Recent, am fost curios carte a căzut în mâinile. Cartea conține fragmente din ziarul „Moskovski Komsomolets“ timp de mai mulți ani, care conține rapoartele morții gospodăriei.
„Stoker aruncată în cuptor“; „Sa înecat salvând o pisică“; „Utopia fiica într-o găleată“ - aceasta este, probabil, foarte amuzant. Witty, distracție, fără griji. „Trei soldați au căzut la grădinărit stradă.“ Patetic și „indignat“ fraza - „un sacrilegiu monstruos“, „o tragedie teribilă“, „ce sa întâmplat sfidează descrierea“ - percepută nu doar ca un tribut adus tradiției, curtoazie reverență necesară. Despre presupusa crima scris ca ceva groaznic, uimitor, - de fapt, am ajuns doar off. „Trei muncitori s-au înecat gunoi de grajd de pui“ - o clasa!
Multe dintre rapoartele în fața noastră este ca un scenariu de film de groază pliat atunci când lucrurile obișnuite devine brusc un coșmar - „fân de moarte“, „drill-killer,“ detaliile mașinii au fost alungare lucrătorilor în jurul valorii de magazin ". Ce scop este servit de filmele de groaza? Împrietenesc o persoană cu iad, umplut sufletul cu imagini infernala încă aici pe pământ, să insufle în el frica, angoasa, disperarea. Și omul merge în mod voluntar pentru ea, pentru că „totul, tot ceea ce amenință moartea, încântare inexplicabilă pozează pentru o inimă muritor,“ în conformitate cu AS Pușkin. Deoarece ceva și rezona ca o imagine în sufletele oamenilor, pentru că ceva diligență specială pentru a cultiva astfel de imagini jurnaliști. Omul însuși este în aceste rapoarte este prezentat ca un lucru sa deteriorat - emisii ( „zdrobit propria lui fiică“, „bunica a aruncat la gunoi“).
Desigur, puteți face referire la Kharms sau alți Daniil scriitori, ca un exemplu de o astfel de imagine a morții. Dar un singur lucru - literatura, arta, care se ocupă cu fețele fictive, personaje și în cazul în care există său propriu de construcții, „artificial“ logica; și cu totul alt lucru - o poveste despre oameni reali și moartea reală. Și nu veți găsi la Harms expresii cum ar fi „dezmembrarea“. Și cum vă place următorul „poetic“ informațiile de finalizare - „cadavrul său, presărat cu rămășițele de candelabre, am petrecut câteva zile în apartament?“ Nu-i în acest scop spectaculos?
Misterul morții, cea mai mare din viața umană, împărtășania, pentru a decide soarta sufletului său - este sacramentul vulgarizat, ridiculizat, redus la nivelul normal. Ce este acolo viața veșnică, atunci când „coleg rupe în bucăți“, „copilul se fierbe în apă clocotită“, „fiul atârnat pe rufe?“ Batjocoritoare, atitudinea sacrilegiu față de moarte este conceput pentru a aduce la viață veșnică dispreț, disprețul față de personalitatea, disprețul pentru providența lui Dumnezeu.
Destul de diferit în tradiția ortodoxă. De exemplu, în înmormântare canonul listate și a murit de la diferite tipuri de moarte, cel mai bizar - „pus pe foc de fulger“, „izmerzshie gunoi“ (îngheț), împovărat „plinte“ ucis „Charming unul dat să bea, otrava, os strangulat“, „din chinurile otrăvitoare morți, prin absorbția dragoni de la cai și de la strangularea, încălcând și obesheniya dintr-un sincer „- dar totul cu rugăciune, cu amintirea, că nimeni nu este imun la o astfel de moarte. învățăm din viețile sfinților, de multe ori „rușinos“ (t. e. absurd, peiorativ) decesul unei persoane a fost trimis de Dumnezeu să ispășească pentru unele dintre păcatele sale. Pe de altă parte, la fiecare serviciu creștin ortodox se roage pentru moartea vieții sale - „nedureroase, fără vină, pașnic“ - așa este drept matriță, ca și cum ar merge la culcare cu o bucurie liniștită, în inima mea. Sau cum ar fi Pușkin și Gogol - în suferințele corpului, dar cu iluminați după mărturisirea și comuniune sufletească. Nu ca în Fadeyev sau Maiakovski ...
Moartea - este în străinătate, ultima frontieră înainte de eternitate. Și dacă moartea - nimic, și „tramvai inversat devine o groapă comună“, atunci viata - nimic. „Noi trăim pentru a muri mâine“ - grupul cântând „Crematoriul“. „Omul mort în concediu“ (expresia de pe Andrew Kuraeva.) - asta e ceea ce atrage o persoană „Moskovski Komsomolets“. „Ka-l dezmembrate, tăiate în bucăți, a se vedea în cazul în care sufletul său. Nu există dușuri, unele organe. Corpul poate fi folosită pentru hrana porcilor. "
Astfel, ne aduce la ziar cele mai populare. Deci, amuză sufletul nostru. Deci, ea înviorează gândul morții.
