Mesajul de la Sanctitatea Sa Patriarch Alexy
Una dintre responsabilitățile imediate ale preotului este predicarea Cuvântului lui Dumnezeu.
Ministerul de câmp ca parte integrantă a activității pastorale, este împlinirea poruncilor, pe care Mântuitorul a lăsat Apostolilor: „Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit; Și iată că Eu sunt cu voi, chiar și până la sfârșitul timpului. Amin „(Matei 28: 19-20.).
Cu toate acestea, succesul depinde de pastorul predica de gelozie, cum el trăiește Evanghelia lui Hristos și cum a devenit convins de viața lui, că Cuvântul lui Dumnezeu este viu și puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri <.> judecători gândurile și atitudinile inimii (Eur. 4, 12).
În acest sens, doresc să acorde o atenție deosebită problemei relației dintre pastori, nevoia pentru ei să-mi placă de orizont și de sprijin reciproc. Mulți preoți, mai ales în mănăstirile centrale călugări, trăiesc de principiul: episcopul însuși. De aici - umilirea și furia împotriva senior juniori, dorința de a se baza doar pe experiența și opinia lor cu discordie sopastyryami, gelozie, indiferență față de problemele lor, dorința de a subjuga enoriașilor.
Este important să ne amintim că parohia - este în primul rând o comunitate, iar fundația pentru construirea unei autentice părtășie creștină, dar dragostea lui Hristos, nu este și nu poate. Noi nu ar trebui să cultive atașamentul excesiv la un anumit preot paroh, discordie mai inacceptabilă între copii spirituali ai diferitelor clerici pe parohii mnogoklirovyh. În cazul în care un pastor nu poate sau nu vrea să organizeze în mod corespunzător viața turmei, aceasta înseamnă că adevărul lui Hristos este numai cunoașterea externă pentru el. Din gura lui se va naște slăbiciunea cuvântul hrănire pe înțelepciunea acestei lumi, care nu este revocat în inimile credincioșilor.
Patriarhul ca episcop de guvernământ de la Moscova grindina nu poate perturba nivelul scăzut de predicare de la amvon de sondare unele biserici din Moscova. O bună cunoaștere a tradiției ortodoxe, omiletică dă cuvântul adâncime cioban și putere. Enoriașii sunt în așteptare pentru cuvântul viu, care îi va încuraja pe calea dificilă de activitate spirituală, ei nu vor Declamațiile goale, și soluționarea problemelor cu care se confruntă creștinismul în lumea modernă. Este inacceptabil faptul că, în loc de răspuns, înrădăcinate în tradiția Bisericii, au primit un argument superficial, de multe ori se complac cele mai întunecate superstiții.
Înainte de fiecare om a trecut mai întâi pragul templului, într-un fel sau altul se pune întrebarea cu privire la reevaluarea vieții sale. Desigur, există oameni care vin doar, sau mai degrabă, vin la templu sub influența orice circumstanțe și, după ce a făcut o anumită acțiune, pleacă și nu se mai întorc la casa lui Dumnezeu. Dar chiar și acești oameni se simt eterogenitate lume păcătoasă însăși atmosfera a templului. Cea mai mare parte a depăși pragul templului și care vin în contact cu harul lui Dumnezeu, se străduiesc din nou și din nou să se agațe de sursa de apă vie.
Sacramentul Spovezii, care ajută o persoană să se elibereze de povara păcatului, care constituie un obstacol în calea lui Dumnezeu de astăzi cu deosebită forță care urmează să fie recunoscută ca un mijloc de a salva fiecare persoană, în mod conștient vin în Biserică. În primul rând o mărturisire - este o linie dincolo de care începe o nouă durată de viață.
Cu cât este mai rolul important pe care preotul - martor prima spovedanie, pe care o aduce aminte toată viața. Aici creștinul găsește speranță pentru iertare, posibilitatea unei noi vieți - o viață cu Dumnezeu și fără păcat. Senzație de remușcări, simțind gravitatea păcatelor lor, penitentul se uită cu speranță la preotul luând mărturisirea lui, și de la ceea ce spune preotul, dacă el va vindeca ranile sangerande, sau, dimpotrivă, le va face mai adânc, depinde în mare măsură mântuirea sufletului pocăit.
În timpul nostru, confesorul și turma, tind să se cunoască era în confesional. Dar aici este Hristosul este costurile invizibile, iar această întâlnire are loc înaintea Domnului, în prezența Lui imediată. Astfel Domnul dă omului servitorul său, că el a condus turma la el.
Între timp marturisire de multe ori transformate în mecanică păcat, formale de transfer „iritat judecând puțin roagă-te“, etc. Enumerarea păcatului poate fi infinit. Numeroase broșuri enumerând cele mai bizare de păcate, a publicat cea mai mare parte fără binecuvântare, în mare măsură la răspândirea unor astfel de practici. Un om este inspirat, ca cel mai important lucru - este de a enumera toate păcatele, nu uita nimic, și nu a schimbat viața lor, să se pocăiască și reforma. Deci, Christian, odată ce sa angajat în acest „salvarea“ modul în care, toată viața mea cu liste de precizie scrupulosi fiecare mărturisească păcatele de zi cu zi, ca și cum îi pasă de ei mai mult decât orice altceva.
