Cuvântul "cultură" este folosit de aproape toată lumea. Mai mult decât atât, nu a fost niciodată atât de frecvent și interesant vorbită înainte de azi. Și asta, desigur, nu este accidental. Problema culturii, așa cum reiese din întreaga lume și a istoriei naționale, există întotdeauna o deosebit de acută la momentul respectiv și volumul schimbărilor sociale la nivel mondial. „Pe munte istoric trece, în epoca de crize și dezastre, - a scris un celebru filosof rus Berdiaev, - trebuie să se gândească serios despre mișcările soarta istorică a popoarelor și a culturilor“ Berdiaev NA sensul istorii.- M. 1980, . 162 ..
DIN ISTORIA REPREZENTĂRILOR PRIVIND CONCEPTUL "CULTURII"
Folosind cuvântul "cultură", diferiți oameni au pus-o în sens diferit. Unii cercetători din cadrul culturii înțeleg valorile vieții spirituale (literatură, pictura, muzică etc.); altele identifică cultura cu educația; a treia - a uni cultura cu norme morale.
Astfel de reprezentări reflectă aspecte importante ale fenomenului culturii. Cu toate acestea, în realitate, fenomenul culturii este mult mai complex și bogat. Este cu adevărat cuprinzătoare. Cultura este la fel de educativă și complexă ca și viața socială.
Prin urmare, în cadrul studiilor istorice, filosofice, etnografice, sociologice, filologice și de altă natură ale vieții publice se poate găsi o mare varietate de idei despre cultură. Aceasta, pe de o parte, se datorează naturii multiple a fenomenului și a amplorii utilizării termenului "cultură", iar pe de altă parte specificitatea subiectului studiat de una sau alta a disciplinei umanitare. Cu toate acestea, complexitatea teoretică a acestei probleme nu reduce la ambiguitatea noțiunii de "cultură". Cultura este o problemă multilaterală a dezvoltării istorice.
Nu întâmplător, cercetătorii au fost mult timp se luptă cu definiția de „cultură“, care ar satisface, dacă nu toate, atunci cel puțin majoritatea oamenilor de știință. Conform estimărilor cunoscute în lumea științifică a studiilor culturale americane de Alfred Kroeber și Clyde Kluckhohn, 1871-1919 a fost dat numai șapte definiții ale culturii.
În primul rând îl consideră pe Edward Burnett Taylor - un istoric cultural strălucit din secolul al XIX-lea. Cartea sa "Cultura primitiva" este publicata pe scara larga in tara noastra si atrage un mare interes al cititorilor de toate varstele. Din 1920 până în 1950, au apărut 157 mai multe definiții ale conceptului de "cultură". În prezent, după cum spun experții, există deja peste 500 de definiții ale acestui fenomen. Și, potrivit unora, acest număr se presupune că se apropie chiar de o mie.
În aceste condiții, se poate obține impresia că nu există o căutare semnificativă a adevărului. Nu e așa. În ciuda unei mari varietăți de puncte de vedere, există ceva care unește inițial cei mai diverși cercetători ai fenomenului culturii. Acest "ceva" este conținut în însăși etimologia cuvântului "cultura", care; a apărut cu mai bine de două mii de ani în urmă. A fost folosită de oratorul remarcabil Mark Tullius Cicero în 45 î.en în lucrarea sa "Conversații Tusculan".
Din punct de vedere etimologic, a însemnat "cultivarea", "cultivarea" și a fost inițial folosit doar ca termen agrotehnic - "cultivarea pământului, cultivarea solului".
meritul lui Cicero constă în faptul că el a fost cel care a folosit pentru prima dată cuvântul „Cultura“, în altul, și anume la figurat - .. În ceea ce privește efectele asupra minții umane. Și imediat "cultura" a început să reziste la un alt concept latin - "natura", adică natura. În acest context, cuvântul "cultură" a ajuns să însemne un fenomen creat, un fenomen în afara naturii. Acesta a fost de atunci, lumea culturii, indiferent de subiect sau fenomen nu sa perceput ca o consecință a acțiunii forțelor naturale, ci ca urmare a eforturilor oamenilor înșiși pentru a îmbunătăți, de prelucrare, de transformare a ceea ce este dat de natura însăși.
Pe baza acestei semnificații inițiale a termenului, cercetătorii, destul de unanim în sensul cel mai larg al cuvântului, înțeleg cultura ca tot ce este creat, folosit, perfecționat de om. Se pare că acest lucru a dat motive marelui filosof german, lui Georg Wilhelm Friedrich Hegel, de a defini cultura după cum urmează: "Cultura este oa doua natură creată de om".
În Rusia, termenul "cultură" a apărut abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Potrivit cercetătorilor, aceasta este înregistrată în "Dicționarul de buzunar" N. Kirillov. Înainte de această perioadă a fost folosit un alt termen "civilizație", interpretat ca cetățenie.
