Uneori, pur și simplu de întâlnire - munca grea. De asemenea, este ușor să se întâmple și să ceară iertare. Pentru mulți experiența este bine cunoscut faptul că miracolul iertării este imposibilă fără harul lui Hristos, depășind egoismul și vanitatea noastră.
Vorbind despre iertare, ce să acorde mai multă atenție? Desigur, faptul că persoana care a căutat puterea de a ierta pe celălalt. Și când el găsește aceste forțe (nu le au în persoană, indiferent cum arată), m-am rugat lui Dumnezeu pentru darul puterea de a ierta, uita, da drumul resentimentul inimii.
isprăvile timp plecat. Nimeni nu se duce la peșteri, nimeni nu merge la pilonul. Chiar și în momentul Postului, cele mai multe nu găsesc puterea de a lăsa pe cineva cu un dulce, cineva cu o țigară, una cu TV. Departed, vorbind, în timp ce fapte, dar nu a plecat economisind timp. Domnul nu sa distantat, să audă rugăciunea, și brațul lui nu este slăbită pentru a salva. Și putem să găsim har, fără fapte este vizibilă și externă. Principalul lucru a fost întotdeauna și este o chestiune de feat interne și inteligent.
Salvate, spun ei, „nu este dificil, dar cu înțelepciune.“ Chiar și o dată citit Rugăciunea Domnului, nici ce a mintit Dumnezeu. Mai ales nu se află în cuvintele „ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri.“ Dacă minți, că el a lăsat debitorilor datorii, toate păcatele tale - pe cap, în ciuda confesiunilor repetate.
Fără Hristos, este imposibil de a ierta pe nimeni nimic. Fără Hristos, viața oamenilor - este dusmănie între triburi, acumularea de nemulțumirile istorice între oameni și astfel de relații între oameni de zi cu zi, deși nu este poporul, și păianjeni într-un borcan. Fără Hristos, după Sf Nicolae sârb, umanitatea - este o grădină zoologică. A fost doar a merge la Hristos, care a iertat noi toți, începem să ne dăm seama de valoarea iertării și necesitatea ei.
Să ne întoarcem la început. Vorbind despre iertare, ce să acorde mai multă atenție? Desigur, faptul că persoana care a căutat puterea de a ierta pe celălalt.
Dar să se confruntă tangibil și alte tema iertării. Și anume necesitatea de a cere iertare și să se simtă în același timp, că sunteți într-adevăr să vină.
În starea „normală“ a sufletului uman este învăluită într-un nor întunecat de egoism și de auto-justificare. În această stare un om gândește și simte, astfel încât toți să-l aibă, și el nu avea pe nimeni. Dar dacă blesnot fulger Spirit și alunge acest nor întunecat, lumea apare în fața unui om într-o lumină diferită.
În ajunul Postului Mare, ne cerem iertare reciproc. Expresii aparent standard: „Îmi pare rău.“ - „Dumnezeu te va ierta și te iert.“ Dar, așa cum există oameni în biserică, de multe ori ai spus aceste cuvinte într-un mod nou, în funcție de cine vorbești despre ele. În acest moment, omul a servit într-adevăr harul Duhului, și a dezvăluit ochii spirituali.
Tu vezi în mod clar și să înțeleagă că asta este, de exemplu, un om în suflet condamnat pentru aspectul neglijent, iar cuplul căsătorit din cauza copilului lor zgomotoase se comportă în serviciu. Sunt oameni de la care te-ai întors departe cu dezgust, sunt cei care își bat joc în inima misterului. Sunt oameni cărora le dau mintea porecle jignitoare. Aici ei trec înaintea ta. „Fat Man“, „curvă“, „fățarnici“, „prost“, „găină umed“ Corul cântă „Deschide-mi ușile pocăinței, O viață făcătorul“ pe fețele multor lacrimi. Aceste lacrimi și tu, pentru că te simți vinovat în fața tuturor.
Nu este fantastic? Este prea nerealiste? Dar acest lucru nu este încă în birouri și fabrici. Dar, în templu acolo. În vălul templului cade de la orbire umană, și el se vede cerc vinovat. Chiar și fără a citi Dostoevsky, unul dintre gândire vizionar al scriitorului înțelege oamenii bisericii. „Toata lumea este vinovat înainte de toate“ - așa sună această idee.
Sufletul nostru este îmbrăcat în gânduri. Gânduri - este firul din care sufletul este țesute haine. Și omul a crezut că era bogat îmbrăcat, purtând o moale, ușoară, care curge valuri de mătase. Dar sa dovedit că el a fost îmbrăcat în zdrențe, tesatura este țesut din fire murdare. Jumătate murdăria de pe această rags - judecata gânduri, mândrie, vecin dispreț.
Despre acest articol de îmbrăcăminte a sufletului va cânta la Biserica Sfântului: „Thy Iată camera de mireasa, O, Mântuitorul meu, decorat, și nu de îmbrăcăminte imam, dar vnidu în Ognes“.
Aceleași haine a însemnat Evanghelia, atunci când el spune despre omul care a venit la sărbătoare fără haină de nuntă; persoană, mâinile și picioarele legate, a izbucnit afară.
Ceea ce spune sufletul, dacă vă simțiți înainte de toate vina? Fie că începe să compună un justificativă discurs lung? Cu greu. Dar nu va rămâne tăcut. „Îmi pare rău“ - va spune un suflet. „Scuză-mă, aproape și de departe, cei vii și cei morți. Scuză-mă, oameni și îngeri. Iartă-mă, soarele luminează păcatele mele, și noaptea, pentru a le ascunde. Iartă-mă, pământ, tolerează meu pas și aerul inhalat și expirat de mine ".
Vorbind despre iertare, ce să acorde mai multă atenție? Desigur, faptul că persoana care a căutat puterea de a ierta pe celălalt.
Dar să se confruntă tangibil și alte tema iertării.
Iertarea este necesar să vă întreb cum Dumnezeu și oameni. Se poate ca iertarea lui Dumnezeu, vom împrumuta rapid. Vzdohnom, plâng, spune: „Iartă-mă, Doamne“ - și el iartă imediat. Dar la om, probabil, trebuie să ceri iertare pentru o lungă perioadă de timp. După ei, oamenii sunt multe. Și Domnul unul trebuie să aducă un cuvânt de pocăință, și o mulțime de oameni vor trebui să repete de multe ori: „Iartă-mă, iartă-mă“ Se repetă va fi necesar, nu mecanic, ci plin de viață și inteligent, și se simt.
Și lacrimile vor curge de la sine, iar corul va cânta „Pe malurile râurilor Babilonului,“ și apoi - și versetele de Paști. Și chiar înainte de ultimul vers triumfător reporneste cântând lui.