„Ah! Voltairian blestemată! „- strigă vechi contesa de Chatsky care“ a schimbat legea ". Cuvântul „voltairian“ în vremuri Griboyedov, iar mai târziu a fost mai degrabă a cărui obișnuit pentru a determina atei, sceptici și liberalii care indică primirea de popularitate a lui Voltaire în România. Și nu numai acolo. În Mephistophelean a ispitit și sobered punctele forte și punctele slabe ale minților europene ruinate. „Nu există nici un rău, - spune eroul de înger Zadig Voltaire - care nu ar da naștere la bun.“ Comparabil cu cuvintele lui Mefisto lui Goethe: „I - o parte din acea putere care vrea veșnic răul și veșnic fapte bune.“ Somerset Maugham, de exemplu, înainte de a pune mâna pe condei, răcoritor se Voltaire „Candado“: „Citind aceasta, aș fi înlocuit un cap de duș sub strălucire, spirit și har.“
Pentru a prezenta plinătatea conceptului „voltairian“, și a devenit definiția tipului uman, merită să ne amintim că, cu care a luptat în franceză Mefisto stiloul caustica. „Voltaire îi plăcea să aducă pe scenă cler, pe care a numit magicieni, judecători, numit Muftiilor, bancheri, inchizitori, prostănaci și filosofi,“ - scrie Andre Morua.
În ceea ce privește femeile, ele sunt, de asemenea, nu foarte Voltaire plâns. „Văzând, prin urmare, absolut tot ce a fost bun în lume, bun și demn de atenție, am decis să nu mai plece din penați mele vreodată - sarcastic spune lui erou-călător Sakrmentado. -Stai numai căsătorit, am fost realizat în curând, și apoi, devenind în mod corespunzător cu coarne, sunt acum trăiesc în zilele în pensionare în convingerea că o viață mai bună nu poate fi inventat. "
Într-un cuvânt, „nimic în toate natură să binecuvânteze el nu a vrut“ - așa cum Pușkin a scris despre marele urmăritorul Voltera Aleksandre Rajewski. Iar poetul însuși experimentat fascinația adolescent cu Voltaire, proclamată în șaisprezece ani:
Rival de Euripide,
Erato prietenul blând,
Arosta, Tassa nepotul -
L spune. Tatal lui Candida -
El; întotdeauna o mare
Singurul om!
După performanțele sale de succes pe scena de la Paris în 1718 o instanță la găsit a fi succesorul lui Corneille și Racine, totul pare aproape. Voltaire a devenit poet la modă al marelui salon, dar după un scandal cu un anumit nobil Rogan a fost din nou în Bastilia, și apoi, în 1726, a fost expulzat din Franța.
De la 1726-1729 a trăit în Anglia înainte de a reveni la Paris. filozofice sale „Scrisori de pe Nation limba engleză“, publicat la Londra în 1733, în opoziție cu „societatea engleză liberă“ absolutistă Franța: „Nu știu cine este mai util pentru țară, domnii bine sub formă de praf, care stiu exact, atunci când există un rege și atunci când el pleacă la somn, sau comercianți, îmbogățind țara. " Potrivit lui Voltaire, comerțul britanic a făcut liber și Anglia - Mare. În anul următor, „scrisori“ a fost publicată în Franța și condamnat ca eretic de către Parlament urmau să fie arse. Voltaire a fugit la moșia Marquis du Chatelet (la granița cu Lorena), cu care a avut o prietenie de licitație, și a locuit acolo timp de unsprezece ani.
Acești ani poate fi numit cel mai de succes pentru „posedat“ de Voltaire. Madame du Chatelet domolit sentimentele și grija lui pentru a se asigura independența sa, ceea ce a permis să se concentreze asupra muncii literare. În acest timp, a fost scris lucrări filosofice și istorice:. „Epoca lui Louis XIV“ (. 1751 ed), „Experiența manierele și spiritul națiunilor“ (. 1756 ed), Etc; didactică poem „Socialite“ (1736) și „Raționamentul omului în versetul“ (1738); tragedie "Alzira sau americani" (1736), "Fanatismul sau Profetul Mohammed" (1742) "Merope" (1743) și altele.
Prin 1745 Voltaire, datorită unui creion ascuțit a devenit atât de bine cunoscut și popular ca „mintea luminată“, că aproape toți regii Europei invita filozofului să se, instanța franceză începe să flirteze cu el, el susține amanta lui Ludovic al XV-puternic Madame de Pompadour, și el din nou Se stabilește la Paris.
Royal Court oblaskival Voltaire tot felul de semne de atenție. Ludovic al XV-lea ia acordat titlul de șambelanul și a numit un istoric instanță, Academia Franceză din el un membru ales. Dar Voltaire nu ar fi în cazul în care Voltaire, pe care îl cunoaștem, dacă m-am lăsat domesticit. ardoarea sa de luptă cu privire la toate de stat statutelor foc implacabil, forțând Voltaire să rătăcească prin Europa.
