Dacă nu iau în considerare relația morală și ignora complet influențele spirituale, originea religiei primitive a fost determinată de curs biologic și natural al evoluției. Animalele mai mari au temeri, dar nu și iluzii, prin urmare, nici o religie. Omul creează religiile sale primitive din temerile sale și prin iluziile sale.
În evoluția speciei umane, forme primitive de cult apar cu mult înainte de mintea omului este capabil de a formula concepte mai complexe din prezent și viața de apoi, merită să fie numită religie. Prin natura lor, religia timpurie a fost în întregime rațională și bazată pe circumstanțe de asociație. Obiecte de cult foarte sugestiv, realitatea înconjurătoare, ceea ce reprezintă obiecte naturale, care au fost fie la îndemână, sau care mare în ivi experiența de zi cu zi minte Urantienii primitive.
La un moment sau altul om muritor a adorat tot ceea ce este pe pământ, inclusiv el însuși. În plus, el a adorat tot ceea ce imaginabil pe cer și pământ. Omul primitiv se temea toate manifestările de putere; el a adorat fiecare fenomen natural el nu a putut înțelege. Observarea forțelor naturale puternice, cum ar fi furtuni, inundații, cutremure, alunecări de teren, vulcani, incendii, căldură și frig, foarte impresionat pe mintea omului. Încă are loc în viața fenomenelor inexplicabile sunt numite „acte ale lui Dumnezeu“ și „nepătruns Providența lui Dumnezeu.“
1. Închinarea de roci și dealuri
Primul obiect pe care este obiectul venerat de evoluție om a fost o piatră. Oamenii Kateri din sudul Indiei și numeroasele triburi din nordul Indiei încă închinăm o piatră. Jacob a dormit pe o piatră, pentru că i sa închinat, și chiar uns. Rachel a ascuns pietre sacre în cortul ei.
Pietre a lovit primul om vechi neobișnuit sa din cauza apariția bruscă la suprafața terenului arat sau pajiște. Oamenii nu au fost în măsură să ia în considerare efectele eroziunii terenurilor sau slăbirea. În plus, pietrele a făcut o impresie foarte mare asupra popoarelor antice asemănare frecvent la animale. Atenția omului civilizat este arestat de numeroase formațiuni de piatră în munți, la fel ca botul de animale și chiar chipuri umane. Cu toate acestea, influența cea mai profundă a fost exercitată de meteoriți. oamenii primitivi au văzut ei se năpusteau prin atmosfera în flăcări grandoare. Shooting Star inspirat de oameni vechi se tem, și era ușor de crezut că a lăsat o urmă de ardere a aspira la spiritul pământului. Nu este surprinzator, oamenii au început să se închine unor astfel de fenomene, mai ales atunci când au descoperit ulterior meteoriti. Acest lucru a condus la o mai mare respect pentru toate celelalte pietre. Mulți locuitori din Bengal închinăm un meteorit care a căzut la pământ în 1880 î.Hr.. e.
Toate clanuri și triburi antice aveau pietre sacre, și cel mai grad popoarele moderne de venerație pentru anumite tipuri de pietre sunt considerate prețioase. În India, grupul stimat de cinci pietre, în Grecia, a treizeci; bărbați roșu era de obicei un cerc de pietre. Apeland la Jupiter, romanii au aruncat întotdeauna o piatră în aer. În India, în ziua de azi o piatră poate fi folosită ca martor. În unele locuri, piatra poate servi ca un talisman al legii, datorită prestigiului de piatră, infractorul poate fi chemat în instanță. Cu toate acestea, muritorii nu identifică întotdeauna Zeu cu un obiect de venerație. Astfel de fetișuri sunt de multe ori simple simboluri ale obiectului real de cult.
Cu mare respect pentru popoarele antice se referă la o gaură în roci. Se credea că aceste roci poroase neobișnuit de eficiente în tratamentul bolilor. Urechile nu au fost perforate pentru a transporta pietre, dar pietrele au fost puse în urechi, astfel încât găurile pentru urechi deschise. Pentru această zi, persoanele superstițioase fac găuri în monede. nativii din Africa a ridicat o mulțime de zgomot din cauza fetișuri sale de piatră. De fapt, dintre toate triburile înapoiate și popoarele pietre sunt încă ținuți în venerație superstițioasă. Venerarea de pietre este încă larg răspândită în lume. Mormântul este un simbol supraviețuitor al imaginilor și idoli care au fost sculptate în piatră, în legătură cu credințe în fantome și spirite ale fraților morți.
