comunitate istorică de oameni.
oameni-generalitate istorice - asocierea STI stabile de indivizi care prezintă trăsături comune ale vieții, culturii materiale și spirituale, limba și psihologie. Deoarece munca este baza pe termen finit și cauza dezvoltării societății, este un factor important în depozitele persoanelor fizice ale Uniunii în diferite tipuri și forme de comunitate. Odată cu schimbarea SS-ului și a software-ului tipuri de modificări și forme de colectivitati. Principalele tipuri de comunități sunt comunități tribale (Affinity -. Un fenomen social complex, care are o bază biologică), naționalitatea (baza pentru formarea unei noi comunități sunt de muncă private și proprietate privată), Nation (format din oameni de diferite triburi și naționalități), uneori acestea includ cursă (grupuri disting prin caracteristici biologice antropolog). În viitor, înlocuiți naționale izolare actului sexual vin în fiecare națiune, relația lor unul cu altul.
Baza economică a formării unei noi -narodnosti comunitate - sunt de muncă private și proprietatea privată.
Nation formată din oameni de diferite naționalități și triburi
Națiunea împărtășește o viață comună economică, teritoriu, limba, psihologic make-up manifestat într-un caracter și culturii naționale
principiile de bază ale programului național pe termen în socialism: 1) principiul egalității națiunilor, inclusiv dreptul națiunilor la autodeterminare și secesiune; 2) principiul internaționalismului și naționalismului anti-burghez.
Clase și relații de clasă CIAL
Clasa - politic și forma juridică a deosebirilor de clasă. Baza împărțirea în clase este legea diviziunii muncii. Juxtapunerea de muncă fizică și mentală este unul dintre fundamentele esențiale ale existenței claselor. Caracteristici ale luptei de clasă la etapa actuală sunt asociate în principal cu revoluția științifică și tehnologică în curs de desfășurare.
20) Originea și natura statului. Societatea este întotdeauna nevoie de autoritate de management. Puterea - abilitatea de a indoi comportamentul și activitățile de voință și interesele societăților în ansamblu, sau o anumită clasă a oamenilor. În primul caz, este auto-guvernare în OMC-rom acționează ca stat. Stat de - - organizarea politică a societății, care include, împreună cu partidele de stat, sindicatele, bisericile și alte organizații și mișcări urmăresc scopuri politice și reflectă structura de clasă a societății, principala suprastructura instituție a societății, cu titlul de, proteja și promova a dat naștere bazei sale economice. Ea nu exista pentru totdeauna. Se pare că, atunci și până în prezent, în cazul în care, când și pentru clasa contradicția-fiind în mod obiectiv nu poate fi reconciliate. Cu ajutorul domnilor stat-va-cost cu clasa stvuyuschy devine, de asemenea, dominant politic. Semne de stat-va: 1. din divizia de management generic de sânge și de rudenie de sânge de stat este diferită diviziune a subiecților pe principiul teritorial. Managementul într-o societate de clasă bazată pe împărțirea teritorială a populației, bezot în raport cu familia și tribul. 2. (principal) disponibilitatea publichen pe termen, sau autoritățile publice. Această putere este de „corpuri speciale de oameni înarmați“ poliție -APM etc. precum și anexele lor materiale: .. Închisori și alte agenții de aplicare. Taxa de companie se plătește existența acestei puteri, aparatul de violență împotriva lor, format din forțele armate, oficialii privilegiate.
22) conștiința publică și structura acestuia. Sistem de operare într-un sens larg - un set de idei, opinii, idei, teorii, sentimente, iluzii, iluzii ale societății, și anume, conștiința societății. OS în sens restrâns - o reflectare a ființei sociale, conștiința lui. Acesta a reflectat-cade de, în primul rând, om și societate. De fapt, activitatea conștiinței publice este secundar, derivat din viața publică, profunzimea reflecțiilor sale. -A rundă Struck conștiința socială este într-o oarecare măsură, o reflectare a structurii vieții sociale în sensul său cel mai larg. Obiect (entități) totală conștiință obschest-vennoe și individuale. În reflecție aprofundată a realității de către om: conștiința obișnuită (kernel - Bunul simț psihologie, minte.), Conștiința teoretică (de obicei ideologie). Reflecția asupra unui subiect - frecvent forme de conștiință: moralitate, estetică, știință, Reli-Ogy.
