O bază importantă pentru a face distincția între teorie etică este faptul că unele aspecte ale efectului sau acțiunea în centrul atenției cu evaluarea sa. Conform acestei teorii identifică două tipuri - utilitare și deontologică.
Utilitarism (utilitas Latină -. Beneficii, beneficii) burgheze tendință individualistă în favoarea recunoașterii etica sau moralitatea criteriului de profit.
Strămoșii utilitarismului este considerat a fi britanic (filosofi David Hume (1711-1776), J. Bentham (1748-1832) și J. Stuart Mill (1806-1873), cu toate că multe dintre credințe care se leagă la această teorie, dezvoltat mult mai devreme.
Directorul pentru teoria utilitaristă este că acestea sunt toate într-un fel vin la evaluarea morală a acțiunilor rezultatelor sale, beneficii (sau rău), atunci există consecințe la care a condus. Uneori, spun ei, și că definirea - din punctul de vedere al judecății morale - un element al actului sau a actelor este scopul său. Prin urmare, teoria utilitaristă este, de asemenea, numit teleologic (de la te1os greacă - obiectiv). În acest caz, tot ce se referă la planurile, intențiile, motivele actorului, la modul în care aceasta a fost ghidată de considerente morale în selecție, ca obiectiv și mijloacele de a le realiza, rămâne în fundal sau nu la toate luate în considerare.
În această poziție, există anumite motive și motive: în funcție de filozofia setărilor de pozitivism, care, trebuie remarcat, în etică utilitaristă au o relație profundă, are sens pentru a discuta numai ceea ce este disponibil pentru a observa, că este ceea ce se poate vedea și repara cu mână - „faptele dure“. Printre acestea se numără și consecințele acțiunilor noastre, care sunt în mod clar vizibile pentru alte persoane. În ceea ce privește motivele, motivele și chestiuni similare, ceva despre ei observator extern poate ști numai din cuvintele persoanei care a comis acest act. Mai mult decât atât, atât omul însuși, chiar dacă el este foarte sincer, poate fi confundat în interpretarea lor, să fie atribuite unor motive și ascunde de mine de altă parte, astfel încât această cunoaștere ar fi fiabile și înșelătoare.
Din punctul de vedere al acțiunii utilitarismului moral este justificată în măsura în care aceasta conduce la o creștere în unele bune extra-moral. beneficiu extramoral servește astfel ca un criteriu pentru evaluarea morală a acțiunii este acțiunea de a fi considerat un bun sau rău nu este, în sine, ci numai în ceea ce privește efectele emanat din ea. Această binecuvântare poate fi, de exemplu, frumusețe, sănătate, cunoaștere, plăcere, bucurie, etc. Prin urmare, activitățile umane în domenii precum arta, medicina, știința și așa mai departe. Cu toate că nu a avut ca scop rezolvarea problemelor morale actuale, este totuși moral semnificativ și supus evaluării morale.
Trebuie remarcat faptul că, în populare interpretări ale înțelesul termenului „utilitarismul“ de multe ori primitiviziruetsya și chiar distorsionată. Spune, de exemplu, că un punct de vedere al utilitara „scopul scuză mijloacele“ - sau, mai degrabă, efectele pozitive permit chiar se presupune că justifică imorală în concepția sa de acțiune, sau că pentru utilitare „a corecta ceea ce este cel mai util.“ Una dintre cele mai comune ale formule utilizate pentru a exprima esența utilitarismului, se vorbește despre necesitatea „de a asigura cel mai mare bine pentru cel mai mare număr de persoane.“
Aceste declarații, cu toate acestea, nu dezvăluie principal, cea mai semnificativă în poziția utilitarismului. Principalul lucru este că teoria utilitaristă recunoscută doar un singur principiu etic - principiul avantajului (utilitate), care pot fi formulate astfel: noi trebuie să acționeze întotdeauna în așa fel încât să se obțină cele mai bune relații posibile între consecințele pozitive și negative ale acțiunilor noastre, sau - în cazul în care consecințele oricărei variante va fi negativ - cel mai mic din totalul daunelor. Sau, cu alte cuvinte: alegerea noastră este justificată, în cazul în care opțiunea selectată generează beneficii mai mari decât oricare dintre alternativele.
Sami aceleași reguli - acest lucru nu este nimic mai mult decât un indiciu, un fel de generalizare, dezvoltat de experiența anterioară a oamenilor și a le permite să se concentreze atunci când luarea deciziilor în situații specifice. Dar, tocmai din cauza caracteristicilor specifice ale situației, în primul rând și trebuie utilizat în justificarea sau evaluarea acțiunilor.
