din copilărie cunoaște aceste nume, dar pentru că alte popoare nu au cifre mai puțin semnificative, manualele nu sunt aproape menționate. Cultura comunicării interetnice presupune cunoașterea și respectul nu numai pentru propria sa istorie, ci și pentru istoria altor popoare. De aici rezultă necesitatea revizuirii conceptului de manuale de istorie pentru a acoperi istoria nu numai a poporului rus, ci și a altor popoare din Rusia. Limba Dezvoltarea limbilor depinde în mare măsură de necesitatea ca etnosii să învețe și să transfere cultura lor de la o generație la alta, ceea ce depinde, la rândul ei, de nivelul de dezvoltare a conștiinței naționale și de autoidentificarea etnică. 18
Cea mai importantă trăsătură a culturii tradiționale este sincretismul său, manifestat, în primul rând, în integritatea, natura nedivulgată a celor trei forme de ființă ale culturii, societății și omului. O altă trăsătură esențială a culturii tradiționale este aderarea necondiționată la tradiții. Structura ființei și a vieții, miturile și ritualurile, normele și valorile culturii tradiționale sunt stabile, rigide, indestructibile și transmise din generație în generație, ca lege nescrisă. Este trecutul (sub forma legii strămoșilor, mitul) care explică în cultura tradițională prezentul și viitorul. Conducerea în cultura tradițională este principiul unității lumii, asociat cu înțelegerea naturii ca ființă vie. Un om de cultură tradițională desfășoară un dialog constant cu mediul natural. Nu are drept scop să cucerească natura, ci să coopereze cu ea. Este necesar să se facă distincția între conceptele "cultura națională" și "cultura etnică". Cultură etnică (populară) este o parte a culturii naționale, stratul său cel mai vechi. Acesta acoperă în principal sfera vieții de zi cu zi și este purtătorul "obiceiurilor strămoșilor". Caracteristicile sale sunt văzute în trăsăturile folclorului, meșteșugurilor populare, medicinii populare, îmbrăcămintei, alimentelor etc. Prin urmare, numele său este o cultură folclorică (prealabilă). Exprimă vechea experiență a vieții oamenilor, gestionarea rațională a economiei în anumite condiții naturale. Nu este un accident că este mai bine conservat în sat decât în oraș. Dar cultura națională nu este redusă la cultura etnică. Acesta este un concept mai larg, inclusiv cultura creată de partea educată a societății de către scriitori, oameni de știință, filozofi, artiști responsabili de dezvoltarea spirituală și politică a statului. Cu toate acestea, o astfel de cultură este doar de neînțeles pentru popor până la un moment dat, deoarece poartă amprenta elitismului, chiar dacă creatorii lui vorbesc în numele poporului, se îndreaptă spre experiența și înțelepciunea sa istorică. Cu toate acestea, distanța dintre cele două culturi etnice și naționale este destul de ridicată. Istoria arată că formarea unei culturi naționale depășește adesea formarea unei națiuni. Cultura națională acoperă totalitatea fenomenelor culturale produse și consumate de etnia ca fiind specifice acestui etnos, precum și elemente ale culturii universale și ale altor împrumuturi etnice. Prin urmare, problema corelării tradiției și modernității cu dezvoltarea culturii dobândește o semnificație deosebită. Astfel, cultura oricărei etnii este unică, fără specificul național al culturii, acestea ar fi monotone, dar dacă nu există nici o comunitate în fiecare cultură națională, contactele spirituale dintre reprezentanții diferitelor popoare ar fi imposibilă. 20