Închinarea urmat de piatră închinăm dealuri, și prima care urmează să fie venerate erau formațiuni mari de piatra. Curând oamenii au început să creadă că zeii trăiesc în munți; Acesta a fost un alt motiv pentru adorarea crestele munților. De-a lungul timpului, anumite munți au fost asociate cu anumite zei, făcându-le să devină sacru. Aborigenii ignoranți și superstițioși au crezut că peșterile au dus la lumea interlopa, lăcașul de duhuri rele și demoni, în contrast cu munții, care au fost identificate cu conceptele ulterioare ale spiritelor bune și zeități.
2. Cult plantelor și copacilor
Inițial, planta a provocat frica; mai târziu au devenit obiect de cult, din cauza lor a început să se lichidul îmbătător. Omul primitiv credea că intoxicatie pronunțată o divină. Se credea că o astfel de experiență este ceva neobișnuit și sacru. Chiar și în timpurile moderne de alcool este cunoscut sub numele de „spirite“.
Omul timpuriu privit germinare de cereale cu venerație superstițioasă și. Apostolul Pavel nu a fost primul pentru a trage învățăminte spirituale profunde din germinativ cereale și construit pe ea o dogmă.
Cultele de cult copac sunt printre cele mai vechi fenomene religioase. Toate căsătoriile timpurii au avut loc sub copaci, iar când o femeie a vrut un copil, uneori este în pădure, îmbrățișând cu pasiune puternicul stejar. Multe plante și copaci au fost venerate datorită proprietăților lor reale sau imaginare de vindecare. Sălbaticii credea că toate efectele chimice au fost cauzate de acțiunea directă a forțelor supranaturale.
Diferite triburi și națiuni au avut puncte de vedere diferite cu privire la spiritele copacilor. Unii copaci locuite de spirite bune, în altele perfid și crud. Finlandezii au crezut că cei mai mulți copaci este lăcașul spiritelor bune. Elvețienii lung mistrusted copaci, crezând că locuiesc spirite dificile. Locuitorii din India și de Est România a fost considerată spirite rele de copac. În Patagonia încă închinăm copaci; același cult a fost vechii semiții. Timp de mulți ani după ce evreii au încetat să se închine copaci, au continuat să venereze diversele lor zeități în livezile. Cu excepția Chinei, peste tot în lume, folosit pentru a fi un cult al arborelui vieții.
Multe dintre aceste forme vechi de cult din natură, au fuzionat cu metode mai târziu apar de cult, dar adorarea cele mai vechi tipuri de băuturi spirtoase auxiliare activate minte, au acționat cu mult timp înainte de natura religioasă trezirea omenirii a devenit pe deplin receptiv la stimulii influențelor spirituale.
3. animalele cult
Omul primitiv a avut un sentiment ciudat, prietenos pentru animalele superioare. strămoșii săi au trăit și chiar împerecheat cu ei. Deja în cele mai vechi timpuri din Asia de Sud au crezut că sufletele oamenilor au întors pe pământ în formă de animale. Această credință a fost o supraviețuire a practicii încă mai devreme de adorare animalelor.
Străbunii venerat animalele pentru puterea lor și viclenia lor. Ei au crezut că simțul acut al mirosului și din vedere unele creaturi este un semn că ei sunt ajutați de spirite. La un moment sau altul toate rasele de animale venerate. Printre obiectele de cult erau creaturi care simțit jumătate om și jumătate animal, -naprimer, centaurii și sirenele.
Evreii se închinau șerpii până în zilele regelui Ezechia, și hindușii și acum să mențină relații de prietenie cu șerpi casa lor. Venerarea dragon în limba chineză este o relicvă a cultului șerpilor. Snake a fost un simbol al înțelepciunii medicilor greci și încă servește ca o emblemă a medicinii moderne. arta de șarpe fermecător este trecut din momentul șamani, care sunt angajate în cultul dragostei față de șerpi, care, ca urmare a mușcături de șarpe de zi cu zi, au devenit imun, -fakticheski, această dependență de otrava, fără de care nu au putut face.
