Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: Căci sau va urî pe unul și va iubi pe celălalt; sau va ține la unul și altul ;. Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona.
De aceea vă spun: Nu vă îngrijorați de viața voastră, ce veți mânca sau bea, sau despre corpul tau, ceea ce va purta. Oare nu este viața mai mult decât hrana, și trupul mai mult decât îmbrăcămintea?
Uitați-vă la păsările cerului, pentru că ei nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și totuși Tatăl vostru cel ceresc le hrănește. Nu sunteți voi cu mult mai bine decât ei?
Și care dintre voi, chiar se poate adăuga la creșterea lui [chiar] un cot?
Și vă faceți griji despre haine? Uită-te la crinii câmpului cum cresc: ei nu torc, nici nu torc;
Dar vă spun vouă că nici Solomon, în toată slava lui, nu sa îmbrăcat ca unul dintre aceștia;
dacă iarba câmpului, care astăzi este și mâine este aruncată în cuptor, Dumnezeu astfel îmbracă, cu cât mai mult vă de puțină credință?
De aceea, ia nici un gând, spunând: Ce vom mânca? sau Ce vom bea? sau ce ne vom îmbrăca?
Pentru toate aceste națiuni caută, și pentru că Tatăl vostru cel ceresc știe că aveți nevoie de toate aceste lucruri.
Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate aceste lucruri se adaugă la tine.
Deci, nu vă faceți griji cu privire la ziua de mâine, căci ziua de mâine [el] va avea grijă de ea: mai degrabă pentru [fiecare] zi este propria sa probleme.
(Matf.6: 24-34)
Cum să înțelegem cuvintele lui Isus - nu vă faceți griji cu privire la ziua de mâine? Asta înseamnă că nu este necesar să plug, scroafă, recolta, sau să facă pregătirile pentru iarnă, sau pentru a construi sau de a învăța, și nu se angajează în nici o lucrare, axat pe viitorul bunăstării? „Un somn puțin, un pic somn, încrucișezi puțin mâinile ca să dormi: și să vină ca un trecător, sărăcia ta, și lipsa, ca un om înarmat“ - descrie o stare de înțelepciunea lui Solomon (Prit.6: 10,11). Dar este posibil să se susțină, să-mi fie săraci și va avea nevoie, dar va rămâne fără griji, spune despre asta. Paul: "Vreau să fiți fără grijă" (1Kor.7: 32). stare Carefree de astăzi, putem observa oameni, boschetarii, cei fără domiciliu fix. „Ei nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare,“ ei nu le pasă de mâine, pentru fiecare zi ei au destule probleme de propriile sale - mânca că astăzi găsesc în coșuri de gunoi, și petrece noaptea acolo, în cazul în care este necesar, în beciuri, gateway-uri ... asta înseamnă că Isus îi cheamă pe urmașii Săi să devină fără adăpost?
Dacă te uiți la viața lui Isus Hristos, vom vedea că el, de asemenea, este rătăcit, în esență, așa cum el însuși a spus, „Vulpile au vizuini și păsările - cuib, dar Fiul omului n-are unde să pună capul“ (Matf.8: 20 ). Dar nu se poate spune că Hristos a rămas fără griji. Isus a plecat de acasă, familia, locul de muncă, nu pentru o viață lipsită de griji, dar din cauza serviciului său față de Dumnezeu. Același El învață adepții săi. învățătura Lui începe cu cuvintele: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni ... Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona“ „Mamonas“ - un cuvânt siro-caldeean pentru bogăție, proprietăți, și, într-un sens mai larg, creatura confortul. De ce Hristos vorbește despre mamona, folosind împrumutate de la o altă limbă, cuvântul, și nu doar să vorbim despre drepturile de avere sau de proprietate? Deoarece Mamona - nu este doar o proprietate, aceasta este, de asemenea, o zeitate semitica de bogăție și bunăstarea pământului. Deci, Isus aici contrastează adorarea lui Dumnezeu la serviciul de avere, cum ar fi un idol vechi. În plus, din context, nu este vorba doar despre bogăție, ca prosperitatea materială și luxuri pământești, și, în general, de orice dorința umană de materiale bine fiind exprimate chiar și într-o astfel de dorință naturală este de a mânca, bea, rochie ...