De la începutul acestui secol, acest concept a fost folosit pe scară largă și a fost studiat de oamenii de știință locali. Printre aceștia se numără și niște gânditori remarcabili: NA Berdyaev, IA Il'in, VV Rozanov, SA Trubetskoi, PA Florenski, SL Frank și mulți alții.
VI Dal în "Dicționarul explicativ" definește fenomenul culturii: cultura - este prelucrarea și îngrijirea, cultivarea, cultivarea; această educație este mentală și morală.
Prin urmare, puteți găsi astfel, de exemplu, definiția:
"Cultura este totalitatea realizărilor societății în dezvoltarea sa materială și spirituală - obiecte materiale, texte și idei, păstrate și folosite de societate de la o generație la alta". (BV Biryukov, R. Kh. Zaripov, S. N. Plotnikova).
Pe de altă parte, interpretarea largă a conceptului de "cultură" poate duce la identificarea sa cu un alt concept, nu mai puțin complex și foarte amplu - "societate". Fiind foarte apropiați, ei nu sunt totuși identici. Cultura, de exemplu, spre deosebire de societate, nu include elemente biologice, demografice.
Dar acest lucru nu este deloc dificil de determinat noțiunea de "cultură", care se schimbă și se dezvoltă constant. Faptul că în stadiile incipiente ale dezvoltării omului și societății a fost o cultură, mai târziu - ea a încetat să mai existe. De exemplu, inventarea roții a fost un fenomen extraordinar de cultură. Dar, mai târziu, atunci când o persoană și-a pus producția în flux, ea a încetat să mai fie un fapt de cultură.
Și astăzi, o mare parte din ceea ce face o persoană nu este o cultură. Deci, când o persoană a inventat o scrisoare și, cu ajutorul ei, a început să transmită informații, a fost un eveniment cultural deosebit. Omul modern (homo sapiens), scris pe gard sau de perete clasă cuvântul blasfemii, crea orice vrei, dar nu cultura.
Având în vedere dificultățile menționate mai sus, știința modernă a ajuns la necesitatea de a evidenția anumite "aspecte" ale culturii ca fenomen social. Acum, în literatura culturală, este obișnuit să se distingă următoarele aspecte: 1) genetică; 2) epistemologic; 3) axiologic; 4) umanist; 5) normativ; 6) sociologic.
Să luăm în considerare aceste aspecte în detaliu. În aspectul genetic, cultura apare ca un produs al societății. În același timp, fixat contrastul total al activității umane pe forme de viață biologice și caracteristicile calitative ale formelor istorice specifice ale acestei activități vitale în diferite stadii de dezvoltare socială, în anumite perioade ( „civilizația“), etnice și comunitățile naționale.
Aparent, prin urmare, Alfred Kreber credea în mod corect că fenomenul culturii nu poate fi privit decât ca o dimensiune a societății. Prin urmare, definițiile altor culturologi remarcabili. Cultura - Albert Schweitzer a scris, - este rezultatul tuturor realizărilor individuale și de întreaga omenire în toate domeniile și cu privire la toate aspectele legate de măsura în care aceste realizări contribuie la dezvoltarea spirituală a individului și progresul general.
În aspectul epistemologic (cognitiv), cultura apare ca fiind totalitatea valorilor materiale și spirituale realizate în procesul de stăpânire a lumii. În aceste valori materiale și spirituale, pe de o parte, reflectă nivelul de realizare a omenirii și, pe de altă parte, acționează ca un obiect specific al explorării. Pe baza acestei înțelegeri, se dă adesea următoarea definiție: cultura este un sistem de valori prin care societatea se integrează, sprijină funcționarea și interconectarea instituțiilor sale (PA Sorokin).
În aspectul umanist, cultura este descoperită ca o dezvoltare a omului însuși, a capacităților sale spirituale, creative. Prin urmare, următoarea definiție:
Cultura este producția omului însuși în toată bogăția și diversitatea conexiunilor și relațiilor sale sociale, în întreaga integritate a ființei sale sociale. (VM Mezhuyev).
Aceasta este și cultura.
Miezul acestei definiții este cuvântul "atitudine", deoarece, așa cum remarcă K. Marx și F. Engels, abilitatea de a "trata" este doar o proprietate umană care distinge omul de un animal.
Cultura este o dimensiune specială a societății. (A. Kroeber)
Cultura este totalitatea realizărilor societății în dezvoltarea materială și spirituală. (A. Schweitzer).
Cultura este un mod specific uman de a face lucrurile (E. Markaryan).
Astfel, cultura este un fenomen extrem de complex și divers, care pătrunde literalmente în toate sferele vieții și activității societății și omului. Cultura este nucleul, fundația, "sufletul" societății:
acestea sunt valorile materiale și spirituale ale omului;
este o cale de viață a oamenilor;
este relația dintre oameni între ei;
aceasta este particularitatea vieții națiunilor și popoarelor;
acesta este nivelul de dezvoltare al societății;
sunt informații acumulate în istoria societății;
este religia, mitologia, știința, arta, politica;
acesta este un sistem de semn special, și așa mai departe.