Animism - (din suflet latin) credința în sine, o existență supranaturală a sufletului și a spiritelor, forțele spirituale ale naturii, animale, plante și obiecte neînsuflețite, de multe ori atribuindu-le mintea, și capacitatea puterii supranaturale.
Spre deosebire de totemic. bazat pe nevoile interne ale grupului tribale pentru a se distinge de celelalte, idei animiste au un caracter mai larg și mai general, acestea au fost ușor de înțeles și accesibile pentru toată lumea, și este perceput în diferite clanuri, triburi și comunități în mod clar.
Acest lucru este firesc: oamenii primitivi se închinau și spiritualizeze nu numai forțele formidabile ale naturii (cerurile și pământul, soarele și luna, vântul și ploaie, tunete și fulgere ...), de care depind, dar, de asemenea, unele de relief vizibile detaliile (munți și râuri, dealuri și păduri), în cazul în care, ei credeau, spirite de asemenea, au fost efectuate, care ar trebui să îmbunarea, câștiga peste, și așa mai departe chiar și un singur copac semnificativ, un bolovan mare, un mic iaz - .. toate în prezentarea sălbatic primitiv a avut un suflet, minte, ar putea simți și de a acționa, și beneficii și rău. Și dacă da, atunci toate aceste fenomene ale naturii, munți și râuri, stâncile și copacii trebuie tratate cu grijă, adică să aducă anumite sacrificii făcute în cinstea ritualurile lor de rugăciune, ceremonii religioase - .. Conform ideilor oamenilor primitivi.
oamenii primitivi determinat destul de precis, că orice obiect, fenomen, creatura ... au un „suflet“ sau au anumite caracteristici spirituale. Pentru a fi precis - are proprietatea Trinității (poartă caracteristicile de care sunt „scrise“ în structura sa, au propriul lor mod individual au interne și externe Algoritmica (set de MHR privat).
Se poate întreba ce animism și totemism au fost corecte, și ceea ce oamenii primitivi au greșit?
- Utilizați informațiile de gestionare a EGREGORUL totem în plin s-a putut doar reprezentanții totem al tribului. (-)
- Oamenii din diferite triburi, totemuri ar putea intra fragmente conjugate ale propriilor lor și altele egregores. (+)
- animism Cultura mai mare decât totemism în ceea ce privește schimbul de capabilități de gestionare a informațiilor. Adică, animismul a fost triburile de legătură, naștere, link-ul de comunitate, care permite ieșirea principiilor generale ale ordinii mondiale, guvernul și auto prin „vlamyvanie“ în egregors totemici reciproc. (+)
- În cultura animismului pe bună dreptate, sigilat și dezvoltat inițial prin observarea vechi, faptul că „fiecare obiect, fiecare fenomen are un suflet sau spirit.“ Spre deosebire de totemuri, spiritualitatea atașată numai la animal, pasăre sau planta totemul lui în intervalul animismului „spiritualitate“ a naturii, obiecte naturale, animale, păsări, plante ajunge la universalitate. (+)
- Cu toate acestea, înțelegerea măsura gradul de superstiție, precum și fără discernământ și spiritualizare tot felul de forțe și obiecte, a creat un fel de „Caleidoscop spiritelor“ în mintea oamenilor din vechime. Și acest „caleidoscop“ a fost spiritual ierarhic comandat numai în măsura în care se simt bine, „care dintre spiritele mai mult“ sau „mai important decât oricare dintre spiritele“, ci credința monoteismului Dumnezeu a fost cu siguranță încă departe. (+)
- În zonele care nu se imprastie „civilizatoare“ misiunea descendenților celor care au supraviețuit catastrofei globale anterioare (de exemplu, în cazul în care dezvoltarea a fost în mod natural), clanuri și triburi trăiau sistem comunal, în cazul în care reținerea de informații nu a fost profitabilă: mai toată lumea știe reprezentant al comunității, mai stabil se dezvoltă și viața de zi cu zi și mai sigură l. (+)
Astfel, într-o dezvoltare predeterminată pe Mhre la un stroenachalsya primitiv devreme și a alergat peste un proces prin care accesul la toate informațiile relevante oferă în mod automat managerial o gamă foarte largă de reprezentanți ai diferitelor triburi și totemuri. Și acest proces a fost oprit doar la stadiul de distrugerea sistemului comunal primitiv, și trecerea la sclavie, atunci feudalismului, când monopolul asupra informațiilor manageriale au stabilit în mod artificial bazate pe pachete intraclass și suprimarea artificială a „sclavi“ ale experienței de construire a peste tot în lume și să se alăture egregors dorit, unde se păstrează gestionarea informațiilor vitale.
