Ce au făcut vrăjitoarele slave? Acest lucru a fost doar de curând în măsură să vorbească un rezident din satele ucrainene și belorumynskih. De la ei puteți afla vrăjitoare nostru nativ capabil să se transforme într-o roată de vagon, zbura de echitatie pe poker și lapte luna ca o vaca.
Amintiți-vă, la fel ca în Gogol „o noapte înainte de Crăciun“ soția Solokha țăran Chub, Ajunul Crăciunului folosit horn ca o rampa de lansare pentru un zbor pe cer? Fly, arăta ca diavolul fură o stea din cer, cu o lună și sa dus înapoi în casă. Și după Solokha prin același tub în casă a căzut trăsături pe care ea a ascuns într-o pungă, și că limitele fierar Vakula și apoi a zburat la Sankt Petersburg Împărătesei.
Amintiți-vă? Ei bine, vă spun, că totul veni cu Gogol în lucrarea sa „Serile la o fermă în apropierea Dikanka“! Nu chiar. Gogol a inventat povestea fierar Vakula și călătoria la Sankt Petersburg pe bord pentru papuci. Dar informațiile pe care unele femei nu prea evlavioase pot zbura prin coșurile de unde vor, fi frumos să diavoli și să fure de luna și stelele cerului (da, ele sunt angajate în, și nu diavolul!), Gogol a inventat și a învățat de la credințele populare reale.
Femeile care sunt creditate cu astfel de activități, numite vrăjitoarele slavii de Est, sud - vestul și veshtitsami - descântător. În ceea ce privește furtul corpurilor cerești, care se ocupă cu Gogol diavolul, apoi slavii de sud această activitate a fost atribuită să-l veshtitsam - ei nu au putut lua doar o lună de pe cer, dar, de asemenea, să-l lapte ca o vacă!
Credința în vrăjitoare și vrăjitori formate din cele mai vechi timpuri și să rămână relevante pentru ultima dată, după cum reiese din înregistrările expediții folclorice, colectate în diferite țări slave. Exemplele pe care le voi da aici, înregistrate expediție etnolingvistic Polesskaya pe teritoriul ucrainean și belorumynskogo Polesie, pentru un total de 25-30 de ani în urmă, anii 80 ai secolului trecut.
Vânătoare pentru ergot
Din punct de vedere ecleziastic, vrăjitoarele ca vrăjitoare, sunt eretici, au plecat de la Dumnezeu, și este asociat cu spiritele rele. Din punct de vedere al oamenilor obișnuiți, vrajitoare periculoase, deoarece diferite magic ia în beneficiul altor persoane și atribuiți-l la mine, luate în fața laptelui de vacă, recolta din câmpul altcuiva, trimite boli la oameni și animale.
Toate aceste activități rău intenționate este indicată prin expresia generală „pradă daune nasylat.“ Dacă ai căzut brusc copil bolnav, vaca sa oprit da lapte sau doilas de sânge, spunând că au fost „rasfatati“, în care vina o vrăjitoare. Despre această activitate vorbește verset spiritual românesc (scris în districtul Poshehonsky din provincia Yaroslavl), în care sufletul vrăjitoare mort căiește de păcatele lor:
Din otdaivala lapte korovushek,
Intermedia reper strip prozhinovala,
De la pâine ergot otymyvala.
Aici ergot, care este nevoie de o vrăjitoare - este bine, forța de viață, care are toate lucrurile vii, inclusiv produse alimentare. Pâine poate fi un litigiu care este bogat, util - o astfel de pâine puteți mânca o bucată mică, și au fost umplute. Nespory pâine - nesytny gol. afaceri de succes în mâinile unui specialist în domeniu este declarat a fi „merge bine.“ Aici cornul secarei și ia o vrăjitoare în recolta, și o face într-un domeniu străin vyzhinaya urechi dungulițe și transferarea urechile pătuțul lui.
„Vrăjitoarele au semne din nastere, si sunt cele care pot, și le-a învățat. Au preluat mama tuturor. Soția fratelui meu era, sa transformat în ceea ce doriți. A murit, și ea sa căsătorit din nou plecat. Ea a avut o coadă - o dragă. Al doilea soț, și ia zis: „De ce ai o coadă?“ Și ea spune: „Sunt o vrăjitoare dragă“ Despre dragă și spune vrăjitoare cu o coada. Se transformă în ceea ce vrei: la volan și pârtiile de câine și o pisică ". Satul districtul Vyshevichi Radomyshl din regiunea Jitomir, în 1981, înregistrată de L. M. Ivleva U. P Steshenko.
