- Cât de mulți studenți au primit la separarea religiei din acest an?
- În ultimii ani, de la Universitatea din Moscova, în cadrul Facultății de Filosofie Departamentul de Studii Religioase a deschis un set de 10 locuri bugetare. Toate acestea sunt ocupate. Regulat există studenți care învață și locuri suplimentare - sub contract. În acest an studenții noștri au devenit 11 studenți, și există motive să credem că această tendință va continua.
Pe de o parte, la Moscova, pentru a primi o educație religioasă ca un prim grad poate fi în mai multe universități, în primul rând în cadrul Universității de Stat din Moscova și Universitatea de Stat din Rusia umanitar. Pe de altă parte - a religiei nu este o profesie pentru care este în valoare de sute de oameni să ia cu asalt bastioane. Este foarte dificil și chiar meserie periculoasă care determină membrii societății anumite întrebări noastre. În această situație, locurile zece bugetul - este cea mai bună opțiune.
- Și care astăzi intră, în general, Facultatea de Filosofie și, în special, separarea religiei? Ce este el, studentul modern al umaniste facultăți?
- primul an studentii sunt mai tineri. Multe șaisprezece-șaptesprezece. În timpurile sovietice, Facultatea de Filosofie au fost oameni în principal, realizat cu o experiență profesională și de viață, care doresc să se cunoască pe sine, pentru a găsi o bogăție de cunoștințe filosofice, pentru a înțelege profunzimea tradițiilor religioase. Asta este, a fost o alegere responsabil adulți.
Astăzi, solicitanții pot depune documente la noi, în același timp, pe istorie, filosofie, studii religioase, și sociologie. Și atunci există problema în cazul în care acestea vor fi pe puncte. De exemplu, un test suplimentar pentru cei care doresc să învețe de la Departamentul de Studii Religioase - Istorie. Și filozofie - studii sociale. Prin urmare, persoanele care aleg studii sociale, până în prezent acestea nu pot acționa pe studii religioase. Savanți religioase concurează mai degrabă istorici decât alți solicitanți Facultatea de Filosofie.
Mai mult decât atât, ideea de educație liberală și perspectivele sale în elevii și părinții lor, de asemenea, nu este destul de clar astăzi. Nu este clar care după absolvire va lucra teolog sau filozof. Deși absolvenții noștri, după cum arată experiența, poate fi operat de către oricine, oriunde.
- Ai spus că teologul - o profesie periculoasă. De ce?
- periculoase într-un mod bun - cât de periculoasă orice profesie complexă, dificilă și ambiguă. De religie este în cauză, probabil, cu fenomenul cel mai complex și sublim de-a lungul culturii umane, și anume religia și tradițiile religioase. Și, în virtutea specializării lor profesionale, el trebuie să pună la îndoială viziunea asupra lumii a unei persoane pune o întrebare „de ce?“
De exemplu, vine teolog sau un sociolog al religiei respondentului și pune întrebarea: de ce crezi în Dumnezeu? Și omul care, probabil, nu au gândit la asta, experimentat vreodată bucuria de a ceea ce el trebuie să împartă opinia sa cu un străin, sau problema va provoca reacția lui agresivă.
Un alt pericol de profesie - disciplina religie încărcată foarte semnificativă. Într-un sens al religiei trebuie să fie un filosof și istoric și sociolog, atunci trebuie să existe un fel de Leonardo da Vinci. Nu este mult pe umăr.
- Ce studiază studii religioase?
- Aceasta este știința care studiază religia ca un concept și conceptul. Aceste tradiții specifice religioase din istoria lor și starea actuală și fenomenele religioase individuale, inclusiv așa-numitele cvasi-religioase. Aceasta din urmă poate fi o religie, dar nu poate fi - în funcție de punctul de vedere al cercetătorului, dar sunt umplute cu lumea complexă de azi.
