Giambattista Vico
Vico sa născut în regatul Napoli, în familia unui librar. El a studiat la o școală iezuită, dar a renunțat, așa cum a observat și el în autobiografia sa, din cauza invidiei cadrelor didactice. La vârsta de 16 ani, și-a început practica de avocat, câștigând cazul tatălui său în instanță, atât de mult încât adversarul său, pe de altă parte, la felicitat personal. Ca profesor de acasă, a lucrat în familii de aristocrați din apropiere de Napoli. Îngrijind o familie mare, Vico a lucrat cu jumătate de normă, scriind "pe caz", saluturi de nuntă, biografii laudative. La sfârșitul anilor '90. Secolul al XVII-lea a primit postul de profesor de retorică la Universitatea din Napoli, iar la sfârșitul vieții sale, regele Charles Bourbon ia acordat chiar și postul de istoriograf.
Conceptul procesului istoric al Vico
Natura procesului istoric a fost determinată de Vico ca o dezvoltare ciclică a societăților umane într-o spirală.
Omul de știință a pornit de la faptul că omenirea se dezvoltă sub influența proceselor interne. Fenomenele istorice sunt regulate și repetabile. Pentru toate popoarele, se poate identifica o schemă ideală a procesului istoric, conform căreia este posibilă construirea unei istorii concrete a fiecărui popor. Omul de știință distinge trei etape de dezvoltare a oricărui ciclu istoric: divin, eroic, uman. Europa a trecut prin două etape (epoca zeilor, sau perioada de regatelor barbare, eroi ai epocii, care este de fapt feudalismul). Acum, în vremurile moderne moderne, aceasta trece prin a treia fază - epoca oamenilor. Astfel, bazat pe dezvoltarea ciclică a teoriei Vico - ideea ciclului, dar nu simplu, dar într-un fel de spirală, și anume, cu asimilarea a tot ceea ce este nou și util, care a fost creat de ciclul precedent.
În plus, principala forță motrice a societăților sau popoarelor, conform lui Vico, este principiul interacțiunii sociale.
Conceptul lui Vico este pesimist, nu vede un început sănătos nici în elitele care degenerează rapid, nici în partea marginalizată, marginală a populației, care acționează ca o sursă de instabilitate.
Prima etapă în dezvoltarea oricărei națiuni este vârsta (vârsta) zeilor. În mod convențional, pentru Europa, aceasta este perioada regatului barbar, pentru Grecia și Roma - secolele "legendare" ale istoriei lor, vremurile "părinților fondatori".
Natura interioară a poporului vârstei zeilor sa bazat pe recunoașterea meritului personal ca o confirmare a "aleșii lui Dumnezeu". Acesta a fost mulțimea numai a celor mai extraordinare personalități.
În susținerea afirmației sale, Vico oferă considerații foarte naiv, însă interpretarea lor este destul de relevantă pentru această zi. Potrivit lui Vico, inițial lumea din jurul lui era sălbatică și amenințătoare și nu toți puteau supraviețui în ea. Vico credea că primii oameni l-au creat pe Dumnezeu, au fost un corp gigantic și au rătăcit pe vârfuri de munte ca animalele. A fost timpul giganților, care s-au răspândit pe Pământ și abia apoi au degenerat în oameni obișnuiți. Primul fulger după Marele Potop ia lăsat pe oameni în șoc, o stare de frică și uimire. Doar câțiva dintre ei puteau să-și ia inițiativa, să facă față fricii și să se întoarcă la zei, crezând că numai cei din cer îi pot trăi pe cei care trimit necazuri oamenilor. Primii giganți care au "văzut" ("inventat") zeii, în ochii altora și au devenit "alesi".
Morala poporului acestei etape se baza pe frica supranaturalului, pe care ei înșiși i-au personificat, creând mituri și legende. Era rațional să îți explici că primii oameni din jur încă nu puteau, prin urmare, manierele s-au bazat pe poetică, pe viziunea imaginativă a lumii asupra mediului. Nu este o coincidență faptul că "primii înțelepți erau poeți-teologi" care au creat lumea în jurul lor, inventând dumnezei în propria imagine și asemănare. Pe măsură ce oamenii percepeau înconjurătura doar figurativ, fantastic, întreaga lume era înzestrată cu "substanțe animate", pe care le venerau.
A doua etapă a evoluției națiunii este vârsta (vârsta) eroilor. Convențional, pentru Europa este - un Ev mediu clasic, pentru lumea antica - perioadele de homerice greacă și epoca romană a Regilor.
Natura interioară a oamenilor din această eră se baza pe percepția nobilimii de origine. Descendenții primilor șefi de familii și preoți din primele orașe aveau o alegere ereditară, superioritate față de alți oameni. Ar putea și au luat responsabilitatea.
Morala poporului acestei perioade era "furioasă și scrupuloasă". Accentul a fost pus pe onoare, nobilimea nu putea fi afectată de un comportament greșit necorespunzător. Totul se baza pe codul de conduită tradițional.
Dreptul natural sa bazat pe dreptul la putere, dar limitat de onoare, nobilimea de origine. Epoca eroilor este timpul războaielor continue pentru a-și demonstra viteza.
Forma de guvernare, statalitatea erei eroilor - un regim aristocratic, bazat pe restricții de clasă. Aristocrația a considerat originea sa divină, în timp ce ea era mică pentru plebeieni. Cu toate acestea, în timp, plebeienii au devenit din ce în ce mai mulți, cei din urmă au început să-și revendice drepturile. Descendenții foștilor șefi ai familiilor au fost obligați să se unească și să creeze un regim de protecție. Restricțiile au fost fixate în clasă. Un astfel de sistem de coordonate a fost stabilit cu ajutorul instalațiilor religioase.
A treia etapă finală a dezvoltării naționale este era (vârsta) oamenilor. În mod convențional, pentru Europa, acesta este Noul Timp, pentru Roma - republica și imperiul, pentru Grecia - politicile și monarhia greco-macedoneană.
Natura internă a oamenilor în perioada analizată sa bazat pe rațiune, pe noțiunea de egalitate a tuturor indivizilor. Declinul natural al proceselor aristocratice și demografice a dus la amestecarea și dizolvarea diferențelor istorice. În prim-plan sunt diferențe de proprietate, iar în toate celelalte privințe, oamenii sunt egali.
Moralitatea se bazează pe principii juridice formale. Codul de conduită al unui cetățean are o conotație juridică formală și, de fapt, nu privește aspectele morale și etice ale comportamentului.
Dreptul natural se bazează pe ideea conștiinței civice. O societate în care "toți sunt egalizați prin legi" este naturală și necesară. Absolută logică, "Mintea omenească".
Forma guvernării, statalitatea în secolul al poporului, în mod paradoxal, este o monarhie, care în mod natural înlocuiește republicile poporului care au rupt vechea aristocrație. Acest lucru se datorează, în conformitate cu Vico, la faptul că de îndată ce plebeii ale orașelor eroice au crescut în număr, au început să facă legi, fără sancțiunea aristocrației. Confruntarea publică a dus la o schimbare a formei statalității. Cu toate acestea, în republicile popoare au apărut imediat partide, rebeliuni și războaie civile. Astfel, puterea puternică vine doar sub forma unei monarhii, care, potrivit lui Vico, este cea mai bună opțiune pentru guvern.