O altă interesantă „realizare“ animismului poate schitatotkrytie vechi că persoana are un suflet. Datând convingerea animismul că sufletele oamenilor, în special pe cei morți continuă să existe, a fost cea mai mare parte în formă non-corporal, a servit ca o punte de legătură între grup și credințele animiste totemistic universale și rituri.
Nemurirea sufletului este înțelegerea corectă a ceea ce omul în chipul Sau în lume - doar temporar, dar sufletul este etern și nemuritor. Acest lucru este confirmat în mod repetat în religiile ulterioare. Fiecare în felul său.
Prevalența Este suficient sa gândit că ar fi un om trei suflete în același timp. Și fiecare dintre aceste suflete au avut propriile sale caracteristici definite de bine:
- unul responsabil pentru procesele fiziologice vitale din organism;
- în al doilea rând - pentru operațiunile mentale;
- al treilea - el este un purtător de ceea ce poate fi numit o personalitate.
Numai „trinitate“ acestor suflete recunoscute asigură existența umană deplină. Puteți „felicit“ omul antic. componente La urma urmei, este destul de comună pe bună dreptate el însuși psihicului mai mult pe un stadiu primitiv de dezvoltare. Primul „suflet“ este mai potrivită în definiția reflexelor congenitale și dobândite. care oferă doar aproape toate fiziologia organismului. Al doilea „suflet“ este mai mult ca lucrarea de inteligență, imaginație, creativitate conștientă. rezultând într-un produs nou, care nu este în măsură să producă orice specie de animale pe pământ, cu excepția omului. Al treilea „suflet“ - identitatea personală. care este doar mai consistentă cu sufletul, dat de Dumnezeu, + ipriobretonnye abilități înnăscute personale și abilități, cum ar fi intuitia, precum și obsesia cu tot felul aggregorial Algorithmics.
La un anumit stadiu de dezvoltare a concepției animist a sufletului uman a fost transmis în lumea înconjurătoare umană. Acest lucru este tipic de om devreme - pentru a trece lumea prin sufletul său, aducând proprietățile atribuite persoanei în tot ceea ce oamenii au văzut. poporul Său din vechime, desigur, capabil să se simtă acut - totul până la cele mai mici detalii. Ei au avut această abilitate, care și-a pierdut majoritatea oamenilor de astăzi și care este atât de necesară în zilele noastre pentru Outlook completă, viziune asupra lumii și Outlook. Acest lucru poate fi numit începuturile păgânismul antic al lui Dumnezeu, care a fost înțeleasă de oameni la un nivel primitiv de simboluri antice. Cu alte cuvinte, măsura de senzație (percepția măsurii lumii) a fost foarte mare, iar perspectivele măsurii - scăzută.
În animism nu a format nici un cult universal. Animism a devenit un fel de nume colectiv pentru un mare număr de ritualuri și practici religioase. Luați în considerare ca exemple dintre cele mai comune dintre ele.
cult funerar. Adevăratele rădăcini ale acestui cult arheologii au găsit în morminte, formarea care datează de 40 de mii de ani în urmă -. Mai mult de Neanderthal.
Acest cult a fost, în general, îndreptată spre venerarea tot binele pe care a făcut defunctului și dorința de a scăpa de rău, care ar putea să rămână la defunctul (acest lucru este în contradicție cu principiul acceptat în zilele noastre „a morții - numai bune.“ Este clar că cei vechi nu au spus întotdeauna cu voce tare, la o ceremonie memorială decât decedat a fost rău în viață, dar ei nu cred că era interzis).
Pentru a decedat „nu a venit înapoi,“ cultul firelor moarte, însoțite de cadouri abundente - sunt stabilite în mormânt, iar sufletele și băuturi spirtoase, chiar victime minore ". Se credea că darurile vor fi dublu: în primul rând, ei domoli sufletul rău (spirite) și ea nu sa mai întors după moarte, și în al doilea rând, va fi nevoie de cadouri pentru prima dată în lume, care va intra în sufletul după moarte.
