Un eshy - maestru de pădure din mitologia popoarelor slave. caracterul frecventă a basmelor românești. Alte nume: padurar, pădurar, Leshak, unchiul pădure Lisunov (polisun), omul mic sălbatic, și chiar lemn. Locul de reședință a spiritului - un tufiș lemn gol, dar uneori părăsite.
Pentru oameni buni tratate bine, ajută să iasă din pădure, pentru a nu foarte bine - este rău: confuz, face mersul pe jos în cercuri. El cântă o voce fără cuvinte, bate mâinile, fluierând, Auca, râzând, plângând.
Legenda populară spune de Leșemului ca generarea diavolului, „am fost pe teren doar la Dumnezeu și diavolul. Dumnezeu a creat omul, iar diavolul a încercat să creeze, dar nu a făcut-om, și bar, și indiferent de modul în care el a încercat, nici nu a lucrat, încă nu a putut crea omul, tot ceea ce scoate dracii. Dumnezeu a văzut că diavolul a creat mai multe draci, supărat cu el și a spus Arhangelu Gavriilu să răstoarne Satana și toate spiritele rele din cer. Gabriel detronat. Cine a căzut în pădure - a fost diavolul, care este in apa - apa, care este pe casa - casa. De aceea, ele sunt numite în mod diferit. Și ei sunt toți aceiași demoni. "
Prin orgorushi sau Kolovert - dimensiunea redusă a creaturi mitice care servesc drept misiune în negrese. Ca un caracter independent, aproape nu are loc, în contrast cu slavă Sinister de Sud. Muritorii le vedea în pământ și imaginea de pisici, în special costum negru.
Conform unei alte versiuni, korgorushi - asistenți curte și să aducă provizii, proprietar sau bani, fura-le de sub nasul curtea de alături. vecin Korgorushi, la rândul său, poate face acest lucru, aranja „accidental“ de rupere feluri de mâncare sau pierderi care nu pot fi prevăzute sau episcopiei.
Prin olyada - mitologică slavo-română asociat cu ciclul de fertilitate. The maskers de imagine (capră, etc.) - petrecere de Craciun rituri populare cu jocuri și cântece (colindul, Carol). Cu toate acestea, în cele mai multe colinde Kolyada spune ca ființă feminină.
Kolyada - soarele, copilul, întruchiparea ciclului de Anul Nou, precum și caracterul de vacanță, similar cu Avsenev.
Slavii de Est crede că, în plus față de oamenii obișnuiți din cele mai vechi timpuri, pământul a fost locuit de diferite popoare, și oameni extraordinari: giganți, capcauni, oameni de mare, oameni cu capete de câini. Toate aceste povesti au fost preluate din cărți secolele XIII-XVII, aduse în Rusia de la Bizanț și Europa, și a intrat în cultura slavilor de est, împreună cu multe povești apocrife. Aceste cărți conțin scrieri repovestirile ale scriitorilor antici pe dispozitiv la sol și popoarele care trăiesc pe ea. Cel mai renumit dintre ele sunt „Alexandria“ - poveștile legendare despre viața Aleksandra Makedonskogo, precum și „Kozmografiya“ - o carte în forma legendara spune despre geografia pământului și popoarele sale.
Cele mai multe legende au fost conștienți de giganți - primii oameni pe pământ care îngrămădite movile înalte și construite metereze uriașe. Acești oameni au fost atât de mare încât pădurea a fost pentru ei ca iarba pentru oamenii moderni. Giants ar putea trimite reciproc diverse obiecte prin munți. Ei sunt chiar posibilitatea de a arunca pentru distracție a reciproc și axele lor măciuci de luptă de la un munte la altul. Dar giganții au provocat viața nelegiuit Dumnezeu. Și Dumnezeu le-a distrus prin organizarea unei inundații. Un om modern a apărut după potop. Până în prezent, unele movile funerare antice din oamenii cred ca mormintele giganți și spune legenda oase uriașe găsit acolo.
Ceea ce pe pământ au fost primii oameni? legende de Est slave răspund la această întrebare. Dumnezeu a modelat omul din lut, ca olarul modelează oala. Și Dumnezeu, ca un brutar adevărată, în primul rând a încercat să facă un om din test, dar ideea a trebuit să renunțe rapid. Cu toate acestea, alții spun că Dumnezeu încearcă să facă pe oameni din diferite lambouri de piele, ca un croitor coase un costum sau rochie. Aceste povești a venit de unde?
Biblia ne spune cum omul a fost modelat de pe pământ, din cenușă, „Și Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului.“ Dar, în tradiția populară, aceste subiecte nu au fost incluse ca canoanele bisericești, din Biblie, ci din cărțile apocrife. În Rusia a fost bine cunoscut cartea „Cum Dumnezeu a creat pe Adam,“ din punctul de vedere că, în crearea omului a fost nu numai Dumnezeu, ci Satana.
Slavii de Est au crezut că pământul este rotund, ca o farfurie, iar marginile converge cu cerul. Pământul este înconjurat de un vast ocean. O persoană obișnuită nu se poate ajunge la aceste locuri - ele ajung doar sufletele morților. Și cerul - este o cupolă boltită imens care acoperă tot pământul. Cerul este foarte solid. Dumnezeu a creat-o în a treia zi de la crearea universului, de a trăi acolo cu îngerii și sufletele oamenilor sfinți.