Susținător al absolutismului luminat, Voltaire a vrut să influențeze regi și a încercat să transforme Ludovic al XV într-un monarh exemplar. Una dintre principalele condiții ale „monarhia luminată“ de Voltaire - în afara regelui din influența Bisericii. Ea nu a mers și să rămână în Paris Voltaire a devenit imposibilă. El a părăsit Versailles, acceptând invitația regelui Frederick al II-lea prumynskogo, care era pasionat de la acel moment rolul de „monarh luminat.“ Kings Mentor petrecut la curtea sa de trei ani (1750-1753), dar a fost aceeași Versailles eșec, moartea și certat cu Frederick.
În cele din urmă, în 1758, Voltaire stabilit definitiv în proprietatea lui Ferney în Elveția, la granița cu Franța, și de acolo întreaga lume bombardat cu scrisori, broșuri, broșuri cu sloganul său celebru „Crush paraziții!“ - spre Biserică.
Acolo el a creat cea mai faimoasa sa carte - „Candide“. Voltaire a început să lucreze pe el în 1758. Până când toate seductia zburat departe de el. Marquise du Chatelet la înșelat cu cel mai bun prieten al său și a murit la naștere, masă creativ compoziția tragedii și epopei nu l-au făcut celebru poet, regele nu vrea să devină monarh luminat pe ei proba propusă și furia lor a trebuit sa scapam de sus pe termen. „Văzând, prin urmare, absolut totul“, și, la fel ca eroul lui Sakrmentado, „devenind coarne în mod corespunzător,“ Voltaire a fost nemulțumit în ordinea mondială, care a agravat și mai mult stiloul veninos. Muse a devenit furia lui (de altfel, este destul de puternic și nu un fel de rare de inspirație). „Candide“, în cazul în care Voltaire pentru a soluționa scoruri cu toată lumea, a fost scrisă în genul de povestiri filosofice și satirice, care a început cu Montesquieu ei venerat în „Scrisorile persane“ (1721).
În scriitorul „Candide“ satiric el joaca cu popular la acea vreme, teoria filosofului german Leibniz (1646-1716), potrivit căreia există un anumit exces de „armonie prestabilită“, ceea ce înseamnă că lumea a fost creată de Dumnezeu ca fiind „cel mai bun dintre toate lumile posibile.“ Voltaire a pus această idee în gura unuia dintre personajele principale - filozoful Pangloss, optimist, a încercat să convingă tânărul său discipol Candide, care este cel mai bun în acest cel mai bun din toate lumile posibile.
În esență, disputa cu Leibniz, Voltaire a rezultat într-o calomnie pe idei creștine în general. Voltaire, „versat în știință“, cum ar fi logica de spirit caustic „cred armonie“, care este perceput sentiment.
Candid Candide lipsit de fanatism Pangloss exemplului său de a rămâne optimist și să ia totul „pentru mai bine“, chiar și atunci când sculptate Inchiziție. „Ce este optimismul?“ - a întrebat Kakambo. - „Din păcate - Candide a spus - este o pasiune de a afirma că totul este bine, atunci când, de fapt, totul este rău.“
Încă o dată Candide întâlnește Pangloss, care în timpul separării lor, de asemenea, a trecut calvarul său, pierzându-și nasul, urechile și ochii, există un dialog între ele“. Draga mea Pangloss, - i-au spus Candide - când ai fost spânzurat, abatorizate bătut fără milă, atunci când sunt canotaj galere, ați rămas în continuare să cred că totul va fi mai bine? „-“ Am rămas întotdeauna la condamnarea sa - postat Pangloss - pentru că eu sunt un filozof. Am obscen renunțe la punctele de vedere: Leibniz nu poate fi confundat, iar armonia prestabilită este cel mai frumos din lume, precum și plinătatea universului și materia imponderabilă ".
Fiecare episod al cărții, povestea este in jurul lumii, conține o aluzie satiric. Sweep cititorului diferite țări: Germania, cu baroni vulgare daune heraldice, Franța, în cazul în care „maimuță se comporta ca tigrii“, Veneția, unde „și doar un singur Nobel“.
În 1767 el a publicat un roman filosofic „Simplul“, o polemică cu punctele de vedere ale Zhan Zhaka Rousseau. Voltaire, Rousseau împinge „omul firesc“, cu maniere de absolutiste Franța, și din această întâlnire intelectul său aprins taie o mulțime de scântei satirice.