conștiența obișnuită se formează în cursul activităților de zi cu zi a oamenilor, există o reflectare directă a procesului real al vieții lor sub formă de atitudini, sentimente, iluzii, legi simple, etc. Predominante în ea este partea rațională, mai degrabă decât senzual. Nucleul conștiinței obișnuite - bun simț - înțelegere aprofundată a realității este adesea aproape de nivelul conștiinței științifice. conștiența obișnuită este nivelul primar de conștientizare a societății și a mediului natural
Al doilea nivel al conștiinței sociale - conștiința teoretică, reflectă profunzimea, aspectele esențiale ale vieții sociale, și incluse în mediul său natural sub formă de opinii, teorii și legi. Din conștiența obișnuită, este mult mai complexă datorită pătrunderii în esența vieții sociale, legile și sursele sale de dezvoltare. Cu toate acestea, conștiința teoretică se bazează pe conștiința de zi cu zi, mai ales în sensul comun, dar merge mai departe și mai adânc în ea.
23) conștiința socială și individuală. conștiența obișnuită și teoretică. I. Pe subiecții conștiinței sociale se disting: conștiința publică - un set de conștiință individuală; 2. Individul - conștiința individului. Fiecare conștiință individuală se formează sub influența existenței individuale. Un alt factor în formarea conștiinței individuale este un proces de asimilare de către individ a conștiinței sociale. Într-o societate de clasă, sistemul de operare are un caracter de clasă, reprezentare, doresc să creeze o conștiință totală a claselor dominante și subordonate. În centrul - idei, puncte de vedere, sau iluzie. II. În reflecție aprofundată a realității de către om: de zi cu zi cos-nanie (. Kernel - bun simț Adiacent psihologie totală, opinie), teoretic conștient-set (care reflectă aspectele profunde, esențiale ale vieții sociale, și incluse în ea mediul natural sub formă de opinii, legi, teorii din comun. este foarte complex. strâns asociat cu ideologia.
24) Legile dezvoltării conștiinței sociale. Legile cele mai generale ale conștiinței sociale exprimate său secundar, derivat din viața publică. Aceste otno-syatsya 3 din Legea: 1. În funcție de sistemul de operare din viața publică (ca sistem de operare reprezintă ON, aceasta depinde de el, cu ambivalentă: aceasta depinde de activitatea în sine și de relațiile-fabr guvernamentale stabilite pe baza acestuia are două fețe. - calitative o sută de Ron similaritate substanțială sau conformitatea, cantitativă - o asemănare semnificativă a modelelor importante ale conștiinței sociale - creșterea conținutului continuu obschechelo-vecheskogo). 2. Independența relativă a conștiinței sociale (ca un sistem de operare derivat, secundar nu are absolut, dar relativ auto-Stu); 3. Efectul materialului activ asupra proceselor constiintei publice (fiind derivat din conștiința publică a vieții sociale nu este pasiv, și are un efect activ asupra materialului, inclusiv procesele economice, și poate juca un rol crucial în condițiile bine cunoscute-TION).
Act, conform conștiinței sociale asupra ființei sociale. P ecause conștiința socială reflectă ființă socială, depinde de el. După cum este bine cunoscut, mintea publică nu este total independentă de istoria sa, stadiul de dezvoltare, este necesar să se deducă și să explice etapele de dezvoltare a vieții sociale, în special a tipurilor de muncă istorice.
Dependența conștiinței sociale asupra ființei sociale are două fețe. Aspectul calitativ al acestei relații este similitudinea substanțială a acestora sau de conformitate; cantitativ - gradul de potrivire similitudine.
Independența relativă a legii conștiinței sociale. Ca un derivat, conștiința publică secundară nu absolută, ci relativă independență.
1) decalaj în cele din urmă la viața socială,
3) nivelurile de dezvoltare inegale și forme de conștiință.
