Gradul de cunoaștere a problemei
Civilizația civilizație este una dintre cele mai strălucite pagini din istoria omenirii pe calea dezvoltării ei. În istoria sa de trei mii de ani, societatea nomadă a trecut o lungă cale evoluționistă. Societatea nomadă kazahă în sistemul nomadismului mondial a creat modele înalte de viață etnică economică, social-politică și cultural-domestică.
Problema studierii civilizațiilor nomazilor este una dintre cele mai actuale în istoriografia contemporană a Kazahstanului și, în același timp, complexă. Unii savanți care au considerat viața tuturor popoarelor lumii prin prisma corespondenței lor cu nivelul de dezvoltare al țărilor europene au negat complet rolul popoarelor nomade turco-mongole din istoria lumii. O asemenea direcție în știința istorică, legată de rolul dominant al popoarelor europene și o subestimare părtinitoare a nivelului de dezvoltare a civilizațiilor nomade din Est, se numește eurocentrism. Popoarele care au condus un mod de viață stabilit au scris despre nomazi, au fost descrise de Herodot, istorici chinezi. Teoria nomadismului și a statului nomad a apărut mai târziu.
Din secolele XV-XVI. Europenii știau despre nomazi doar pe invazia lor periodică din Europa, au perceput popoarele nomade ca dușmani.
Și, deși opiniile oamenilor de știință erau diferite, dar sa pus mai mult accentul pe aspectele negative ale vieții societății nomade. De exemplu, oameni de știință precum Thornwald și Toynbee au crezut că nomazii nu au putut crea o societate civilizată și un stat fără ajutor extern. Potrivit majorității cercetătorilor, comunitățile nomade fără ajutorul unei populații sedentare nu vor putea să se dezvolte.
Din anii 1920-1940, civilizația nomadă a devenit obiectul unor cercetări speciale.
În anii 60-70 ai secolului XX. oamenii de știință individuali au început să recunoască natura obiectivă a apariției modului nomad de viață datorită factorilor geografici, economic și de altă natură. Aceasta nu a fost o "retragere de la drumul spre civilizație", ci a fost un mod ciudat de dezvoltare economică și economică. Adaptarea la particularitățile mediului natural și geografic, nomazii au fost forțați să se angajeze în creșterea vitelor. Odată cu creșterea numărului de animale, ele trebuiau să se miște în mod constant în căutarea unor noi pășuni, ceea ce a dus la apariția unui mod nomad de viață.
abilități personale și cultura unică a nomazilor în timpul lor vorbesc W.Radloff, LN Gumilyov, BJ Vladimirtsev, Margul, și altele. „stepa scrisoare“ nomazii lăudat BJ Vladimirtsev. El scrie că "mongolii diferă adesea în memorie excelentă și, ascultând de 2-3 ori pe cineva care le-a impresionat cu legenda lor, repetă aproape verbatim".
Rolul și locul nomadismului în istoria Kazahstanului
Potrivit celui mai mare arheolog KA Akishev, pe teritoriul Kazahstanului, sistemul pastoral nomad a fost format la sfârșitul epocii bronzului - începutul erei fierului. în secolele IX-VII. BC. e. Termenii istorici "nomazi" se referă la persoanele care se ocupă de creșterea bovinelor nomade.
Populația de peisaje de stepă, deșert și semi-pustie, podeși implicați în creșterea bovinelor, deoarece este cel mai convenabil mod în aceste condiții naturale și geografice de a satisface nevoile vitale. Animatorii de bovine nativ au fost kazași care au călătorit în zonele deșertice și semi-desert.
Inițial, creșterea bovinelor era gospodăria, când bovinele pășiseră lângă așezare. Dezvoltarea ulterioară a acestui tip de activitate cauzează dezacorduri și dispute între oamenii de știință. Astfel, unii cred că, în legătură cu creșterea numărului de animale, producția de animale domestice a devenit neprofitabilă, pe măsură ce treptat pășunile s-au călcat în picioare și au scăzut. Oamenii au fost forțați să transfere așezarea într-un loc nou în căutarea pășunilor neutilizate.
Practica milenară a crescătorii de animale a condus la o formă nouă, mai profitabilă și mai convenabilă de creștere a vitelor - transhumanță. A fost o creștere a vitelor de transhumanță care a devenit o legătură intermediară în tranziția către o cale mai productivă de dezvoltare a pășunilor de stepă și deșert - agricultură nomadică. Astfel sa născut un mod nomad de viață.
Creșterea bovinelor bovine este una dintre cele mai ciudate tipuri de activitate umană, care sa schimbat foarte puțin de la începuturile ei. Caracteristicile sale inerente:
1.Skotovodstvo - activitatea predominantă. Agricultura și artizanatul nu joacă un rol serios pentru nomazi.
2. Bovinele pe tot parcursul anului nu sunt ținute în standuri, ci în natură - la pupa.
3. Mișcarea periodică a oamenilor și a animalelor în cadrul unor teritorii stabilite pentru pășuni.
4. Participarea la migrația întregii populații sau a majorității populației.
5. Economia vizează satisfacerea propriilor nevoi vitale și nu pentru vânzare.
În secolele V-VI. civilizația nomadică atinge vârful și puterea. Timp de 1000 de ani, politica nomazilor era decisivă în arena istorică mondială. Comerțul activ al caravanelor de pe continentul eurasiatic a fost sub controlul triburilor nomade. Modul nomad de viață a determinat bazele economiei poporului kazah.