Subiectul studiilor religioase - toate religioase, toate aspectele legate de credință și viziune asupra lumii. Există anumite specificitate profesională, atunci când uitam copiii care se joacă la locul de joacă, în mod automat a se vedea în ea un fel de cult sau ceva asemănător cu un cult. Dar o astfel de caracteristică de deformare a oricărei persoane, profund cufundat în profesia sa, este de multe ori obiectul de glume și umor profesionale.
- Religia este, uneori, în comparație cu teologia. Care este diferența dintre ele și care sunt ele similare?
- Teologie - un sistem de cunoaștere, care este extrem de dificil de dovedit empiric. Este puțin probabil ca cineva s-ar aștepta de la un teolog la starea de examen de certificare miracolului sau dovada existenței lui Dumnezeu. De fapt, un teolog sau un teolog - o cifră care este parțial integrat în comunitatea religioasă și vorbește din cadrul tradițiile lor religioase ale religiei. Pe de altă parte - teologul încearcă să construiască cunoștințele lor ca disciplină științifică.
Studiile religioase nu au nevoie de a face apel la tradiția religioasă, ființe supranaturale, Scriptura și dogma. Acesta este un om care, profitând de timpul de funcționare a studiilor religioase și a altor discipline științifice, încercând să învețe lucruri destul de specifice legate de religie - și ideile oamenilor, și texte religioase, și o viață complexă și controversată a organizațiilor religioase, precum și orice condiții care oamenii interpretează într-un mod religios.
Prin urmare, teologul este inseparabil de tradiția religioasă și erudit religios este liber să aleagă, el poate urma orice religie sau nici o religie.
- Și în ce domenii sunt în studii religioase cerere?
- Eu îți voi da trei exemple. Primul - statul și societatea au nevoie de specialiști în interacțiunea organizațiilor religioase, pe de o parte, și statul sau public - pe de altă parte. Acestea sunt necesare și autoritățile și asociațiile profesionale de la stat, de multe ori au un caracter legal.
În al doilea rând - au nevoie de oameni care doresc să dezvolte culturale și știu ceva despre lumea din jurul nostru, inclusiv ceea ce are religia în care acestea sunt dezvoltate, și ce se întâmplă cu ei astăzi. Dacă o persoană vrea să știe despre Spas Apple, spovedească, sau viața, moartea și învierea lui Isus Hristos, el poate merge la biserică sau de seminar și de a pune întrebări acolo. Dar dacă el este interesat de „rază lungă de acțiune“ religii moarte sau rare, cum ar fi religia voodoo, el ar trebui să se refere fie la istorici sau teologi, dar nu la același preot ortodox care voodoo incompetent în materie de religie.
Un al treilea exemplu. Există discipline care nu ne dau nimic specific pragmatic, de exemplu o creștere a PIB-ului. Religia oferă, de asemenea, un complex de discipline similare, deoarece crește suma cunoașterii umane despre cultura umană.
Studiul științific al religiei adâncește înțelegerea omului însuși. Într-un sens, este o necesitate existențială. Desigur, acest lucru este necesar un minim de raționalitate, legate de securitate în domeniul alegerii religioase. Omul nu poate înțelege ce are de făcut, cel puțin până la minim nu este de a studia acest subiect.
- Poate Religia promovează stabilirea relațiilor inter-confesionale, precum și de a consolida pacea inter-etnice din țară?
- Desigur, ca oamenii să se concentreze pe propriile lor tradiții religioase, de multe ori au noțiuni absolut mitice și improbabile de „vecine“ tradiția religioasă. Creștinii cred lucruri ciudate despre musulmani, pentru musulmani există, uneori, nu este pe deplin înțeles, ideea falsă a creștinilor; în cadrul creștinismului, Ortodoxia, catolicismul și protestantismul sunt, de asemenea, diferite opțiuni pot fi de acord cu greu între ele, în primul rând pentru că ei sunt hotărâți să-și apere ideile lor și de a nega o identitate religioasă și culturală străin. Și aici de religie poate acționa ca un intermediar ideal.
