Dialectica este știința celor mai generale legi ale dezvoltării naturii, a societății și a gândirii. 1) Legea tranziției cantității la calitate și calitate la cantitate. Sunt necesare schimbări cantitative, după o încălcare a măsurii, acestea se transformă în cele calitative fundamentale, care la rândul lor duc la noi modificări calitative. Trecerea cantității în calitate este un salt, a cărui principală caracteristică nu este o schimbare temporară, dar semnificativă, a calității. 2) Legea unității și lupta contrarelor. Opusul este o formă de diferență, când anumite lucruri încep să se contrazică reciproc. Lupta este natura activă a contradicției. Unitatea este relația dintre presupunerea reciprocă a părților care se exclud reciproc. 3) Negarea negării este legea desfășurării contradictorii a unei entități integrale. Fiecare finită este rezultatul și un fel de negare a procesului infinit de dezvoltare a materiei care precedese aceasta, orice finită se poate naște numai prin infinit. La rîndul său, dezvoltarea ulterioară infinită acționează ca o negare a acestei definiții finite.
Semnificația metodologică a acestei legi este aceea că ea dezvăluie principala tendință de dezvoltare. Acesta este progresul, adică mișcare de la simplu la complex, de la cea mai mică la cea mai mare.
1. Scepticismul antic ca prima formă de agnosticism în tăcere înțeleaptă.
o doctrină care neagă cognizabilitatea lumii, adică negă posibilitatea de a înțelege esența fenomenelor materiale și spirituale. În istoria filosofiei, agnosticismul a existat în următoarele forme. 1) Din punct de vedere istoric, prima sa formă a fost scepticismul antic (Pyrrhon, Protagoras), care a susținut că orice subiect poate fi exprimat în opinii diferite, fiecare dintre acestea putând fi considerate corecte. 2) În forma clasică, în Novoevremya, agnosticismul era inerent în opiniile subiectiv-idealiste ale lui D. Hume, care susțineau că fenomenul lumii exterioare nu era cunoscut. Din moment ce o persoană se ocupă întotdeauna numai de sentimentele sale și nu poate depăși granițele lor, el nu este capabil să răspundă la întrebarea dacă lumea exterioară există sau nu. Agnosticul văd senzațiile ca o barieră între subiectul care cunoaște și obiectul. 3) fundamentarea teoretică a imposibilității abilităților umane de a cunoaște lumea este justificată de I. Kant. Fără a pune la îndoială existența lucrurilor materiale în afara conștiinței, le considera în principiu necunoscut, argumentând că lucrurile pentru noi (fenomenul) și lucrul în sine (noumenon) sunt fundamental diferite. Cu ajutorul simțurilor putem ști doar "fenomenele", proprietățile externe ale lucrurilor și nu putem cunoaște "esența" lucrurilor, este pentru noi un "lucru în sine". Kant a pus în mod clar problema limitărilor fundamentale ale experienței umane și a subliniat că realitatea întotdeauna depășește orice cunoaștere, în acest sens este infinit mai bogată decât orice teorie. 4) În filosofia modernă, agnosticismul există sub forma iraționalismului (filosofia vieții, existențialismul, personalismul etc.), care afirmă: o persoană nu poate cunoaște prin mijloace științifice lumea pe care o trăiește.