Forme de administrare
Principalul tip de cultivare a kazahilor este creșterea vitelor. Din cele mai vechi timpuri până în secolul 20 au existat trei tipuri de activități pastorale: păstoritul nomad (Mangistau, Vest și Centrală Kazahstan), semi-nomad bovine-reproducere (Est Kazahstan), bovine sedentare (sudul Kazahstan).
Bovinele erau în proprietate privată. Kazahii au crescut patru tipuri de animale: oi, cai, cămile și bovine. Principala specie de bovine este oaia. Rasa de rasă kazahă - Kurdyuk. Au fost foarte mari, cântărind până la 4-5 pooduri (Kurdyuk - până la 2 poods). Caii, dimpotrivă, erau subdimensionați (pachete, cai) și caii (argamaki) trebuiau doar să știe. Cămilele erau bizare. Caravana (de la 7-8 cămile) a personificat un simbol al păcii.
Creșterea bovinelor pășunilor (pășunile au fost în folosință patrimonială comunală) a sugerat existența a patru tipuri de pășuni:
1) jailau - vară;
2) cocktail-spring;
3) vărul - toamna;
4) Kystau - iarnă (în timpul iernii au construit un scoarță de adăpost pentru bovine).
Rătăcind - meridional - bovinele au fost conduse spre nord în timpul verii, iarna - spre sud, de obicei de la începutul primăverii până la sfârșitul toamnei.
Roaming verticale - de la pășunile de iarnă în văi - până la munții de vară.
Desert rătăcind - de la fântână până la fântână.
Fiecare sezon a avut un cerc de lucrări obligatorii: în primăvară - o forfecare de oi, capre; vara - bovinele au câștigat greutatea, timpul acestor; ax-nyu - tunsoare, barimet, întâlniri ale oamenilor.
Au călătorit în sate, în față - până la 200 km, la distanțe de la 300 la 1000 km.
Timp de iarnă nomazii petrecuți la iernare. În timpul iernii a existat o ordine specială de pășunat: pășunatul separat al vitelor. În cazul în care capacul de zăpadă a fost mic, oile au pășunat și în cazul în care zăpada adâncă, etc.,
Produsele pentru creșterea animalelor au fost produsele alimentare principale pentru kazahi: o medie de 1 persoană. Într-un an, a fost necesar să se ia 4 bucăți de carne, 350 de litri de lapte și kummiss. Cel de-al doilea tip de agricultură, în special în regiunile sudice și sud-estice, era agricultura. Grâu semănat, ovaz, mei. Cultivarea terenurilor a fost dezvoltată pe deplin (canale de irigare, canale).
Centrele comerțului au fost orașele Syr-Darya din Sauran, Sozak, Otrar, Turkestan, Tașkent și altele. Kazahii au cumpărat cereale, țesături, obiecte de artizanat și au vândut produse zootehnice. În Turkestan și Otrar în curs au fost argint și bani de cupru (au arătat dacă există semne patrimoniale, diverse animale și păsări). Banii provin de asemenea din orașele din Asia Centrală. Dar principalele mijloace de schimb între kazahi au rămas bovine.
Sa dezvoltat vânătoarea individuală și colectivă pentru saiguri, animale sălbatice. Vânat cu păsări de vânătoare, cu oi, cu ajutorul unui stilou. Vânătoarea a fost o chestiune de creștere a bovinelor; are o valoare educațională.
Kazahii au dezvoltat diverse tipuri de meșteșuguri și meșteșuguri interne (prelucrarea produselor animaliere, îmbrăcăminte, fabricarea diferitelor obiecte de uz casnic, fabricarea de arme, bijuterii etc.)
Astfel, economia kazahă a fost cea mai mare parte naturală.
Protecția pământurilor lor de vecini, cucerirea de noi pășuni cer un nivel înalt de pregătire militară din partea nomazilor. Potrivit lui Herodot, nimeni nu a putut cuceri armata sciților, au apărut brusc, au lovit și, de asemenea, au dispărut repede. Înainte de expediție era obișnuit ca sciții să stea pe piei de animale sacrificate. Se credea că îi dă războinicului masculinitatea și puterea.
Nomadii aveau propria structură a armatei, care consta din cercetași, trupe montate, trupe de picior și trupe puternic armate. Caii și călăreții erau îmbrăcați în armură de fier și bronz. Piesele de cai și picior au acționat împreună. Înainte de a se apropia de inamic, soldații de picior se aflau în spatele călăreților. Mai întâi au tras săgeți otrăvite, apoi au folosit axe, vârfuri și pumnale. Războinicul trebuia să aibă cinci tipuri de arme. Societatea nomadică a îmbunătățit în mod constant conducerea armatei, structura acesteia, armele militare, îmbunătățirea aprovizionării. alimente, a verificat disponibilitatea armatei la tir cu arcul, a învățat tactici militare și strategii de luptă. O atenție deosebită a fost acordată tacticii de luptă: două falangi și o parte centrală. Această divizare a armatei a avut un succes deosebit în epoca turcă. Armata a constat din cinci triburi. În timpul operațiunilor militare, dacă este necesar, construcția armatei sa schimbat. Nomanzii aveau bannere proprii.
În societatea kazahă tradițională, a existat următorul sistem de diviziune:
-ate - țara de reședință, care include întregul popor kazah.
- zhuz-unificare pe principiul rudelor unice.
-Tribul este uniunea mai multor genuri.
-colectivul de sânge al familiei rudelor de sânge, provenit de la un strămoș comun, începe de la cel de-al șaptelea strămoș și acoperă 15-20 de generații.
Astfel, societatea kazahă cu tradiții puternice de viață nomadă a fost o structură în mai multe etape, care a oferit toate condițiile necesare pentru existența etno-ului.