Pe relația preotului enoriașilor
Noi de multe ori nu înțeleg atitudinea ortodoxă față de preot, iar noi le vina pentru ceea ce ei au numit pe tatăl și preotul său, deși este scris: „Tată, nu numiți pe nimeni pe pământ, pentru unul este Tatăl vostru.“ (Matei 23:. 9. ). Sub aceeași sarcină și se supune numirea unor profesori ai Bisericii, „Părinții Bisericii.“ Precizăm că ortodocșii sunt împărțite în mod rigid clerul și enoriașii, și că există un decalaj mare între ele.
În plus, de ce preotul ortodox sărută mâna? Ce fel de onoare, pentru că el este aceeași persoană ca și mine.
Și un alt lucru: cum să justifice faptul că mulți dintre preoți au parul lung, este scris: „Oare nici măcar natura însăși vă învață că, dacă un bărbat are păr lung, este o rușine pentru el.“ (1 Corinteni 11:14.). Există vreo justificare pentru toate astea?
Acum, distincția dintre preoți și enoriași.
În primul rând, aș dori să întreb baptiștii noastre obișnuite: cât de des vă închinați pastor cât de des cere iertare? Și eu, preotul meu, precum și toți enoriașii, în mod constant și închina la fiecare serviciu cere iertare. Bărbații, în plus, el de multe ori le dă îmbrățișări și săruturi, și de multe ori nu pastorul te imbratisari si saruturi? Dacă da, e bine. Dacă mă îmbolnăvesc și va avea nevoie de un preot - el va veni la mine pentru mine singur în toată ținuta și să facă un serviciu, Marturisire, eleopomazhet sacrament care ia o mulțime de timp, indiferent dacă îl pot mulțumesc sau nu.
În plus, preotul este întotdeauna gata să acorde o atenție la tine și vorbesc cu tine, dacă el are timp, și aveți nevoie de unele. Da, și, probabil, el va fi capabil să se refere la tine într-un alt mod, în jos după ce îl numesc ca o familie - „tată“? Dar nu ar trebui să fie nici o familiaritate cu privire la preot; subordonare trebuie să fie respectate. Imaginați-vă că fiecare enoriaș, de dragul echității, ar saluta un preot: „Bună, Lech“ - și-l bate pe umăr.
Respectul trebuie să fie un preot, nu numai ca persoană, ci, de asemenea, ca un preot, un slujitor al lui Dumnezeu, așa cum spune Scriptura. „Bătrânii ar trebui să aibă dublă onoare.“ (1 Timotei 5:17.). Ap. Pavel a scris, de asemenea, că necesitatea de a se supune mentorii lor (Evrei 13:17.), Să respecte și să onoreze Primate lor (1 Tesaloniceni 5 :. 12,13).
Acum, despre purtarea parul lung. În 1 Cor. 11:14 An. Pavel vorbește despre regula, din care rezultă pot exista excepții. Same An. Pavel, în aceeași epistolă scrie despre o altă regulă: „Fiecare om are propria lui soție, și fiecare femeie bărbatul ei“ (1 Corinteni 7: 2). În același timp, el nu a avut Apostolului soției sale. De asemenea, nu a avut nici un Ioann Bogoslov sau Ioann Krestitel sau alte eunuci fie din natură, indiferent dacă de dragul împărăției lui Dumnezeu. De asemenea, există excepții și părul relativ lung. Această lege generală a părului a fost corect și B.3. timp învață, potrivit Apostolului, natura însăși; Cu toate acestea, Avesalom, Samson și alte Nazarineni purtau parul lung (Numeri 6: 5.). Hristos Însuși, și Ioann Krestitel avea părul lung, așa cum se poate vedea pe Giulgiul din Torino și în multe icoane vechi.
Preoți - este, de asemenea, nazareenilor. Acestea sunt dedicate lui Dumnezeu pentru o lucrare specială și, prin urmare, au dreptul de a purta parul lung. Această tradiție Vechiul Testament a fost continuată de Biserica din primele secole, nici o îndoială despre asta, dar nu pentru a obține o tunsoare nu este considerată ca o datorie a preoției. Laicii nu primesc o tunsoare - într-adevăr o rușine, și este binecuvântată de Biserică.