Râsul îngerului și al demonului
Râsete ... Ce este? Ceea ce ne conduce sunetul intermitent de mare evadare din plamani? Despre mare bucurie, despre dulceața "ușoară a ființei"? Sau despre urâțenia sufletului, cu nerușinare submina orice idee înaltă a adâncimile absurditate și nonsens, ofensatoare și umilitoare, perechorkivaya foarte esență, distrugând valorile și idealurile?
Râsete ... râsetele sunt atât de diferite, de multe aspecte, irizante. Râsul este crud, râsetele sunt pure; purtând bucurie și iubire, râs devastator și distrugător.
Râs copil și adult, bine și rău, înger și demon ...
În epoca noastră, secolul de democrație și tot felul de libertăți (iluzorii, imaginare, în general), peste tot, râsul, vezi și chiar simți la fiecare pas! Unde toată lumea se bucură de libertate, unde legile moralității, bunătății și iubirii nu au puterea lor, regulile de râs. Din păcate, râsul, singura sarcină a căreia este să devalorizeze, să descurajeze, să te facă să te apuci de cap și să fii îngrozit. A fi îngrozită de cât de simplu este să vă exprimați acum, în condițiile libertăților actuale, gândul vostru. M-am gândit. despre care mai devreme, cu doar câteva decenii în urmă și nu a putut fi imaginat!
Să ne întoarcem la Renaștere, 14-15 secole. Cultura este orientată în principal spre ideea că lumea reală și omul sunt proclamate ca fiind cea mai mare valoare. Ideile umanismului, o persoană ca persoană, un creator, capabil să schimbe lumea din jurul lui. Operele de artă ale acestei epoci, în special picturile, sunt un simbol al divinității și al spiritualității. Privind la ele, vă simțiți ca în spatele aripilor spatelui să crească: creații atât de pure, ușoare.
Citez din prefața la cartea lui Salvador Dalí, Jurnalul Geniului:
„Ideea de bază de la începutul avangardei a fost: Nu vreau cultura ta, nu-mi spune despre muzee, simfonii și romane, am revolta. Îți voi arunca Pușkinul de pe vasul modernității mele. Voi fi scris texte febril despre cum să arunce în aer sau arde muzee, și așa mai departe. Va exista un nou pământ și un cer nou. Viața veche este epuizată, iar noi vom distruge acum, și în locul ei o nouă viață templu vozvedom pentru un om nou, liber cu tehnica sa și îndrăzneți sa crezut că intuițiile sale strălucitoare și căutarea lui spirituală ...
După primul război mondial începe să sune ton fundamental diferit în arta și literatura occidentală: da-mi toate cele mai frumoase, inteligente și un fel de muzee, dar cărțile, nu am devenit umilit și călcat în picioare, eu sunt vberu o ... Îmi place civilizația ta biped pasiune și totul absurd sa transformat într-un incident într-un paradox sau absurditate în escapadă sălbatic sau o parodie. "
Secolul XX. Vârsta deprecierii. Un secol de râs. Râsul peste muzee, peste simfonii, peste romane, peste Pușkin ...
Andy Warhol, artist american, reprezentant al artei pop, a numit atelierul său o "fabrica". Serile sale de picturi pe superstaruri sunt și opere de artă. Și cealaltă compoziție: o imagine de repetat repetat imagini de cutii de supă "Campbell" - și o artă! (?).
Ce înseamnă asta? Nu este acest râs însuși? Râsul peste valorile considerate de neclintit, de neclintit, pe care se baza însăși viața omului, de râs asupra artei, a oamenilor, este necesar pentru tot ceea ce este în lume?
Aceste reflecții sunt pe deplin de acord cu gândul lui Henri Bergson că "ridicolul necesită, ca atare, o anestezie pe termen scurt a inimii. Se referă la ratiunea pură, "" râsul este însoțit de insensibilitate ".
Dar dacă râsul are nevoie de "rațiune pură", atunci înseamnă în egală măsură renunțarea la principiile morale, "tăierea" sufletului, spiritualitatea omului! Aici devine înfricoșător.
Ne pierdem spiritualitatea! Râsul se devaluează pentru că nu există nici un apel la sufletul tău. Numai mintea, mintea într-o formă "pură"! Persoana a intarit in concluziile sale. El nu crede în Dumnezeu sau în diavol. El crede într-o lume în care tehnocrația este regulată. Poate fi văzut, auzit, atins și orice altceva este ignoranța și lipsa de spirit a minții. Ei au nevoie de dovezi, de argumente pe care vor râde din nou, vor călca și se vor deprecia.
