Conceptul de „progres social“ - o caracterizare sau de evaluare pe care oamenii dau în mod obiectiv ceea ce se întâmplă în istoria schimbărilor în societate. Baza de evaluare este o reprezentare a idealurilor care urmează să fie urmărite de societatea umană. Atunci când apar modificări în conformitate cu idealurile, oamenii le consideră progresiv, în caz contrar, ei spun ca nu este nici un progres.
Procesul istoric ca un întreg nu poate fi evaluată decât ca un progres sau doar ca o regresie. Dezvoltarea societății este contradictorie: progresul în unele moduri combinate cu regresie în altele. Nu totul nou care apare în procesul de dezvoltare socială, este progresivă.
Dacă nu au existat valori umane și idealurile, judecata poporului cu privire la progresele a fost pur subiective, și ar fi imposibil să se determine exact ceea ce progresul este, și dacă aceasta are loc la toate. Cu toate acestea, în istoria companiei a realizat treptat și sunt recunoscute unele valori universale și idealuri -. Cum ar fi bunătatea, dreptatea, libertatea, umanism, etc. Dorința de ea devine din ce în ce mai norma vieții sociale. Adevărat, aceste idealuri sunt înțelese în mod diferit de oameni. Cu toate acestea, ele formează baza pentru a determina ceea ce este considerat progresiv în procesul de dezvoltare socială.
Care sunt cele mai importante și universal valabile criteriile de progres social?
Nu contează cât de dispersat oamenii în înțelegerea anumitor valori și idealuri, există valoarea inițială, ceea ce este imposibil să nu recunoască: este - însăși existența omenirii. Acest lucru implică un criteriu important și extrem de general al progresului social: progresiv poate fi doar ceea ce contribuie la păstrarea societății umane. Mizantropie este incompatibil cu progresul. Orice activitate care amenință existența omenirii este cu siguranță o reacție, fie că este vorba de război nuclear sau distrugere necesare pentru condiții naturale de viață umană.
Dar omenirea nu trebuie să existe, pur și simplu, trebuie să existe ca un om.
Desigur, o dată pentru totdeauna, ceea ce ar trebui să fie modul de viață demnă de om, este imposibil. Orice încercare de a face periculos deoarece tentant pentru a traduce „cel mai bun“ ordinea publică, provocând puterea să-l asculte, care „nu înțelege“ că a fost bine. Aceasta - calea Marelui Inchizitor din romanul lui Dostoievski „Frații Karamazov“, cu intenția de violență și înșelăciune să conducă pe oameni la fericire universală (în înțelegerea). Istoria a cunoscut multe astfel de încercări - din proiectul „stat ideal“ al lui Platon și se termină cu „experimentul socialist“ în XX-lea. Toate acestea nu sunt bune nu conduc. Este imposibil de a impune generațiilor viitoare de idei actuale, acestea ar trebui să depună eforturi pentru idealurile modul de viață. Noi da-le pentru a decide această întrebare. Dar, oricare ar fi idealurile universale ale vieții, societății, cel puțin, ar trebui să fie dezvoltate într-o astfel de direcție încât dezvoltarea capacității crescută a oamenilor de a trăi în conformitate cu acestea. Aceasta determină al doilea criteriu cel mai important al progresului social: crearea condițiilor pentru o viață liberă și fericită de fiecare persoană, în conformitate cu idealurile unei existențe cu adevărat umane.
creșterea produsului intern brut produs de societate (în general și pe cap de locuitor);
reducerea foametei și a sărăciei în societate;
creșterea nevoilor oamenilor și gradul lor de satisfacție;
natura schimbătoare a ocupării în direcția reducerii muncii fizice necalificate, mai ales grele, și creșterea proporției de muncitori calificați;
dezvoltarea educației publice și prin creșterea nivelului de educație al populației;
asigurarea drepturilor și libertăților civile.
Fără îndoială, toate acestea - sarcinile importante care arată evoluția progresivă a societății. Ele sunt, de fapt, o expresie particulară a două dintre principalele criterii sale. Ar trebui să fie păstrate doar în vedere faptul că soluția acestor probleme - nu este un scop în sine, ci o condiție și un mijloc de progres social.
Prin meditație. Întrebarea este cum compatibilă o varietate de sarcini, cu decizia care se referă progresul social. Nu există contradicții între ele? Ar putea fi faptul că o societate în mișcare în decizia oricăreia dintre ele, în același timp, lipsit de posibilitatea de a rezolva cu succes o alta?
“. A deschis ochii noștri o imagine a dezvoltării culturale în timpul existenței a două generații noastre anterioare face, poate chiar îndoială că cultura, în general, este încă de neconceput în fața realizărilor materiale, „- scrie A. Schweitzer.
Nu există nici o îndoială condiție necesară și esențială pentru progresul social este creșterea producției de bunuri materiale. Prin urmare, unii filosofi cred că acest lucru este ceea ce ar trebui să fie luată drept criteriu principal al progresului social. Cu toate acestea, dezvoltarea forțelor de producție nu poate fi un scop în sine, este doar un mijloc de rezolvare a problemelor de progres social. Și dacă dezvoltarea lor contravine acestor obiective, aceasta nu duce la progres. Putem lua în considerare această dezvoltare progresivă a producției, ceea ce a dus la natura pe moarte (așa cum este cazul în construcția de centrale hidroelectrice, care necesită inundarea unor suprafețe mari)? Sau una care se face în detrimentul distrugerii monumentelor culturale (în cazul în care clădirea a fost un palat vechi sau o biserică convertite intr-o fabrica de podea)? Sau unul care este dăunător sănătății umane (locul de industrii periculoase în centrul orașului)?
