retragere voluntară din lumea umană a oamenilor care trăiesc are o anumită formă de punere în aplicare. Prima formă protrudes sinucidere, care au popoarele ar-haicheskih privit ca unul dintre evenimentele din imit circuitul-zhiz nennyh, fiecare dintre acestea fiind transportate excepțional, dar voința individuală. A doua formă - obiceiul morții voluntare, atunci când o persoană solicită oricare dintre rudele să-și ia viața. Această caracteristică personalizată Coy a Chukchi și Koryak, și a observat în prima jumătate a secolului XX. Se credea că oamenii care au murit în acest mod, prevede un viitor mai bun în viața de apoi (dimpotrivă, o persoană care a murit din cauza acestei boli, ar putea transforma într-un rău spirit-Cal și de a lua de pe-seleniu astfel de spirite interlope). Evens și Evenki personalizate moarte bună-freestyle a existat, dar nu au avut o formă de ritual în mod voluntar a doua crimă - oameni bătrâni sau bolnavi se intraseră în pădure și au cerut rudelor să-i lase în loc în timpul migrației către noul parc. Forma de suicid in forma de ingrijire a fost extins la tundră și printre American-ing și Groenlanda eschimoșii 32.
Conform datelor etnografice, slavii orientale disting morții „la viață“ și morții „nu este o moarte naturală.“ Dacă morții „prin moartea sa“ (de la bătrânețe) a trecut în categoria „strămoși“, este mort „nu este o moarte naturală“ devine „necurat“ morții, tratamentul care cerințele lo tehnici speciale pentru că forța de viață necheltuite ar putea fi periculoase pentru a trai 33. urme de noțiuni arhaice de „non-învechit secolului“ vizibile în natura specială a înmormântarea copiilor: în plus povseme-stno interzicerea pe scară largă pe lamenteaza mamei pentru copil, în Polesie de fapt neobișnuit etichetate: „ignoramus“ copii (sub 15 ani) îngropat anterior, fără
Idei despre „experiențe“ secol (viață excesiv prelungit), cu-razivshiesya în expresii cum ar fi „în spatele-fi trăit în lume“, „sechestrarea vârsta altcuiva“, și unele caracteristici ale ritului Horon oameni foarte vechi sunt mai pronunțate în apropierea slavii de sud. Mai precis, sensul atras Atte-de cercetatori de la obiceiul de a sărbători viața unui Wake „zazhivshimsya“ oameni vechi în unele zone Bolg-RII și Serbia, cu scopul explicit de a limita în mod artificial exorbitanta continuare-zhitelnost „secolului“ 35.
medic Eutanasia numit actul care provoacă debutul moartea pacientului de a pune capăt suferinței sale fizice și mentale. Odată ce Lich voluntară Eutanasia, activă (AE) și non-voluntare, pasiv-ing eutanasia (PE). La început, medicul face solicitarea pacientului ei, la al doilea - nu există nici o astfel de cerere 37. PE diferă de AE prin faptul că moartea este accelerată nu prin intervenția medicală, ci din cauza încetării a efectuat măsuri de salvare, cum ar fi deconectarea ventilatorului. Toate aceste tipuri de eutanasie-suflare rezultă distinge de cazurile în care un medic ajută un pacient să se angajeze auto
33 Din aceasta provine un obicei larg raspandita de a conduce în piept de osino- decedat
numărul Vy, precum și alte acte „preventive“ comise cu scopul de a împiedica dăunătoare
HOCH forță pentru a preveni „mersul pe jos.“
34 Sedakov Q.A. Materiale pentru a descrie Polessky rituri funerare // etnografi Poleski
Grafică Sat. M. 1983. S. 246.
35 Petrov PA Km prouchvaneto pe obichaya "Poma" în Nord-Vest Bulgaria // Math. Etnograf-
Institutul și al muzeului. Sofia, 1962. Kn. 5. Kulishich S. P. L. Pantelić N. Srpski din imigrație
barcagiu toloshki. Beograd, 1970.
37 Rachels J. activă și pasivă eutanasia // New England J. of Medicine, Voi. 292. 1975. P. 78-80.
moubiystvo, oferindu-i un medicament letal. Aceasta se numește eutanasia suicidului asistat (AS).
În SUA, AE, în general, interzis prin lege. Nici adversarii vorbitori nu pot ridica-bate ban lui orice suporteri - permisiune. Cu toate acestea, potrivit sondajelor sociologice, Washington, 12% dintre medici au raportat ca cients le-a abordat cu PAS o cerere către UA, iar 4% - cu o cerere pentru comportamentul pro-AE. În același timp, 24% din cazuri, a fost acordat această cerere. În Țările de Jos, Statele Unite și legalizarea eutanasiei înseamnă recunoașterea dreptului de cients PAS decide întreruperea artificială proprii zhiz-nr. În România, această prevedere legală ar putea însemna un medic drept de gestionare a-Yas înțelegerea sa beneficiul pacientului, să ia corespunzătoare soluție set. Deși fără lege astăzi, medicii noștri pe cont propriu, fără implicarea membrilor familiei, pentru a decide dacă să se deconecteze de susținere a vieții Paratus ap, adică eutanasia pasivă 39.
susținători români eutanasiei susțin că adoptarea legii va fi o prioritate pentru a elimina influența medicului, asigurarea dreptului de a lua decizii pentru pacient. Formal - Da, dar, în practică, nu a existat pui-complexitate. Una dintre problemele - problema de informare diagnostic nebla-gopriyatnom și prognosticul bolii. În țările dezvoltate, autonome
Naya moralitatea formată astfel de norme, în conformitate cu care pacientul primește informații drepturi-divuyu despre tine. Și el poate verifica întotdeauna veridicitatea informațiilor, în consultare cu alți specialiști. În rănit nostru Zach medicul spune de multe ori un pacient, face altul și scrie - TRE Thiey. Iar pentru ceea ce este, practic, responsabil. Este greu de spus ce valori moderne sanitar românesc este construit. Me-cost singură injecție de un cocktail letal, comparativ cu stand-Stu tratament neglijabil 40. De ce cheltui bani pe scumpe sau aziluri pentru a dezvolta sistemul de îngrijire la prețuri accesibile?
40 I. Karpov, op.