„... dacă iarba câmpului, care astăzi este și mâine este aruncată în cuptor, Dumnezeu astfel îmbracă, cu cât mai mult puțin credincioșilor?“ (Matf.6: 30). Asta înseamnă că un credincios, ca atare, nu mai au nevoie de hrană și îmbrăcăminte? Departe de ea. Și „Tatăl vostru cel ceresc știe că aveți trebuință de ele“ (Matf.6: 32). În acest caz, satisfacerea nevoilor umane, Domnul vede încă prin muncă, în cazul în care nu la fermă colectivă, apoi, în domeniul spiritual, „pentru vrednic este lucrătorul de hrana lui“ (Matei 10: 10). În plus, Biblia ne dă exemple de serviciu a lui Dumnezeu, care a fost direct legat de pregătirea materialului pentru mâine: aceasta este construirea de Arca lui Noe, și Joseph cereale Harvested pentru următorii șapte ani de foamete, să nu mai vorbim de pregătirea obișnuită pentru Sabat biblic și de sărbători. Dar, cu toate acestea, având grijă de propria lor bunăstare, nu ar trebui să fie un om Mamon - idolul său, scopul lui. „De aceea, ia nici un gând, spunând: Ce vom mânca? sau Ce vom bea? sau ce ne vom îmbrăca? Pentru toate aceste Neamurile le caută ... „(Matf.6: 31.32).
Și cum pentru a determina ceea ce este cu adevărat obiectivul nostru, și că mijloacele pentru punerea sa în aplicare? “... Căci sau va urî pe unul și va iubi pe celălalt; sau va ține la unul și altul; „(Matf.6: 24). Nu este pământesc bunăstarea doar celor pe care le iubim, și Dumnezeu - pe care le folosim, și astfel ura? Acest lucru poate fi văzut de privirea de la ceea ce este dat prioritate în viața neamurilor. Ca un exemplu, putem lua chiar cunoscute mai multe modele ale nevoilor umane de către Maslow. Acest model este adesea descris ca o piramidă, în care toate nevoile umane au corespunzătoare ierarhie, în funcție de prioritatea lor. Sunt șapte niveluri principale. Cele mai mici - satisfacerea necesităților fiziologice: foame, sete, dorința sexuală, etc. Următoarea etapă - nevoia de securitate: un sentiment de încredere, libertatea de frică și de eșec. În plus, nevoia de apartenență și dragoste: apartenența la o comunitate, pentru a fi frumos, de a iubi și de a fi iubit. Urmată de necesitatea de a respecta: succesul, aprobarea, de recunoaștere. Apoi, nevoile cognitive: să știe, pentru a putea investiga. Cerințe estetice: armonie, ordine și frumusețe. Și ultima etapă este cea mai mare - nevoile spirituale: cunoașterea, auto-actualizare, auto-exprimare, de auto-identificare. Fiind la acest nivel, oamenii să reflecteze sensul existenței lor, ridică problema rolului lor în viață. Pe măsură ce satisface nevoile în aval, trecând de la inferior la superior, devenind nevoi de nivel superior din ce în ce importante, care determină în cele din urmă scopul omului și a priorităților sale.
Hrana pentru animale, băutură, a pus la somn - este o chestiune de prioritate, nu numai în modelul lui Maslow, dar în multe religii ale lumii. Hristos, cu toate acestea, ea oferă o abordare complet diferită: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra“ (Matf.6: 33). Acest lucru înseamnă că urmașii lui Isus, același Isus, care și-a părăsit casa și complet până la moartea dedicat viața slujirii lui Dumnezeu și, astfel, a pus teoria în practică, trebuie să dea, de asemenea, prioritate scopurilor spirituale, chiar dacă aceasta este plină de concedierea, expulzarea din acasă și trăiesc în sărăcie și foame în stradă. Dar, în practică, se poate lucra acest principiu spiritual, în timp ce noi nu avem o astfel de misiune de la Dumnezeu, ca o plimbare în jurul orașului, vindeca pe cei bolnavi, și să moară pentru păcatele omenirii de pe cruce? Ca atare, de exemplu, ia în considerare povestea Exodului poporului evreu în deșert:
Și s-au mutat din Elim, și toată adunarea copiilor lui Israel în pustiul Sin, care este între Elim și Sinai, în a cincisprezecea zi a lunii a doua după ieșirea lor din țara Egiptului.
Și murmurat toți copiii lui Israel împotriva lui Moise și Aaron în pustie,
și le-a spus copiilor lui Israel: căci dacă am fi murit de mâna Domnului în țara Egiptului, când ne-am așezat de carne oalele, atunci când am mâncat pâine pe săturate! pentru că ne-ați adus în pustia aceasta ca să ucidă toată de foame.