Într-o lume în care există o tehnocrație, nu există loc pentru suflet. Și râsul este o dovadă directă a acestui lucru.
Henri Bergson scrie că bunul simț este efort, muncă. Și râsul este o oportunitate de a renunța la lucruri, de a vedea imagini - adică de a fi leneș.
Bineînțeles! Și cine vrea să lucreze? Pentru a trata cu toată sinceritatea, cu bunătate și iubire este o muncă grea, o lucrare a sufletului, o lucrare de gândire! Și de ce să faci orice efort, dacă există o oportunitate mult mai plăcută - să te predai leneții, lumii iluziei, visurilor, să râzi, la urma urmei, să te distrezi.
Există astfel de imagini precum "pătratul" lui Malevich, "Permanența memoriei" lui Salvador Dali, "Muzica" de Matisse.
E simplu, dureros de banal. Nu aveți nevoie de efortul sufletului! Desenați ceea ce doriți, ceea ce vedeți și va fi în muzeu alături de lucrările lui Michelangelo sau Botticelli. Ce într-un vis este ceva pe pânză! Ca Chukchi: ceea ce văd, cânt.
Milan Kundera, în cartea Cartea de râs și uitare, descrie două tipuri de râs:
"Când îngerul a auzit prima dată râsul diavolului, a înghețat. Sa întâmplat la un banchet, sala a fost plină de oameni, și, treptat, unul după altul, sa alăturat râs diavolului este extrem de contagioasă. Ingerul a fost bine conștient de faptul că râsul îndreptat împotriva lui Dumnezeu și împotriva demnității sale creații. El a înțeles că trebuie să răspundă repede, dar sa simțit lipsit de apărare și slăbiciune. Nu a reușit să inventeze nimic, el și-a copiat adversarul. El a deschis gura și a făcut o sacadat, sunet inegală a celor mai înalte note Svoge registru vocal, dar a dat-o sensul opus: în timp ce diavolul râde ascuțit la lipsa de sens a lucrurilor, un înger pe de altă parte, ca să-și exprime bucuria mea la modul în care totul în lume este în mod clar ordonate , în mod rezonabil inventat, frumos, bun și semnificativ.
Și așa au rămas, diavolul și îngerul, unul împotriva celuilalt, și-au deschis gura și au emis același sunet, dar fiecare a exprimat ceva exact opusul. Iar diavolul, uitându-se la îngerul râzând, râdea din ce în ce mai mult, mai puternic și mai sincer, pentru că îngerul râzând era infinit de ridicol.
Astfel, putem spune că Henri Bergson în "Laughter" a descris un fel de râs - beton, Milan Kundera același - două tipuri: beton și inutil.
Cu alte cuvinte, Bergson vorbește despre râs diabolic, și de râs, care exprimă bucuria vieții, el a apărut pierdut, aruncat peste bord (cu excepția ultimului, în care pagina Bergson se ocupă doar superficial cu problema, scriind „Fiind mozhet cel mai bine NAM să mă opresc asupra acestui punct. Nu vom găsi în ea nimic deosebit de măgulitor ").
Dar de ce? Poate, pentru că în lumea noastră modernă a devenit obișnuită și obișnuită - să râdem cu un astfel de râs? Râzând diavolul?
Să ne uităm la afirmația lui Henri Bergson: "râsul este plata răului pentru rău". Sunt pe deplin de acord cu acest lucru. Ambele sunt la fel de greșite: cel care ridiculizează, pentru că renunță la spiritualitatea sa, iar cel care râde, pentru că susține acest gest, îl acceptă, răspunde. Primele ofensează, al doilea apără. O glumă, cealaltă este amuzată. Ambii sunt implicați în această mașină, mecanismul căruia, dacă continuăm logica lui Bergson, este rău. În timp ce pendulul, care se aruncă unul altuia, nu se oprește, mașina nu va înceta "efectul distructiv".
Acum imaginați-vă un om religios, un credincios, care trăiește în dragoste și compasiune. O persoană care lucrează din punct de vedere spiritual, fiecare moment al vieții sale face eforturi incredibile pentru a nu pierde acest sentiment: iubire și bucurie pentru fiecare ființă de pe planetă. Aceasta este muncă, iar munca este extraordinară!
