1. Descrieți esența unora dintre conceptele care explica ce factori influențat de evoluția omului.
2. ereditate, mediu și educație - acestea sunt trei factori care afectează dezvoltarea umană. Amintiți-al patrulea factor de dezvoltare a personalității.
3. Care este diferența dintre educație și dezvoltarea relațiilor în pre-școală, școală primară, adolescenta si maturitate timpurie?
Bibliografie recomandată
1. Apraushev AV educație optimistă. - M. 1983.
2. Dubinin NP Ce este omul. - M. 1983.
3. Meshcheryakov AI copii surdo-orbi. - M. 1984.
5. Ushinsky KD Compoziții Pt. - M 1950.-T. 10.- pp 374-400.
GlavaIii. Scopul educației ca o problemă pedagogică
Lucrările capitolul anterior permit să facă concluzii definitive cu privire la scopul educației. În primul rând, scopul educației pentru a defini - în contrast cu opinia că scopul educației pentru a pune inutil, deoarece elevul este în curs de dezvoltare, în conformitate cu propria sa „planul“, care este îngrijitor necunoscut. În al doilea rând, în cazul în care dezvoltarea individului, datorită condițiilor de viață și activitățile care sunt organizate și educația orientată (în special în primii ani de viață, atunci când bazele cele mai importante caracteristici și calitățile persoanei), atunci cadrele didactice pot stabili un obiectiv modalitățile de organizare și activități în conformitate cu anumite idealuri .
Unii sunt atrași de moștenirea lorzilor de teren,
Celălalt este un paradis, scânteind în depărtare.
Aici, adică, despre Baris uita
Și în continuare nu dau tobe ureche!
Recent, atunci când se stabilește scopul educației, mai multă atenție este acordată sistemului de valori acceptate în societate: „Într-un sens, se poate argumenta că o persoană care a adus în spiritul acestor valori este soluția corectă a problemelor de obiective educaționale“ * Dar ce se poate acționa și ceea ce reprezintă într-adevăr ca adevăratele valori ale culturii noastre naționale? La urma urmei, avem până în ultimii ani, nu a folosit conceptul de valoare în literatura de predare, în general. valoarea prețului aplicat pe tărâmul spiritual al omului - „invenție“ a unei gândiri occidentale pur raționalistă.
În centrul predării valorilor - înțelegerea nevoilor umane. Cel mai adesea (cel puțin, în literatura noastră națională) în definirea cerințelor se referă la Maslow, care este văzut ca un nevoile de bază fiziologice (satisfacția de foame, sete, dorință sexuală, etc.), și a cererii mai mari luate în considerare nevoia de auto-actualizare (realizarea lor obiective, abilități, auto-dezvoltare). Intre aceste doua - cea mai mică și mai mare - trebuie să apară și să însoțească nevoile de securitate ale maturizării personale în mod constant (se simt în siguranță, a scăpa de frică și eșec), apartenență și dragoste (să fie aproape de oameni și de a aparține unei comunități specifice), respect (aprobare, acceptare, venerarea de oameni), nevoile cognitive (de a cunoaște, pentru a fi în măsură, să înțeleagă, pentru a investiga), nevoile estetice (armonie, simetrie, ordine, frumusete) *.
În conformitate cu cerința conceptului de viață umană sunt alimente și umiditate, senzație de siguranță, respect pentru oameni, cunoștințe și abilități pentru a realiza o armonie, dezvoltare de sine. Dar scopul educației - respectiv, excitarea dorinței (și activitate) spre satisfacția de a nu numai organice, ci și nevoile spirituale și nevoile de auto-actualizare.
Din cele de mai sus, s-ar putea conveni, dar este alarmant faptul că lista nevoilor umane identificate doar în legătură cu el de nevoile, asigurarea personală bunăstării sale. Tot ce unește omul cu oamenii trase la ea, servește pentru a îmbunătăți poziția sa, îmbunătățirea, dezvoltarea și manifestarea personalității sale. Un bărbat în raport cu alte persoane - numai consumator. El nu are nevoie să servească poporul, îndeplinesc datoria de a le.