Se crede că vrăjitoarele sunt birthmarks și oameni de știință. Birthmarks vrajitoarele se nasc ca atare (de obicei mama-vrajitoare), oamenii de stiinta studiaza cunoasterea witching altor vrajitoare, sau să-l de la forțele răului:
O femeie obișnuită poate deveni o vrăjitoare și a obține cunoștințe secrete, a făcut un pact cu diavolul. Comunicarea cu spiritul rău - o trăsătură fundamentală a unei vrăjitoare, care îl diferențiază de femeia înțeleaptă, care, în practică, ei de a folosi farmece și plante aromatice, dar nu se ocupă cu diavoli. Slavii, spre deosebire de locuitorii din Europa de Vest, relația cu vrăjitoarele diavolul sunt de obicei lipsite de conotații sexuale, și sunt în natura acord de afaceri: duhul rău este o femeie în timpul vieții ei, dar după moartea sa ia sufletul ei:
„Vrăjitoarele merg în vacanță, la intersecția unde drumurile converg. Și, după cum deja vrea să facă magie, care face ei caracteristici: „Dovedește sânge!“ De la degetele sângerat și pictate din momentul în care știu, și o fac „.!
sat Nobel din regiunea Rivne, în 1984, a înregistrat o O, B, Sannikov de Ulyana Ivanovna Hodnevich 1910 p.
vrăjitoare Relația cu diavoli sunt de două tipuri: pe de o parte, ele sunt în ea în serviciu și trebuie să respecte ordinele sale, pe de altă parte - au o tortureze, forțând să se angajeze în vrăjitorie, uneori, împotriva voinței ei. În acest caz, pentru a nu face rău oamenilor sau animalelor, vrăjitoare poate direcționa deteriorarea copac sau tufiș, și apoi se usucă în sus:
„M-am dus la fratele meu pentru noapte. El spune: Eu întâlnesc o femeie ca mama poporului, gol. Și el a spus: „Draga mea, aici mă duc, mă duc, așa că presupun că trebuie să plec. Am învățat vrăjitoria, eu pot, eu trebuie. Mă duc la Oaks, la rugul ondulată daune - uscat, și toate. Du-te la pădure - l învârti de pădure, el a uscat. Și ce despre vitele la persoanele care au un pat de copil - la om și bovine nu vor „și el cere să-i sărute mâinile și picioarele, care nu a informat sătenii despre vedmarstve ei și el a fost tăcut lui“ ..
Satul Ruchaevka Loev, regiunea Gomel, în 1984, a înregistrat EV Trostnikova de Barbara Adamovna Shatilo 1901 p.
Ucrainenii și belarușii sunt cunoscute superstiții ale vrăjitoarei de noapte de zbor pe o adunare comună (în tradiția rusă a acestui motiv este absent), dar acestea sunt destul de diferite de slavă Vest și poveștile occidentale despre Sabat. Ei nu au descrieri ale vrajitoarelor de orgie, împreună cu răul de putere-off astfel de detalii sunt mai caracteristice pentru credințele slavilor de Vest, pentru care este afectat performanța europeană.
În noaptea de Ivan Kupala vrăjitoare, se aduna pe cel mai înalt sau cel mai vechi copac din districtul său (ulm, stejar, plop, salcie), și se dansează, având în distracție sau de lupta, distribui, căruia i sacrificii sunt destinate. Mai puțin loc de întâlnire comună este Osiyanskaya sau Birch Bald Mountain. Ei zbura colibei prin fereastră sau prin coș de fum și zbura de echitatie pe stick-ul de poker sau de mesteacăn.