Legea influențează în mod activ conștiința publică cu privire la procesele de Ma-ter. Fiind derivat din ființa socială, conștiința socială nu este pasiv, și are un efect activ asupra materialului, inclusiv procesele economice, și în anumite condiții, pot juca un rol decisiv.
30) Nivelurile de progres social. 1. Formarea comunale primitive - wildness și varvarstvto (implementează simple -> colectivism -> triburi, principalii -> PLE legi Meni -> mitologie). 2. Formarea slaveholding (instrumente mai sofisticate, o tehnică simplă -> diviziunea muncii în spirituale și materiale -> 2 clase: sclavi, rabovla-dealeri). 3. Formarea feudală (unelte de mână -> muncă manuală, proprietate personală -> țărani, lorzi -> relațiile orizontale și verticale de dominație -> religia pătrunde în toate zonele). 4. Formarea capitalistă - pre-monopol, monopolistă-listicheskaya etapă modernă (mașină de lucru -> kapitalits relații, valoare adăugată -.> Muncitor Capitalist -> nou tip de cultură spirituală - POP nanie economic). 5. Formarea TBN - cel mai înalt grad de proces istoric (atribuirea de fiecare individ totalitatea forțelor de producție în mod direct pe baza forței de muncă public universal).
32) Structura structurii socio-economice: baza și suprastructura. Baza - totalitatea relațiilor de producție. Suprastructura - o structură complexă, care include 3 componente: idei, organizare (de stat) de relații. Baza - Mater-tehnic (PS) și economia (software). B - un set de masterat în relațiile sociale de producție. mod economic - o relație care a rămas din modul anterior de producție și relațiile care sunt asociate cu originea producției. Baza + = echiv mod socială pagina-ra-time societatea Vitia. Structura MCE: Software -> Res Structura socială Societate -> obiectivată udate org-I Arhipelagul Societății -> obiectivată suprastructură jurid -> moralitate, religie. Relația de bază și suprastructura: 1) baza creează suprastructura, H este generată reflectă baza acesteia. 2. Modificarea bază - o construcție inversor. 3. B și H în același FE nu rămâne neschimbată. 4. Reflector H a dus o influență activă pe baza acesteia. 5. H are o auto-Stu se referă. critica lui Marx.
34) Teoria societății post-industriale. 1959 - a introdus conceptul de software (Ouellet) - TION-situa, în cazul în care sectorul industrial își pierde poziția sa în dezvoltarea de tehnologii. Potențial comun-TION - scara de informații și cunoștințe. Principalele caracteristici ale software-ului: 1) reducerea rolului mamei pro-wah; 2) o accelerare radicală a progresului comun; 3) dezvoltarea sectorului serviciilor și infor-mațiile; 4) schimbarea motivelor și pers Har-pa a doua activitate; 5) apariția unui nou tip de re-LAS, implicat în producție în; 6) modificarea întregului substantiv p-Brodarea soc frecvent insule. În istoria erei de 3: doindustr, industrie, postind. Excelent 3-m parametri: activitate Manuf DOS Manuf tip de resurse, natura tehnologiilor de baze de date. Teorie: Bell - software - civilizația industria de servicii, știință și educație, predominanța sectorului serviciilor asupra sferei de producție. Toffler: o nouă civilizație - o societate treilea val. Caracteristici: 1) practica de planificare strategică; 2) proprietate individuală; 3) înlocuirea științei muncii; 4) accesul la primul plan de chelov K. Galbraith - economie modernă - partea 2: sistem non-piață este planificată; sistem de piață. Apariția unui nou socialism - motivele: 1) natura piețelor planificate pro-wah; 2) se concentreze pe piețele noastre otnosh servicii; 3) starea de creștere sob-ti; 4) neryn Caracteristici cu p / x, intorcand-mations. Toate acestea nu este un ideolog de caracter și este impusă de circumstanțe. Fukuyama - crearea unei noi societăți sub influența progresului științific și tehnic, este fundamental diferită de toate pre-procesiunea. Sfârșitul poveștii - sfârșitul capitalismului. Inozelitsev - societatea modernă plierii etsya sub impactul schimbărilor tehnologice.