Preotul trebuie să încerce să dezvolte la enoriașii lor sistem de valori ortodoxe, astfel încât acestea să poată înțelege că viața este extrem de important, și care duce la degenerare a persoanei umane și forme extrem de distorsionate ale vieții spirituale. Dacă nu, o confesiune este adesea o formalitate plictisitoare și obositoare și pentru preoți și pentru penitentului. Această mărturisire poate da naștere la sentimente de disperare și de neputință, deoarece timpul și din nou, trebuie să repetăm aceleași păcate.
Noi credem că ceea ce trebuie să facă acei preoți care evita formalismul în această chestiune, realizând inadmisibilitatea cerințelor descrise în detaliu păcătuind, care nu numai că este salvarea penitentului, dar extrem de dăunătoare pentru Mărturisitorul.
În același timp, nu ne putem permite, este atunci când un preot, confesiune a fost realizată în timpul vers zaprichastnogo. Știu astfel de cazuri și cunosc templele, în cazul în care restul adunării au nevoie, uneori, timp de o oră și jumătate să aștepte până când există o mărturisire. Este necesar să se mărturisească preotului sau seara, sau să se închine, dacă are unul, și în cazul în care mai mult de unul, atunci trebuie să efectueze serviciul, iar celălalt pentru a practica.
Păstor al Bisericii lui Hristos nu tolerează păcatul, ci trebuie să denunțe și să îl corectați. În același timp, așa cum este evident din pasajul de mai sus din Scriptură, este expunerea și corectarea trebuie făcută cu dragoste, în spiritul blândeții.
Există canoane bisericești care definesc în mod clar suficient de penitență pentru acest lucru sau acel păcat, dar aceleași canoane definesc și diminuează posibilitatea de a feat pocăinței, în funcție de harnicia penitentului și circumstanțele păcatului.
O atenție specială trebuie acordată păstorirea enoriașilor care sunt căsătoriți, astfel încât să nu înstrăineze oamenii din biserică, dar pentru a menține și a consolida familia. Foarte adesea preotul vine numai soțul sau doar soția, cere ajutor atunci când familia este, de fapt rupt în sus, și este dificil de a face ceva. Cât de rău aceste persoane trebuie să fie rugăciunea sinceră, serioasă, în implicarea vie din partea preotului, mai degrabă decât o abordare formală. Este necesar să se clarifice persoana care vine la biserică, ca întotdeauna și peste tot este consistența necesară. Nu este posibil din punct de vedere al credinței la numai adevărat și în același timp simplu sfat într-o situație dificilă, care a fost berii pentru o lungă perioadă de timp. În cazul în care o persoană care a trăit o viață spirituală, atunci el și viața de familie se manifestă în mod corespunzător rangul creștină și toate încercările vieții vede lumina credinței.
O altă problemă asociată cu abordarea formală divorțului probleme. Dreptul canonic specifică un număr de motive, suficiente pentru divorț: îndepărtarea de Ortodoxie, adulter, incapacitatea de coabitare maritală, lipsă, această încercare pe viața sau sănătatea unui soț sau copii, boli grave psihice, abandon rău intenționată a unuia dintre soți la alta, lepra, boli venerice, medical asistat de alcoolism cronic sau de dependenta de droguri, soția comite avort în caz de dezacord soțul.
Cu toate acestea, amintiți-vă cuvintele Mântuitorului, care a zis fariseilor: „Moise din cauza împietririi inimii voastre vă permite să nevestele, dar de la început nu a fost așa“ (Mt 19, 8). Este semnificativ faptul că nu există nici un divorț în rangul Bisericii. În anumite cazuri, o binecuvântare pentru recăsătorească dacă soțul trăiește. Este o declarație a Bisericii a fait accompli dezintegrării familiei, atunci când recuperarea acesteia nu mai este probabilă, adică, recunoașterea căsătoriei non-existente, precum și problema condescendență pastorală.
În cazul în care un cioban a găsit pe mărturisirea de adulter creștin și vede că o persoană pocăiește, dispus să se schimbe și să păstreze familia împreună, trebuie să-l ajute în acest sens. În cazul în care celălalt soț, după ce a aflat despre schimbarea, încercarea de a găsi puterea de a ierta - cu atât mai mult este necesar pentru a ajuta, mai degrabă decât punctul de la posibilitatea de divorț ca unele mijloace de răzbunare. Într-o astfel de situație mult mai ușor și mai ușor de a distruge familia decât să-l păstrați. Și fiecare păstor este deosebit de important să ne amintim că harul este ne-a dat pentru zidire, și nu pentru (2 Corinteni 10:. 8).