Oamenii de știință au diferit dacă divorțul este considerat a fi dat într-o glumă, într-adevăr. Cei mai mulți cercetători consideră că acesta este considerat valabil, iar ei citează ca dovadă un mesaj care Abu Hurayrah, poate fi mulțumit Allah „, anhu, care a spus:
„Trimisul lui Allah„alaihi wa sallam, a spus:
„Există trei lucruri pe care seriozitate - este o gravă și o glumă - aceasta este gravă: căsătorie, divorț și a reveni la (soția lui).“
Mesaje cu sens similar transmise de către o parte din Sahaba.
Trimite afară la care Umar, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Sunt patru lucruri care, dacă acestea au fost rostite: divorțul, sclav eliberat, căsătorie și jurămintele.“
Acesta a fost relatat de la „Ali, Allah poate fi mulțumit“ anhu: „Sunt trei lucruri (), care nu au o glumă:. Divorț, căsătorie, precum și eliberarea unui sclav“
Ibn al-Qayyim, Allah sa aiba mila de el, a spus, după ce menționează hadith de mai sus:
„Acestea includ Sunnah că, dacă mukallyaf (adult, persoana inteligenta) glume despre divorț, căsătorie sau o întoarcere a soției sale, atunci ceea ce el a glumit, acesta devine obligatoriu pentru el. Acest lucru indică faptul că cuvintele au glumit în greutate, în ciuda faptului că cuvântul somn, uitare, cel care a părăsit mintea, și constrângere nu sunt luate în considerare.
Diferența dintre ele este că glumește are intenția de a rosti aceste cuvinte, dar nu doresc să rezolve (hukm) pe care le spun, dar nu este pentru el să decidă. Pe mukallyafe - face numai cauza, dar rezultatul acestor factori și Ahkaam lor - pentru legiuitorii și nu-mi pasă dacă acest om a vrut (indiferent dacă sunt destinate ea) sau nu. Ceea ce contează aici este intenția sa de a provoca (pentru tolyaka, Nikah, și așa mai departe, și acest cuvânt), a spus el la alegerea sa într-o stare de sănătate a minții, și fiind mukallyafom. Și dacă ar fi vrut să spună cuvintele, soluțiile legate de legiuitor (hukm) la ea, la fel, a spus el grave sau glumind. Acest lucru nu este același lucru ca și poziția celui care doarme, sau spune, fără a înțelege, datorită înțelegerii bolii, sau un nebun, sau a pierdut temporar mintea lui, pentru că într-adevăr, nu au nici o intenție de drept, și ei nu sunt mukallyafami ( nu este responsabil), astfel încât cuvintele pe care le rostea - este celebrat ca un copil, cine nu înțelege ce spune el, și nu are în vedere acest lucru.
1. Atunci când o persoană care intenționează să hukm, dar nu spune un cuvânt.
2. Atunci când nu are nicio intenție și nici un cuvânt, nici hukm asociat acestuia
3. În cazul în care intenționează să rostesc cuvinte, dar nu vrea să hukm asociate cu acestea.
4. Când el presupune hukm si pronuntarea cuvintelor.
Shaykh Ibn 'Uthaymeen a spus în „Al-Sharh al-Mumti' '(10/461)
„Divorțul este considerat valabil la fel de pronunțată cu o seriozitate și o glumă. Diferența dintre ele este faptul că cel care vorbește serios intenționează atât cuvintele și hukm, dar cel care glumește, cuvântul implică, dar nu hukm.
Oricine spune serios, aruncă soția lui și a vrut să divorțeze. Glumeam intenționează cuvintele de spus, dar nu intenționează să execute hukm asociate cu acestea. El spune, de exemplu: „Am glumit cu soția mea,“ sau „am glumit cu prietenul său și a spus:“ „sau ceva de genul asta“ Soția mea este divorțat, Și el spune: „Nu am vrut ca ea să fie divorțat, dar am vrut doar să spun cuvintele.“
Noi spunem: hukm intră în vigoare în acest caz, pentru că ai spus forma corectă de cuvinte, și decizia lui Allah.
Și în cazul în care divorțul pronunțat cuvântul în mod deliberat de către om în mintea lui dreaptă, discriminând, și am înțeles că acest lucru înseamnă că divorțul este considerat valid. Chiar dacă el spune: „Nu am vrut să fie adevărat“, atunci nu este pentru el să decidă, dar decizia este pentru Allah.
Acest lucru este în termeni de raționament și de motivații.
În ceea ce privește textele Sharia (Asarov) cu această ocazie, avem un hadis de Abu Hurayrah: „Există trei lucruri pe care seriozitate - este o gravă și o glumă - aceasta este gravă: căsătorie, divorț și întoarcerea (soția lui).“ Aceasta este o dovadă a textelor.
Unii oameni de știință au spus că divorțul dat în glumă, nu este considerată validă, și spun că, pot fi considerate ca fiind divorțul unuia care poate spune dacă tot ce avea în minte, este doar să spun cuvintele? Unii cercetători au condamnat pe cei care au spus că divorțul este considerat o glumă, spunând, spui că el glumește, atunci cum se poate spune că divorțul este considerat valid și să-l trateze ca pe cei care spun serios?
Răspunsul acestor oameni este că noi spunem doar ceea ce indică dovezile. Acest hadis a fost clasificate ca Saheeh de unii cercetători, și ca hasan - altele. Nu există nici o îndoială că el a considerat dovezile, și să-l urmăm.
Mai mult decât atât, într-adevăr, puncte motiv pentru a prezenta - dacă luăm ceea ce spun ei, în calcul, și deschide ușa, atunci toată lumea va spune ca acest lucru (glumea), rezultând în sol va fi, în general, nu mai divorț. Vederea corectă este că un astfel de divorț este considerată validă și nu-mi pasă dacă el a fost grav sau glumind.
Și în afară de faptul că, în cuvântul nostru că este valabil, va fi beneficii educaționale, care va ține oamenii din jocurile cu cuvinte de divorț, iar acest lucru - pentru a reduce capriciile ține de fleacuri. Dacă omul care joacă cu noțiunea de divorț, își dă seama că el va fi chemat la răspundere pentru ea, atunci el nu va face asta.
Iar cel care spune: „am glumit,“ deschide ușa la oameni să ia versetele lui Allah ca o glumă. "
Si Allah stie cel mai bine.
Traducere: Umm Madina