(Iskh.16: 1-3)
Să începem cu scopul pentru care evreii au părăsit Egiptul și a intrat în deșert, în cazul în care nu a existat nici o hrană? Răspunsul la această întrebare găsim în cererea lui Dumnezeu pentru Faraon: „Lasă pe poporul Meu să plece, ca să-Mi slujească în pustie“ (Iskh.7: 16). Deci, poporul a venit în deșert să se închine lui Dumnezeu. Și de a face acest lucru, cum se comportă atunci când se confruntă cu problema foametei? Oamenii murmurat, amintindu viața lui veche și a acuzat Moise și Aaron, care i-au luat în deșert pentru a ucide toate foame. Deși este posibil să spunem că oamenii de la acea vreme au fost de foame? Cineva a murit deja de foame, astfel încât să puteți judeca tendința generală? Nu. Dar oamenii se uită în viitor. Ei, ca Neamurile au vorbit despre faptul că mâine vor avea ceva de băut, și ce să poarte? Ei au îngrijit despre ce îi așteaptă mâine, în timp ce mâine, Dumnezeu ar putea avea grijă de ei. Într-o anumită măsură, oamenii sunt, de asemenea, vin, și acum, atunci când se spune: cine va avea grijă de mine și familia mea, dacă am pus-off pentru propriile afaceri, și să se așeze la Biblie? Vor exista suficiente mine pentru nevoile mele, dacă am sacrifica timpul, puterea și banii pentru lucrarea lui Dumnezeu? Nu pot risca locurile lor de muncă. Nu pot risca relațiile în familie. Îmi pare rău, dar nu pot lăsa lucrurile de care depinde bogăția și venitul meu. Acest tip de motive pentru a nu face ceea ce se așteaptă Dumnezeu de oameni, pot exista multe, dar toate reflectă orientarea generală a persoanei în căutarea lui pentru succes pământesc, care a devenit pentru el idolul său.
Dar cum să trebuie să se comporte israelienilor care s-au confruntat pericol în pustiu cu foamea? Ap. Pavel în această privință ne dă următorul sfat: „Nu vă îngrijorați de nimic, ci în orice lucru prin rugăciuni și cereri, cu mulțumiri, aduceți cererile voastre la Dumnezeu“ (Filipeni 4: 6). Atunci când o persoană se uită în fața nevoii sale, nu este nevoie să plângă și furios, și nu dau vina pe oameni, să nu mai vorbim de Dumnezeu, și trebuie doar să-și exprime să-i cererile lor, în speranța de a fi auzit în cer. Pentru că atunci când oamenii slujesc lui Mamona, bunăstarea lui, ei încearcă să afle toate celelalte persoane și de a rezolva problemele lor în mod independent. Și cine este Domnul, trebuie să rezolve mai întâi toate cu Dumnezeu, din cauza pe care a fost nevoie de acest lucru.
„De aceea, nu vă faceți griji cu privire la ziua de mâine, căci ziua de mâine [el] va avea grijă de ea: mai degrabă pentru [fiecare] zi de necazul ei“ (Matf.6: 34). Nu poți sluji la doi stăpâni. Astfel, pentru a putea „zelos“ Dumnezeu, trebuie să trateze cu neglijență proprietatea personală și pământesc bunăstarea în general. Dar când și în ce mod, „moale“, omul poate spune să nu-i dea grija de restul. În cazul în care persoana în cauză nu este o problemă a împărăției veșnice și dreptatea Lui, și grijile acestei lumi, așa că este scopul său de până acum este conservarea și acumularea de bunuri lumești. Și, în mod diferit decât ignora propriile afaceri, să renunțe la el însuși, el nu poate. În consecință, în cuvintele de încheiere ale lui Hristos oferă omului o modalitate practică de a rezolva în conformitate cu această lume. Toate învățăturile lui Isus Hristos este pătrunsă cu sfaturi practice specifice, și dacă el spune ca cei care au avere de a distribui averea pentru a face inima sa la valorile cerești, oamenii care caută pe pământ bunăstarea, Isus cheamă să nu vă faceți griji și nu să caute ceea ce caută neamurile. Dar, ca o persoană care merge, fie prin leapădă de tot, pentru a fi un ucenic al lui Isus (Luk.14: 33), sau se împotmolească în grijile acestei lumi, va trebui să depindă de el.