Pe baza acestei teorii (acestea pot fi, trebuie remarcat faptul ca utilitară și deontologică) este descris uneori ca etica contextuala. Nu se presupune că (deși însăși numele termenului, această ipoteză este acceptabil), care, în general, nu ar trebui să fie ghidate de reguli. Reglementările din acest punct de vedere, să asigure menținerea moralității comune, dar nu le trateze în mod dogmatic: în cazul în care încălcarea, de exemplu, regulile „nu mint“, în acest caz, va contribui la beneficiul pacienților, în aceeași măsură - din punctul de vedere al acțiunii utilitarismului și situațională etică - este justificată moral.
În general, utilitarismul, dacă regulile utilitarismul utilitarism sau acțiuni, care permit să justifice revizuirea normelor în sine. Deoarece criteriul suprem pentru că este un principiu bun că, dacă, să zicem, empiric, bazat pe studiul setului de cazuri specifice în care este încălcat această regulă, se constată că refuzul nu duce la consecințe negative grave pentru moralul și, în plus, permite maximiza binele comun - în acest caz, în ochii unui susținător al revizuirii utilitarismului a normelor ar fi justificată.
Dar ceea ce este bun pentru o persoană nu va fi neapărat util pentru celălalt. În acest sens, sa sugerat că noțiunea de „bunăstare internă“ (uz intern), cum ar fi un bun, care este recunoscută de toate, indiferent de diferențele de opinie și preferințe. Acest bun intern este bun în sine, și nu doar un mijloc de a atinge un alt beneficiu. Astfel bun intern, de exemplu, poate fi considerată ca sănătate sau nici o durere; în timp ce produsele externe sunt acele acțiuni care au ca scop restabilirea sănătății sau ameliorarea durerii.
Printre beneficiile teoriilor interne, la rândul său, distinge teoria hedonică (hedonismul - atitudine etică, afirmând că cea mai bună este plăcere, în cazul în care beneficiul este considerat a fi singurul, și toți ceilalți - subordonați, o astfel de teorie poate fi numit un monist) și pluralistă.
Bentham și Mill au fost hedoniști, pentru că beneficiază condus pe deplin la fericire sau de plăcere. Cu toate acestea, fondatorii utilitarismului nu a putut să dea o explicație satisfăcătoare a situațiilor în care oamenii sunt în mod clar nu acționează în numele fericirii sau de placere. De exemplu, un om de știință de cercetare se comporta poate aduce la epuizare în căutarea de noi cunoștințe, chiar dacă ar fi vrut să dețină fericire sau de plăcere, ar putea fi mult mai ușor pentru a atinge dorite moduri complet diferite.
În acest sens, următoarea generație de utilitaristi a început să renunțe la conceptele monist bune în numele pluraliste, recunoscând bun intern, împreună cu bucuria sau de plăcere, să zicem, prietenie, cunoastere, sanatate, frumusete, etc.
O altă distincție importantă este deținut printre teoriile utilitariste - această distincție utilitarismul reguli și acțiuni Utilitarism.
În ceea ce privește regulile de utilitarismului este respectarea regulilor de maximizare a binelui comun.
Dimpotrivă, din punctul de vedere al respectării normelor de acțiuni utilitarismului nu conduc întotdeauna la maximizarea binelui comun, adică, realizarea principiului fundamental al bunei.
Am spus deja că utilitaristi recunosc, în general, doar un singur principiu - principiul bunei - ca un mijloc universal de raționament moral și de evaluare a deciziilor și acțiunilor. Dar acest principiu, la rândul lor, pot fi folosite pentru a justifica și de a evalua orice reguli generale sau aceeași acțiune.
Normele Utilitarismul justifică acțiunea, în cazul în care acestea respectă regulile generale, cum ar fi „Să nu furi“, „nu mint“, etc. Ei înșiși ca regulile sunt justificate de principiul beneficiului.
În general, utilitarismul, dacă regulile utilitarismul utilitarism sau acțiuni, care permit să justifice revizuirea normelor în sine. Deoarece criteriul suprem pentru că este un principiu bun că, dacă, să zicem, empiric, bazat pe studiul setului de cazuri specifice în care este încălcat această regulă, se constată că refuzul nu duce la consecințe negative grave pentru moralul și, în plus, permite maximiza binele comun - în acest caz, în ochii unui susținător al revizuirii utilitarismului a normelor ar fi justificată.