Este clar că, văzând sufletul defunctului pe ultimul drum, comunitatea în același timp implicat în curățarea EGREGORUL magică (sau mai multe egregores), sub care au pronunțat împotriva dăunătoare Algoritmica, restul decedat și predecesorii săi. Aceasta este, comunitatea nu a funcționat cu sufletul târziu, și cu spirite egregors.
Unul dintre ritualurile de înmormântare și a fost numit „Ceremonia de curățare“. Pe mormântul lumânări aprinse și a dorit sosirea timpurie a murit la destinație.
Comunitatea și conducerea ei nu vrea să-și piardă moartea managementul vozmozhnostiposle de oricine. Este vorba despre ritualuri importante menite să restabilească toate posibilitatea de a face apel informații aggregorial care a venit înainte de moartea defunctului, și care ar fi putut fi pierdut.
Ritualul acoperă nu numai persoanele în vârstă, dar, de asemenea, pentru cei care nu au trăit la bătrânețe, din diverse motive. Aceasta este, ritualul acoperit toate moștenirea spirituală cu scopul de a păstra pentru posteritate.
Mergând în „contact“ cu defunctul, participanții la ritualul cerut și l-au implorat - să-l lase cu întârziere oportunități. Ia legătura cu morți (morți), nu poate fi decât cel puțin intrat parțial în imaginea sa personală morală și psihologică (în ultima imagine a persoanei, stilul său de viață, modele de comportament) - știind că imaginea și „încercați pe“ să se în timpul ceremoniei. De asemenea, intră în imaginea de morți strămoșii (decedați) pot fi mental revenind la epoca lor, prin legendele și amintirile, că într-o anumită atitudine mentală a cultului de transă magică a permis pentru a bloca egregores fragmente care au fost disponibile strămoșii vspomyanutym. După aceea se părea că strămoșii răspund la cerințele lor.
Astfel, moștenirea spirituală a trecut în mod constant din generație în generație (La urma urmei, nu a fost scris și citit despre strămoșii nu a fost posibil: desenați informații ar putea fi doar moștenirea lor spirituală, ci legende).
Ritualul de inițiere. Într-un alt mod, a fost numit ritualul de trecere la maturitate. După cum știm vechi acordă o mare atenție procesului de educație și selecția ulterioară și selectarea membrilor comunității. Acest lucru a fost făcut în scopul de a educa, dezvolta rapid și să identifice cele mai bune calități în oameni diferiți, și le trimite în beneficiul comunității. Cea mai proasta calitate eutanasiate (sa întâmplat că, împreună cu oamenii).
La etapa când selectarea capacităților (materiale și spirituale) de băieți și fete au fost deja efectuate sub supravegherea generația mai în vârstă, a început procesul de inițiere la maturitate. Caracteristicile care au stat la baza educației și de selecție au fost:
- Lista aprobată a taxelor, pictate în funcție de vârstă, urmărind împlinirea pe care le poate judeca abilitățile unei persoane tinere.
- Prezența însoțește fiecare rit de procese fizice, morale și spirituale.
- Izolarea de la echipa de la momentul inițierii.
- Dedicație pentru obiceiurile, credințele și moralitatea tribului, clan.
Toate aceste măsuri au avut drept scop identificarea celor mai bune calități ale stagiarului și inițierea sa ulterioară în domeniul activităților materiale și spirituale, care au găsit cele mai utile pentru acest stagiar. În mod evident, pentru o activitate de succes în special studentul trebuie să utilizeze bylumet acele fragmente egregores -duhov. care sunt responsabile pentru sprijinul spiritual (aggregorial) tocmai acele abilități și de a dezvolta student. La urma urmei, posibilitatea EGREGORUL de multe ori mai mare decât posibilitatea de a psihicului individuale.
Activați intrarea lină în comunicarea cu aceste spirite (fragmente egregores) ar putea rapid și eficient cel mai vechi trib, care deținea magie perfect aggregorial. O astfel de persoană este reprezentat și rolul profesorului este în ultima etapă de „inițiere“ - dăruirea. În acest stadiu, există o intrare de transfer de competențe necesare fragmente egregores de la profesor la elev - de obicei în ochi, și unu-la-unu cu utilizarea de ritualuri magice cunoscute numai la profesor.
Sursa: Academia de Management. Teologie comparată