Închinarea de insecte și alte animale au contribuit la mai târziu, o înțelegere greșită a altora de Aur Regula de tratament (toate formele de viață), așa cum v-ar trebui să le facă vouă. Odată ce anticii credeau că vântul se ridică din aripi de păsări, și din cauza tuturor creaturilor cu aripi de temut și sa închinat înaintea lor. Norsemen credea că cauza eclipselor era un lup devora parte a soarelui sau a lunii. Hindușii arată de multe ori Vishnu cu capul unui cal. De multe ori, imaginea simbolică a animalului reprezintă un zeu uitat sau un cult a dispărut. Deja într-un stadiu incipient de dezvoltare a religiei evolutive mielul a devenit animal tipic ucis și simbolul porumbel al păcii și iubirii.
În religie, simbolismul poate fi benefic sau dăunător, în funcție de faptul dacă acesta înlocuiește sau înlocuitori pentru ideea originala de cult. În plus, simbolurile nu trebuie confundat cu idolatria directă în care materialul este un obiect direct și obiect real de cult.
4. Venerarea elementelor
Omenirea a adorat pământ, aer, apă și foc. triburi primitive venerată izvoare și râuri venerate. În Mongolia, este încă înfloritoare cult râu puternic. Botezul a devenit un ceremonial religios în Babilon, și tribul lui Creek baia rituală anual. Oamenii din antichitate a fost ușor de imaginat că spiritele au locuit în izvoarele barbotare, care țâșnește fântâni, care curge râuri, și furios torenți. Apele Moving impresionat în mod viu aceste minți simple, cu credințe că este vorba de viața sub influența spiritelor și a forțelor supranaturale. Uneori, un om de la înec ar fi refuzată ajutor de teama de a ofensa vreunui zeu râu.
În momente diferite și între diferite popoare și stimulente religioase sunt o varietate de lucruri și evenimente. Multe dintre triburi de deal din India încă se închine un curcubeu. Și în India, în Africa, oamenii cred că curcubeu este un șarpe gigantic ceresc; evreilor și creștinilor le consideră ca fiind „un semn al legământului.“ Aceleași influențe care, la un moment dat, considerate benefice în alte zone pot fi considerate ca fiind dăunătoare. În America de Sud, vântul de est este bun, căci aduce ploaie; în India este un diavol, deoarece aduce praf și seceta. Vechii Beduinii credeau că unul dintre spirite ale naturii numite furtuni de nisip, și chiar și în vremuri de Moise credința în spirite ale naturii, a fost suficient de puternic pentru a le imortaliza în teologia ebraică ca îngeri de foc, apă și aer.
Norii, ploaia și grindina au fost obiecte de cult în multe triburi primitive și culte ale naturii. Storm, cu tunete și omul timpuriu-fulger inspirat în venerație. El a fost atât de impresionat de aceste tulburări elementare care tunete a fost privit ca vocea unui zeu furios. Venerarea focului, iar frica de fulgere au fost legate împreună și au fost răspândite printre multe grupuri timpurii.
În mintea muritorilor împovărate de frica primitive de foc a fost amestecat cu magie. Fan de magie va amintesc clar un rezultat pozitiv sansa de crearea de vrăji magice, uitând complet întreaga serie de rezultate negative în eșec complet. Venerarea focului a atins înălțimea sa în Persia, unde a rămas pentru o lungă perioadă de timp. Unele triburi venerat foc ca o zeitate în sine, alții îl venerau ca simbol flăcări de purificare și spiritul de purjare a zeităților lor venerate. Urmează focul sacru al Fecioarelor Vestale a fost însărcinată, iar în lumânările secolului XX încă arde ca o parte a ritualului multor servicii religioase.
5. Venerarea corpurile cerești
Adorarea dezvoltate în mod natural, pietre, dealuri, copaci și animale, prin venerarea înfricoșătoare a elementelor la îndumnezeirea soarele, luna și stelele. În India și în alte părți stelele au fost considerate ca sufletele glorificați oamenilor mari care au murit în carne și oase. De cultiștilor caldeeni stele a considerat ei înșiși copii ai tatălui cerului și mama pământ.
Venerarea luna precedat de închinare la soare. Cinstirea luna a atins apogeul în perioada de vânătoare, în timp ce cult soarele a devenit ceremonia religioasă șef în era agricultura ulterioară. Pentru prima dată cultul soarelui este larg răspândită în India, și a persistat cel mai lung aici. În Persia venerarea soare a dat naștere la cultul lui Mithra în viitor. Printre multe popoare soarele a fost considerat strămoșul regilor lor. Haldeii au pus soarele în centrul „cele șapte cercuri ale universului.“ civilizații mai târziu numit în onoarea de soare în prima zi a săptămânii.