Continuă linia de romane filosofice „Babel Princess“ conține atacuri hulitoare asupra Sfintei Scripturi și ritualuri religioase, care a fost ultima piatră în peretele dintre Voltaire și Biserică. Un secol mai târziu, criticul Emile Fage, vina Voltaire că toate studiate și luate în considerare, dar nimic nu sa adâncit, întrebându: „Cine este el - un optimist sau pesimist? Are el crede în voință liberă sau destin? Are el crede în nemurirea sufletului? Are el crede în Dumnezeu? „Aceste întrebări apar pentru fiecare om peste paginile Voltaire funcționează.
Voltaire, ataca Biserica, cu toate acestea, nu este nicăieri a declarat în mod expres ateismul. Pe ea a mers această anecdotă: „Dl. Voltaire, ați împăcat cu Dumnezeu?“ - „Ne închinăm la el, dar nu vorbesc.“
Figura privind influența lui Voltaire a fost cel mai semnificativ în secolul al XVIII-lea (acest secol se numește „voltairian“) și a marcat starea omenirii, atunci când mândria lui intelectuală începe să concureze cu sentimentul religios. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, dezvoltarea rapidă a tehnologiei și descoperiri științifice duc la zeificarea științei - ar fi luat locul lui Dumnezeu, iar secolului XX va fi secolul al ateismului. Numai până la sfârșitul poporului secolului, cu darul principal în mâinile noilor zeități - bomba atomică, să se simtă neajutorat, orfanii lui și începe să privească spre cer - „Doamne, strig către Tine. „Asta, în conformitate cu Rozanov, într-adevăr“, nu cinstește unui om. "
Voltaire a lăsat o moștenire literară, filosofică și epistolar imens. "Numai Voltaire - pe Goethe a spus - în mișcare mintea, cum ar fi Diderot si d'Alembert, Beaumarchais." El a colaborat cu acești educatori în enciclopedie, pentru care a scris articole despre istorie, filozofie, moralitate.
România sa întâlnit cu Voltaire la sfârșitul anilor 20-e din secolul al XVIII-lea, primul dintre traducătorii săi au fost Cantemir Lomonosov. Corespondența Ecaterina cea Mare, Voltaire a contribuit la popularitatea ideilor scriitorului francez și filosof nobilimea. După moartea lui Voltera Ekaterina a cumpărat biblioteca sa - 6902 volume de cărți și manuscrise de 20 de volume. Editura IG Rahmaninov în 1785-1789 ani a lansat „colecție completă a tuturor lucrărilor au fost traduse în limba română de Voltaire.“ Cu toate acestea, revoluția burgheză franceză a secolului al XVIII-lea, în care ideile lui Voltaire a jucat un rol de praf de pușcă, dezmetici împărăteasă rusă, și ea a fost un decret special a interzis publicarea operelor „subversivi“ ale fostului său idol.
Voltaire a murit pe 30 mai 1778. Înainte de moartea sa, „păcătosul vechi“, a cerut ca el a fost îngropat într-o ceremonie biserică. Pentru a găsi un preot care ar fi dispus să efectueze acest ritual a eșuat, și fără ca trupul să aducă pe pământ la abației, unde era Ferney, era imposibil. Nepotul scriitorului Abbe Mignot a stat mort Voltaire în trăsură în noaptea de 31 mai, simulând un „pasager“ viu, și douăsprezece ore de drum frenetice livrate la seler abație în Champagne, în cazul în care au făcut un ritual secret și îngropat. În timpul Revoluției franceze 1791-1794 ani printr-o decizie a Convenției rămâne de Voltaire au fost transferate la Pantheon.
Voltaire a fost un mare adversar în Europa, geniul său rău, dar cred că el a avut încă o misiune - a pus omul în fața unei alegeri pe care toată lumea a trebuit să facă pentru el însuși și face până în prezent.
„Tu. Nu vă puteți imagina valoarea a ceea ce a avut Voltaire și contemporanii săi mari în tinerețea mea - a spus Goethe, cu puțin timp înainte de plecarea sa la Eckermann - și măsura în care domnea peste tot în lume morală întreg. În autobiografia sa, nu sunt suficient de clar a spus despre influența pe care acești oameni au avut asupra mea ca un om tânăr, și a ceea ce ma costa departe de apărare, să stea pe propriile lor picioare și să găsească atitudinea corectă a naturii. "
„Trebuie să spun, nu cred că Voltaire a spus Dragul pentru toate zilele vieții și istoria ea? - a întrebat în 1912, Vasily Rozanov, care a supraviețuit ultima nu a ispitit el însuși ispitește. - Nu veni, nu se grăbesc să minte. Și Isus: „Ferice de cei prigoniți pentru dreptate.“ Nu doar „o fac bine“ sau „trebuie să iubesc adevărul“, „nevoia de adevăr și răbdare“ - altfel: „Ferice de cei prigoniți pentru dreptate, căci a lor este împărăția cerurilor“. Cum să sculpteze. Și ar trebui să fie 1900 de ani. Și va sta timp de 1.900 de ani. „(Sublinierea Rozanov.)