Se pare că se referă la criteriul de progres, nu putem pur și simplu lista toate valorile și idealurile noastre. Intre ele este cu adevărat posibile neconcordanțe și contradicții, mai ales atunci când consideră că, în diferite sfere ale vieții publice au dezvoltat propriile criterii specifice de progres. Probabil, forma specifică a valorilor și idealurilor noastre actuale vor suferi modificări. Dar dezvoltarea progresivă a societății ar trebui să vizeze este de a asigura tuturor o oportunitate reală de a folosi „dreptul la viață, libertate și căutarea fericirii“ (T. Lzhefferson).
Progresul social - este dezvoltarea societății. care are ca scop crearea condițiilor pentru existența continuă a omenirii, și pentru o viață liberă și fericită pentru toată lumea.
Are dezvoltarea societății umane la această definiție? Are schimbări istorice sunt de fapt într-o societate care se potrivesc cu criteriile specificate și, prin urmare, sunt progresive? Există un motiv pentru a răspunde la aceste întrebări în afirmativ.
Desigur, progresul istoric este complexă și contradictorie. Acesta nu este un marș triumfal, și nu o vacanță. Acesta este umplut cu dramă interioară, și, uneori, chiar tragice. Și nu doar pentru că el este de a face progrese în lupta împotriva forțelor sociale regresive și reacționare, dar și pentru că chiar și cele mai progresiste schimbări incontestabile în viața oamenilor sunt auto-contradictorii, și sunt însoțite de o pierdere mai mare sau mai mică. Leading în general, la îmbunătățirea vieții, progresul cu cerințele oamenilor unele dintre victime.
Pe măsură ce individul se maturizeaza, el își pierde bucuria copilărească și umanitatea, înarmat cu știință și tehnologie, este lipsit de multe lucruri care emoționat și încântat strămoșii. Am avut ocazia de a zbura cu un avion confortabil, dar au pierdut plăcerea de echitatie un impetuos yamschitsky trei. Avem DJ-ii, dar clovnii au dispărut.
Prin meditație. Persoanele în vârstă de multe ori nu acceptă noile tendințe în modă, în gândire și comportament, în pictură, în muzică. De multe ori puteți auzi plângerile lor cu privire la faptul că tinerii au devenit mai rău în moralitatea lor a fost mai mare de timp, și așa mai departe. D. Sunt întotdeauna greșit? Ar fi nedrept să numim dușmani de progres și reacționari toți cei care prețuiesc vechile forme, obișnuite de viață, care preferă noua lor și nefamiliare. Mulți reprezentanți ai poporului nord în țara noastră nu doresc să de dragul de a veni la ei în progresul tehnic tundră să renunțe la modul de viață al strămoșilor lor, și de a schimba creșterea renilor ereditară sau pescuitului în activitatea fabricii, la activitatea minerilor și a Petrolistului. Este dreptul lor.
Progresul nu poate fi impusă prin forță. Pentru a muta pe calea progresului, oamenii trebuie să meargă la unele pierderi în mod deliberat, prin propria sa convingere. Prin urmare, progresul nu poate fi ajusta în mod artificial, pentru a forța. Oamenii trebuie să fie psihologic pregătit pentru ea și o doresc.
Mao Tszedun o dată într-o conversație cu Hrușciov a spus că, probabil, ar trebui să fie distruse într-un război nuclear jumătate din omenire pentru a aduce comunismul în cealaltă jumătate. Aceasta este înțelegerea absolut monstruoasă a progresului, care este contrar însăși esența sa. Dar este progresul făcut „mâini curate“? Este înseamnă obiectivul? Poate fi atins scopul progresivă folosind mijloace nedrepte, inumană de ea? Sau progresivă ar trebui să fie nu numai un scop, ci și un mijloc de progres?
Istoria societății este încă în crearea condițiilor pentru fericirea unor oameni a fost realizată în mare parte din cauza opresiunii, înrobirea și exterminarea altora. calea progresului au fost de multe ori pline de lacrimi, sudoare și sânge, și care face un astfel de „fapt idol păgân dezgustător, care nu vrea să bea nectar, dar din cranii de morți.“ Omenirea nu este ușor și nu este ușor, având în vedere procesul de auto-organizare și auto-îmbunătățire. În carte, există multe povești de pagini tragice. Cu toate acestea, în ansamblu, această carte spune povestea a modului în care au reușit oameni, deși la costul de mari sacrificii, pentru a îmbunătăți condițiile de viață socială. Să sperăm că urmașii noștri depășesc cu mult capacitatea noastră de a realiza acest lucru.
progresul social Multileveledness, acesta este compus din loc neregulat și influență reciprocă pe fiecare alte fluxuri, sfere interesante diferite ale vieții sociale. Să luăm în considerare progresul tehnic și spiritual - cele mai importante componente ale progresului social.