Zeul soarelui a fost considerat a fi tatăl mistic al Neprihănitei Zămisliri a fiilor lui destin; Ei au crezut că astfel de fii trimis periodic, ca un cadou de salvatori pentru curse selectate. Aceste sugari supranaturale permis întotdeauna fluxul de una dintre râurile sacre, și apoi într-un fel miraculos salvat, după care le-ar crește până la a deveni personalități miraculoase și curierii popoarelor lor.
6. om cult
După ce se închinau orice altceva pe pământ și în cer, un om fără ezitare onorat cu o astfel de adorare el însuși. Simplu-minded sălbatic nu face nici o distincție clară între animale, oameni și zei.
În cele mai vechi timpuri, toți oamenii neobișnuit considerat supraomenească, care a inspirat o astfel teamă că au privit cu venerație; într-un fel, ei literalmente închinau. Chiar și cu gemeni a fost considerată eveniment fie extrem de fericit sau extrem de nefericit. Lunatici lunatici și pe cei slabi la minte au fost adesea venerat pentru omologii lor normali, care au crezut că astfel de ființe anormale sunt lăcașul zeilor. Închinarea preoți, regi și profeți; în cele mai vechi timpuri credeau că sfințenia oamenilor evlavioși pentru a le trimite zeități.
Când mor liderii tribali, au clasat ca zeități. Mai târziu, suflete deosebite transmise și au fost Sfinții. Evoluția unaided nu are originea zei mai mare decât glorificat, înălțat, și a evoluat spiritele oamenilor decedați. În evoluția timpurie religia creează propriile zei. În cursul revelației zeilor formula religiei. Religia evolutivă creează zei după chipul și asemănarea omului muritor; Religia revelată caută să evolueze și să transforme omul muritor în chipul și asemănarea lui Dumnezeu.
Zeii, spirite, având presupusa origine umană, ar trebui să se facă distincție între zei natura, de cult natura de fapt a condus la o spirite panteon-natură ridicat la rangul de zei. Cultele naturii au continuat să se dezvolte, împreună cu cultele mai târziu apar de spirite, exercitând o influență reciprocă. Multe sisteme religioase includ o dublă reprezentare a divinității-natură-zei și zei spiritele. În unele teologiile aceste concepte incalcit interconectate, așa cum este ilustrat de Thor-erou-spirit, care a fost, de asemenea, maestru al fulgerului.
Dar cultul omului a atins apogeul atunci când conducătorii temporale au început să ceară un astfel de devotament de la subalternii săi și, în susținerea pretențiilor lor, de a pretinde originea lor divină.
7. aghiotanții de cult și înțelepciune
Poate părea că cult din natură apărut în mod natural și spontan în mintea bărbaților și femeilor primitive. Și așa a fost. Cu toate acestea, în tot acest timp, în aceste aceleași minți primitive a sasea spiritul aghiotantul, revărsat asupra acestor popoare ca o influență directionarea a acestei faze a evoluției umane. Acest spirit este constant trezit în rasele umane, pofta de cult, indiferent cât de primitiv primele sale manifestări. Spiritul de cult a dat origine definită la impulsul uman să se închine, în pofida faptului că forța motrice din spatele acestei dorințe a fost frică de animale și că practica sa timpurie a devenit centrat pe obiecte ale naturii.
Trebuie să ne amintim că influența îndrumarea și controlul în toate dezvoltarea evolutivă este un sentiment, nu un gând. Pentru mintea primitivă de frică, pericol, onoare și închinare nu este cu mult diferit unul de altul.
Atunci când nevoia de a închinării este instruit și regizat de înțelepciune-meditativ și experiențială gândire-apoi cult începe să se transforme în fenomenul religiei reale. În cazul în care lucrarea a șaptea spiritul aghiotantul, spiritul înțelepciunii, devine efectivă, apoi în închinare omul începe să se întoarcă de la natură și obiecte naturale, și apoi ochii spre Dumnezeul naturii și Creatorul etern al tuturor lucrurilor naturale.
[Prezentat Bright Luceafarul Nebadon.]