Cel mai exemplu de viață de bază - un exemplu de relație de la mamă la copil - nu se încadrează în această schemă. Nevoia de a servi copilului să-și îndeplinească datoria în fața lui, și a vedea în ea realizarea armoniei, succes, de securitate, - nu este nevoie de acest lucru este cel mai mare pentru mame? În ceea ce medicul, care, pentru a salva pacientul, el nu se gândească la propria sa glorie și nici măcar pe responsabilitatea? Sau un profesor care nu este chiar de numărare pe remunerarea adecvată pentru muncă, ajutând copiii să devină oameni?
Sacrificiu și altruismul, inerent tuturor oamenilor normali și formează baza procreare, nu există nici un loc în sistemul de valori de mai sus menționate. Dar este bine ca un om, fiind cea mai mare valoare pentru companie, și va fi pentru el însuși cea mai mare valoare?
* A se vedea. Nikandrov ND Valori ca bază în scopul educației. - № 3.
* Kapterev PF selectate lucrări pedagogice. - Moscova, 1982. - 438 p, 439.
Fericirile: 1) smerenie; 2) pocăința și compasiune; 3) blândețea și placability; 4) Setea de adevăr; 5) milă 6) puritatea inimii, libertatea de dorințe păcătoase; 7) pacea lumii, viața în pace și armonie; 8) Duritatea credință; 9) persecuție răbdare pentru credința lor.
păcate de moarte: 1); pride 2) extorcarea; 3) curvie; 4) invidie; 5) gluttony; 6) rancor; 7) descurajare.
Depăși aceste Fericirile de punere în aplicare păcate virtuți: 1) blândețe și umilință; 2) generozitate; 3) carne de rezistență; 4) dragoste; 5) abstinenta; 6) pacient și blajin; 7) si diligenta.
* Demkov MI curs de Pedagogie. Partea a II. Teoria și practica educației. - M.; Pg. 1915. - S. 39.
idealurile Valorile sunt transmise sunt formate ca urmare a creative transforma „datele mentale.“
PF Kapterev a susținut că persoana ascunsă a idealului românesc întruchipat în viața și activitatea asceților sfinte, adepții cele mai înalte aspirații religioase și morale; apărătorii curajoși ai Patriei, co-servit cu serviciul de stat mare; puternic spirit de suferinzi nevinovați pacient, ținut fermitate și tărie de caracter, printre circumstanțele cele mai dezastruoase, „idealul românesc este exprimat nu în forme identice în diferite clase și straturi ale oamenilor. (Dar -. Î.H.), în ciuda contradicțiilor aparente ale idealurilor. esența lor este aceeași. Și aici și acolo este vorba de altruist serviciu pentru societate și stat, împreună cu sacrificiu personal. „*
* Kapterev PF selectate lucrări pedagogice. - S. 199-200.
În secolul XX. Morris (1901-1978) au identificat cinci dimensiuni cheie, o combinație dintre care, de obicei, se dovedește a fi baza pentru obiectivele educaționale stabilite în mod conștient sau inconștient:
-preferința pentru participarea responsabilă și etică în viață în care este apreciată și păstrată tot ce are oameni;
- de viață organizație de auto-suficientă interioară a conștiinței de sine bogate și dezvoltate, autoperfecționare, respingerea în exces, austeritate;
- sensibilitatea la oameni și natură;
- plăcerea senzuală și bucurie, viața deschidere fără stres, și de sine de timp.
Pe ce ar trebui să se concentreze un profesor, un educator, un angajat al instituțiilor de învățământ de stat? Poate fi lipsită de pasiune și predica libertatea profesorilor de a alege obiectivele de viață și obiectivele educației?