Strămoșii noștri nu au fost foarte bine ceea ce se întâmplă pe marginea pământului - în cazul în care se conecteaza cu cerul. Unele legende spun ca aceste locuri au fost locuite de triburi de oameni sălbatici cu ochii, este foarte puternic și feroce. În cealaltă - pe marginea pământului trăiesc oameni obișnuiți. Numai atunci când femeile spală hainele acolo, ei atârnă-l să se usuce pe coarnele luna nouă. Și cerul este folosit ca un raft mare pe care este convenabil de a pune diferite ustensile de uz casnic.
M ify care să explice originea pământului și să vorbească despre existența inițială a terenurilor, natura și omul, numit cosmogonia (cuvântul este derivat din două cuvinte grecești care înseamnă „spațiu“ și „născut“). Una dintre cele mai vechi mitul cosmologic - un mit despre crearea unui ou de aur minunat. Imaginea oului lumi, din care a apărut spațiul, era cunoscut pentru mulți oameni: Vechii greci, indieni, iranieni, chinezi. Miturile lor stipulează că la început nu a existat nici pământ, nici cerul, lumea a fost laminate într-o (sau de rață) ou de găină. În mitologia finlandeză, acest ou de rață pune pe singurul deal cu vedere la ocean printre. Apoi oul cade, pauze și a jumătăților inferioară a format pământul și din partea sa superioară - cerul. În mitologia slavilor de Est povestea, oamenii de știință redus bazat pe basme, în care se poate vedea doar ecouri.
Basmelor românești, de asemenea, a găsit imaginea ouălor a scăzut o rață la apă. De exemplu, în povestea celor trei regate astfel încât să descrie originea lumii. Eroul este trimis la lumea interlopa în căutarea celor trei printese si cade mai întâi la cupru, apoi argintul, aurul apoi în regat, unde găsește printese. Fiecare printesa dă eroul de ou, în care el, la rândul său se prăbușește toate cele trei regate. Când se întoarce acasă, el aruncă ouăle pe sol și se extinde toate cele trei regate. În plus, toată lumea știe povestea unui găină Ryaba, care conține un motiv foarte vechi zdrobitor ouă de aur.
Prin Amni ca altare naturale, venerate de vechii slavii estici pe un picior de egalitate cu pământul, apa și focul. Având în vedere că piatra este foarte greu și durabil, este în durere, strămoșii noștri au văzut baza, un centru de sprijin pentru întreaga lume. „Acesta nu este numit de un zeu în piatră“, adică, „nu caută Dumnezeu în piatră“ - chemat pentru una dintre drevnerumynskih învățături împotriva păgânilor. Dar închinarea de pietre a rămas în tradiția slavilor de Est timp de secole, până în prezent. Pentru pietrele sacre, precum și copaci, pentru a face pelerinajul, au sacrificat prosoape, batiste, bucăți de centura panza care atârnate lângă sâmbure venerat. Și au adus pietre și hrană, cea mai mare parte pâine.
Oamenii au crezut că aceste spirite populează roci, și în care jertfa de sacrificiu. Pe una din insulele lacului Ladoga a fost un imens cal de piatră, care, pentru o lungă perioadă de timp, iar în secolul al XV-lea cal sacrificat. Se credea că calul vine ca un cadou pentru spiritele care trăiesc în jurul valorii de piatră și de a proteja efectivele de animale pășunat pe insulă. Reverendul Arseny a fondat o mănăstire de pe insulă. Legenda locală spune că a venit la piatra cu rugăciune, l-au stropit cu apă sfințită și a spus că acum spiritele nu pot trăi lângă o piatră. Se pare că, mulți au văzut după sfințirea spiritelor de piatră, în formă de ciori a crescut și a zburat departe.
În Rus antic adorat copaci, in special stejar, pentru că este, după cum sa menționat deja, a fost dedicat zeului tunetului Perun. Stejarul era considerat sacru, iar el a oferit sacrificii. Acest lucru este demonstrat de scriitorii bizantini. Sub un stejar uriaș, care a crescut pe insula Khortitsa pe Nipru, Russ sacrificat cocoși în viață, bucăți de pâine și carne, „așa cum este cerut de obiceiul lor.“
Arheologii din 1975 găsite în partea de jos stejar vechi Nipru, din care butoiul a fost inserat nouă maxilarul vier - sacrificiu copac. In 1910, similar cu stejarul a fost ridicat de pe fundul Desna. Cel mai adesea venerata copaci foarte vechi și mari, noduroase, tubulare, care ies în afară din rădăcinile de la sol, trunchiuri despicate de fulgere sau au avut două sau trei tulpini de creștere din aceeași rădăcină.
În vremuri păgâne ale strămoșilor noștri se închinau nu numai Mama Pământ, dar apa: râuri, lacuri, fântâni, izvoare. La urma urmei, apa este, de asemenea, dependentă de viața umană și bunăstarea. Prin urmare, sursele de apă a făcut sacrificii, alături de ei întrebați despre soarta lui, să ia un jurământ, a făcut alianțe. (. Ca 500 - după 565) istoricul bizantin Prokopiy Kesariysky, a descris unele dintre obiceiurile slavilor: ei „... citește ... și râuri, iar nimfele și alte zeități, și sacrificiul, de asemenea, la toate acestea, iar aceste câteva victime fac ghicitul.“ Desigur, istoricul nu se referea la vechii greci nimfele personificând diferitele forțe ale naturii, și a numit-numele grecesc de băuturi spirtoase apă slave.
Pentru apă, precum și la sol, tratat foarte respectuos. Ea a fost considerată versete curate și sfinte, și se temeau să jignesc. Din generație în generație a trecut pe aceste povești.