Noi nu funcționează corect om de știință, sau, mai degrabă, nu apare preferințe ideologice, care sunt extrem de dificil de a nu fi, să zicem, un teolog de o anumită credință. Și în virtutea teologul lor de formare capabil să se adapteze, să coordoneze și să sprijine diferitele credințe să poarte un dialog cu altele, realizarea armoniei inter-religioase.
- Știm că religia, ca știință, a apărut pentru prima dată în Europa. Este blocat pe pământ românesc?
- Studii Religioase Lumea aproximativ o jumătate de secol. În România, cuvântul pentru prima dată, aparent, folosit contele Lev Nikolaevich Tolstoy într-o conversație cu unul dintre confidenti lui. Asta a fost în 1908. Putem spune că în studiile religioase din România a avut trei etape principale - pre-revoluționare, sovietici și moderne. Și fiecare caracterizat prin propriul său de vedere asupra a ceea ce este religia, așa cum este necesar să se dezvolte și ce se întâmplă cu el.
Înainte de revoluție, au existat încercări de a crea Departamentul de Istoria Religiilor. Unul dintre ei a apărut în cadrul Facultății de Științe Sociale de la Universitatea de Stat din Moscova în 1919. Puțini oameni știu că celebrul filosof Ilyin, care mai târziu, la începutul anilor 1920, a plecat în străinătate pe navă filosofică în legătură cu anumite evenimente politice care au dus la „Introducere în istoria religiilor“ ei curs.
În timpurile sovietice, studiile religioase a devenit o disciplină care vizează studiul credințelor religioase, în special populația rurală, și până la anii 1950 - și eliminarea religiilor. Dar apoi, când a devenit clar că, pentru a le elimina, nu este atât de simplu, oamenii de știință sovietici de religie au devenit examina mai îndeaproape tradițiile religioase. Atunci au fost bine-cunoscute de către departamentul de studii religioase astăzi.
- Cum este școala românească din europeană?
- religie modernă românească are două laitmotive principal, care se distinge de la vest. Primul - este nevoia de a încorpora realizările lumii religiei, care este nici o pauză în perioada sovietică nu a fost dezvoltată, și este destul de liniar, și să le adapteze la constatările filosofice și sociologice ale școlii sovietice.
În Uniunea Sovietică, iar acum în România, precum și în mai multe țări din Europa de Est Religia este prezentată ca una dintre disciplinele din ciclul filozofic. Apropo, această situație este destul de rare, deoarece religia universală - fie istorică sau filologică disciplina. Noi, ca un suport de bază, în principal filosofică și sociologică parțial tradiția studierii religiilor.
În Occident, nici o astfel de probleme. În sensul educațional al studiilor religioase acolo în 1873 - prima de la înființarea Departamentului de Studii Religioase de la Geneva - și este în curs de dezvoltare destul de liniștită. El nu are nevoie constantă de auto-determinare și definiția publicului său: aproape toată lumea înțelege ceea ce este diferit de studii religioase teologie. În România, situația este mai haotic, dar are mai mult de cercetare și capacități științifice.
- Ce se predă în cadrul Departamentului de Studii Religioase la USM?
- Avem două domenii principale de cercetare. În primul rând - aceasta este tot ce poate fi atribuită studiilor filosofice și religioase, complexul teoretic. Acest lucru este diferit de formare ipoteze de religie în cultură și civilizație, și modul în care schimbarea religiei în lumea modernă, și apariția unor forme de tranziție interesante - „cvasi“ religie ironic, religiile de ficțiune (religioase fictive) - tot ceea ce interesant tinerilor și publicului. Aici există o regândire serioasă a conceptelor religioase de bază și programe de vocabular și studii religioase de bază.
Al doilea punct - este studiul tradițiilor religioase specifice.
- Aici întrebarea este, pentru ce grupă de vârstă, puteți introduce subiectul. Conform deciziei, citește ORKSE studenți 4-5 clase. Nu sunt sigur că copiii cu vârsta 11-12 ani trebuie să vorbim despre bogăția tradițiilor religioase ale lumii. Copiii începe în curând să întreb, și de ce noi credem, nu în ea, și prin aceea că este necesar sau dreptul de a crede? Nu e nici o promisiune. Putem explica de ce matematică, studii de ce culturale. Dar nu putem explica de ce un copil ar trebui să studii religioase.