Porcii nu sunt ceea ce par
Cel mai adesea în credințe slave vrăjitoare se transformă într-un porc, o pisică, un câine, o broască mare, și de la obiecte - roată vagon, sită, și o claie de fân:
„Walks în primăvară pe băieții și fetele de stradă. Luna straluceste, totul este vizibil. Iar fetele spun flăcăi: „Și dacă va vrăjitoarea pe care le faci?“ Băieții spun: „Așa ne conduce de la ea“ Și dintr-o dată a se vedea: fân de șoc plimbari pe stradă. Toate adunate într-o grămadă și țipă, băieți, care în cazul în care alerga. Și stive de vițel a apărut în mâinile lui lovit. Capite, vițel, porc, pisica, sita - toate pot deveni o vrăjitoare. Publicat o dată flăcăii pe stradă, a se vedea: un role sită. Se cerne prins și oțel în gaura pentru care atârnă, conduce o miză, pentru a extinde - astfel încât sa transformat într-o femeie ".
sat Chelhov regiunea Briansk, în 1982, a înregistrat N. V. Borzakovskaya de la Anna Korneev HN Kazimirova, 1920 p.
De obicei, o vrăjitoare dăunează, de cotitură animal sau obiect, așa că a fost un mod destul de brutal pentru a afla cine în sat angajat în acest sens. În acest scop, a fost necesar să se ascundă în hambar sau în câmp și vâneze animalul, care urmează să vină.
Acest animal este bătut sau mutilate (taie o ureche sau laba), iar dimineața a aflat care dintre femeile din sat ar fi cu un braț, picior sau ureche bandajat. Aceasta va fi o vrăjitoare. Se credea că astfel expunând vrajitoarea nu va face mai mult rău acestei persoane:
„Au fost doi frați. Unul născut pe pâine, și un altul - nr. frate sărac sa dus la vraciul, iar el spune: „Du-te pentru Paste pe câmpul tău și să rămână acolo. În cazul în care este vorba de pui, taie aripile ei, și dacă vii un porc, taie piciorul, „Acest om este așezat la granița și am văzut. Rânduri Hen de teren, dar totul în domeniul său ia din ciocul gunoiului de grajd și toate într-un alt câmp va arunca un om taie aripa .. ., în care carnea de pui și era soția fratelui său și ea este deja bolnav, iar fratele a venit la fratele sărac, și a zis: .. „soţia mea tăiat mâna.“ M-am dus înapoi la vrăjitoare frate sărac, și el întreabă: „Nimeni nu a fost lăsat fără o mână?“ El a spus: „Nu, soția fratelui său numai tăiat mâna“ Vraciul și a spus: „Deci, ce i-ai spus și taie mâna.“
Satul Berezichi Lyubeshiv Raion, regiunea Volyn, în 1985, a înregistrat NS-Pooh HIV de la Mary Bortă Tyshkovets 1918 p.
Pentru a se debarasa de vrăjitoare, trebuie să bată nu de la sine, ci de umbra ei, pentru că vrăjitoarea ar putea „evita ochii lor“ - de fapt, este în punctul în care umbra sa, nu în cazul în care se pare a fi un om. Bătut-o, ca orice spirite rele, este necesar doar o singură dată, iar backhand din cauza unei a doua grevă orice rău devine și mai eficientă.
Pentru alte idei, forță malefică poate fi aplicat la o mulțime de pumni, dar ar trebui să vorbească cu fiecare: „După ce“ vrăjitoare va întreba: „Spune-mi!“ Doi „“ Dar nu fi, în caz contrar acesta va dobândi fostul puterea și de a distruge cele mai bune amulete omului de la. vrăjitoare considerat un obiect ascuțit (cuțit, secera, coasa) și arderea plantelor, în special urzica, care se conectează la ferestrele și ușile hambar, astfel încât vacile nu au putut lua lapte.
Vrajitoarea relația cu diavolul, și păcatele voastre se pedepsește cu o moarte grea. Ea nu poate muri până când nu da cuiva cunoștințele sau până când demontați plafonul casei, nu se rupe în jos același nivel al acoperișului (cu diavolii pe care le servesc, ar putea zbura). În același scop a deschis coș de fum, presupunând că „sari prin tub. Ei bine, acest lucru, prietenii ei, diavolii.
Pentru a ieși, deschide o gaură acolo. " Chimney joacă rolul unui fel de conexiune de canal în tradiția slavă dintre uman și cealaltă lume și este folosit în multe practici magice. Prin urmare, utilizările sale, și Gogol Solokha pentru propriile lor scopuri, și că dovada adevărat că ea a fost o vrăjitoare adevărată.
Elena Levkievskaya
Stat cercetător Universitatea Umanitar, București