Evident, o astfel de persoană abia râde deloc! Și dacă el râde, atunci subiectul râsului său va fi altceva, "neamenajat", "imaterial".
Ideea principală a creștinismului este să rămână în dragoste și bucurie. Dar această bucurie nu este obișnuită. Nu are nimic de-a face cu hedonismul, plăcerea. Această bucurie este copilărească, pură, bucuria de a realiza ființa, pentru că trăiești și trăiești tot ce te înconjoară. Ei bine, cum să nu râzi de o bucurie atât de mare încât fiecare celulă a ființei voastre este copleșită?
Dar! Acesta este un alt râs, absolut opusul din ce motiv a avut loc. Acesta este râsul unui înger!
Râsul unui copil. Ce știm despre el? Din păcate, există o mică justificare științifică și explicație pentru acest fapt. Dar timpul și din nou am auzit expresia, cum ar fi, de exemplu, „copilul Smiling - proprietarul de formă pură, el a primit un grant de la activitatea pe această formă de cultură,“ sau „Copilul zâmbește un zâmbet al lui Buddha.“ Mai mic copilul, cu atât mai de neînțeles pentru noi zâmbetul lui, râsul lui.
De ce? De ce adulții pierd această abilitate de a se bucura, lucruri aparent simple, lucruri mici pe care nimeni din lumea modernă nu le are timp? Omul nu este doar pentru bucuria pe care tocmai a trăit. Avem nevoie de cel puțin o dacha și o mașină. Bună treabă, poziție, statut și o pungă de bani în plus. Poate, totuși, nu este necesar să uităm în sine copilul? Poate că Biblia nu spune nimic: "Oricine nu primește Împărăția lui Dumnezeu ca un copil nu va intra în ea"?
Ceea ce vedem în zilele noastre este dominația râsului. Râsul a devenit sinonim cu divertismentul. La televizor există o mulțime de programe pline de umor: "Clubul de Comedie", "KVN", "Anshlag", "Bancuri amuzante", "Slavă Domnului, ați venit". În cazul în care muzica - este în mod necesar "distractiv, amuzant." Dacă o persoană, apoi una cu care "interesant, distractiv, nu plictisitor." Da, acolo! Chiar și teatrul merge adesea să se relaxeze pentru a se relaxa, râde. Râsul este vândut, cumpărat. Râsul se potrivește cu plăcerea hedonistă, la nivel fizic, primitiv. Râsul trece prin realitatea noastră modernă. Râsul ca o trecere. E suficient să râzi sau să faci altcineva să râdă, ca să te ia pe tine "pentru a lor". Și dacă nu aveți un "simț al umorului" - sunteți pe margine. Cu tine nu e interesant. Nu fi ridicol!
Monologul eroului Mihail Efremov din filmul "Doisprezece" vine în minte:
"Ai devenit albastru, ca și evadatorii din" rzhachki ". Vrei să râzi! Esti ridicol! Râdeți peste tot, întotdeauna, trebuie toți! Încă nu ați intrat în sală și ați pregătit deja hari! Pentru dvs. totul este absolut ridicol: viață, moarte, tsunami, cutremur. Și râzi! "Hahaha!" O jumătate de țară a înghețat - "hahaha", un ucigaș militar - "hahaha"
5 milioane de copii ai copiilor străzii - "hahaha". Și de ce râzi? De ce este acest "hahaha"? Dar pentru că atunci când ești serios, ești speriată. Recent am plecat aici, la Moscova, pe colecția [adică concertul - nota mea.] Am ieșit și am început să vorbesc serios cu publicul. Despre viața și viața ta despre asta în general ... Toată lumea a râs! Au crezut că este o glumă! Crezi că: să scuipi de la audiență la publicul din primul rând. "Ugh!". Râsul va fi la fel! Nu înțelegeți nimic, gândiți-vă la o asemenea glumă ... "
Acest monolog este strigătul sufletului. Cum am fi coborât la astfel de râsete? Nu vrem să vedem realitatea care ne înconjoară, să o acceptăm și cu dragoste și bucurie. Ce a mai rămas? Să râzi? Pentru a anula totul cu un chicotit?
PO Beaumarchais a spus: "Mă grăbesc să râd de tot, altfel ar trebui să plâng". Acum, oamenii nici măcar nu plâng. Pentru că nici nu bănuiesc ce se întâmplă ...
Găzduit pe Allbest.ru