Desigur, putem spune: pentru a înțelege necredinta lor sau de alte părți, vecin credințe, dar este destul de dificil sens înveșmântat pentru copiii de 11-12 ani. Dacă subiectul „religii ale lumii“, așa cum a fost în urmă cu câțiva ani, când a fost introdusă experimental în clasele 10-11, a intrat din nou în liceu, ar fi ideal. Pentru că la această vârstă o persoană începe să pună întrebări existențiale, și ar fi interesant pentru a afla despre diferite tradiții religioase. La această vârstă, există o noțiune de toleranță și, în cazul în care nu de egalitate, posibilitatea egală a diferitelor tradiții religioase. Și în clasa a patra această discuție este lipsită de sens.
- Deci crezi că elevii de 4-5 clase nevoie de el ORKSE?
Dar, ca teolog, eu pot prezice deja acest lucru, deoarece acești studenți ceva de genul „Biblia pentru copii“ nu spune preoții și profesorii care sunt departe de religie și percep obiectul ca o povară suplimentară. Ei trebuie să-l învețe, deși există puține în ea pentru a înțelege. Este un pic ciudat, în opinia mea. Desigur, aceasta ar avea sens să invite teologi pentru a preda subiectul, dar poziția școlilor este că singurii oameni pentru a preda în formarea cadrelor didactice sunt în școlile secundare, care, din păcate, nu au studii religioase.
- Nu cu mult timp în urmă la Moscova Inginerie Institutul de Fizică (MEPI) a fost deschis departamentul de teologie. Este justificat în universitate seculară și cum combinația corectă a instituției seculare și spirituale a învățământului superior?
- Acest proiect este introducerea teologiei asociate cu obiectivele, consolidarea identității naționale și consolidarea educației patriotice. Pe de o parte, nu cred că avem o educație serioasă clericalizarea. Pe de altă parte, aș spune că guvernul și ministerele relevante nu înțeleg pe deplin pericolul care poate reprezenta o superpoziție liniară a dogmei ortodoxe în mintea unui adolescent sau un tânăr, luptele călite cu trolii de pe Internet. Nu e de mirare majoritatea credincioșilor din țara noastră - acestea sunt oameni de maturi și vârstnici.
Introducerea de teologie la universitățile ca mijloc votserkovit tineri - nu cel mai bun scenariu si strategie. Există pericolul ca teologia va deveni pentru ei un alt subiect plictisitor ca „Principiile fundamentale ale vieții de siguranță“ sau „protecția populației în situații de urgență“, care au nevoie pentru a servi, și apoi - uita-l. Este posibil ca crede cu sinceritate ascultare elev la un om care predă teologia sa, poate înceta să mai fie credincioși sinceri.
Dar dacă el se va întâlni studii religioase, atunci acest lucru nu se va întâmpla din cauza religiei nu afectează bazele alegerii ideologice umane. El dovedește, nu este convingătoare și nu predica. El spune pur și simplu, transmite anumite cunoștințe. Religia - informează profesia, în timp ce teologia - convingător. Mi se pare că este mult mai practic și ar fi mai bine să intre într-o religie curs MiFi. În general, aceste cursuri nu ar împiedica orice universitate și orice specialitate ca un umaniste suplimentare de curs.
Utilizatorul este obligat să nu încalce legislația în vigoare în România.
Utilizatorul este obligat să fie respectuos altor Commenters, cititori și persoane fizice care se face referire în materialele.
Scrisoarea trebuie să cuprindă:
- Subiect - Returnarea
- utilizator Autentificare
- Explicarea acțiunilor care încalcă regulile de mai sus și a rezultat într-un bloc.
În cazul în care moderatorii consideră că este posibil pentru a restabili accesul, se va face.
În cazul unor încălcări repetate ale regulilor și utilizatorul de acces nu poate fi Blocați restaurate, de blocare atunci este completă.