Lucrul cu oamenii care au apărut într-o varietate de secte, am găsit anumite tipare. cunoștințe Lzheimennye fiind luat de persoana Bisericii și a rănit sufletul. Am întrebat pe unul dintre prietenul său, de ce-ar toate aceste cărți. El a spus că, ca un om inteligent, el trebuie să știe toate astea. Intr-o conversatie ulterioara a relevat faptul că toate aceste cărți nu mint greutate moartă în casa lui. El, cu toate că el a considerat el însuși un creștin ortodox, au existat erori grave. Într-adevăr, oamenii pot să nu fie conștienți de toate exercitarea neroditoare de cunoștințe afectează nu numai intelectul, ci, mai presus de toate, sufletul. Dacă vă dați seama că credința ortodoxă - aceasta este credința adevărată, Biserica Ortodoxă - este aceeași Biserică, din care Domnul a spus: „Eu voi zidi Biserica Mea, și porțile iadului nu o vor birui“, primul în (Matei 16, 18). casa ta ar trebui să fie cărți ortodoxe. Amintiți-vă ce a fost spus în Faptele Apostolilor cum au oamenii anterior angajate în magie, și apoi convertit la credința creștină: ei au adunat toate cărțile magice și le-a ars. Și chiar există oameni care calculează cât de mult puteți obține pentru carte, dacă nu arde, și a le vinde. Dar ei le-au ars, „Și mulți au crezut că a venit, și mărturisească și să spună faptele lor. Si pentru ca multe dintre care vrăjitorii au adus cărțile, și le-au ars înaintea tuturor: și au socotit prețul lor și au găsit cincizeci de mii de arginți. Cu un astfel a crescut cu putere și a prevalat cuvântul Domnului „(Ac. 19, 18-20).
Deci, avem de a face cu literatura eretică: fie să treacă la clerului ortodox, care pe o datorie a lucrării sale care studiază literatura sectar, sau arde la infecție, acest lucru nu se lipește de cineva de la cei dragi.
hrană spirituală zilnică
Este necesar să se uite la partea de sus a tot ceea ce, și nu pe partea de jos. În sus, nu în jos, fixați uite la Împărăția cerurilor, dar nu și la detaliile vieții pe pământ. Mai precis, detaliile vieții pământești ar trebui să fie în fundal, iar această aspirație spre cer este să fie îndeplinite zel, determinare și persistența. Persistența - această calitate este generată de un regim special al vieții spirituale, bazată pe înțelepciunea nutrițională a Sfinților Părinți, și nu doar bazată pe tradiția de dragul tradiției. Cu alte cuvinte, trebuie să se bazeze pe asimilare, asimilarea acelei înțelepciuni inspirate de Dumnezeu Sfinților Părinți ne oferă în scrierile lor. Pe de altă parte, această constanță este produsă cu ajutorul rugăciunii. Toate rugaciunile majore ne-au ajuns în textele liturgice. Desigur, în locuri diferite și în circumstanțe diferite, fac rugăciuni, respectiv, oportunități și putere - într-o măsură mai mare sau mai mică.
Statornicie include regulat lectura literatura spirituală, de exemplu, în timpul mesei, pentru că avem nevoie de vaccinare împotriva continuat spiritul vremii. In mod constant trebuie să luăm această hrană spirituală oferită de noi în serviciile de biserică și de lectură, în scopul de a lupta împotriva spiritului lumii care ne oprimă și în mod constant încearcă să supună. În cazul în care cel puțin o zi, ne oprim injectarea de cuvintele Sfintei Scripturi și a Sfinților Părinți - aceasta înseamnă că lumesc începe să ne domine. Dacă vom trăi fără ei o zi, lumesc încorporat în noi; două zile - ne surprinde chiar mai mult. în curând vom descoperi că mai mult și mai mult încep să se gândească lumesc; și cu atât mai mult vom începe să ne gândim, cu atât mai mult ne pierdem mintea spirituală.
Aceste injecții, injecții zilnice de hrană spirituală, se află în afara cazului, iar partea interioară este așa-numita viața spirituală. Viața spirituală nu înseamnă șederea în nori și crearea rugaciunii sau de a face gesturi. Acesta constă în descoperirea legilor vieții spirituale din această perspectivă, așa cum se aplică acelei persoane, în situația sa, în termenii săi. Acesta a produs de-a lungul anilor printr-o lectură atentă a Sfinților Părinți, cu un caiet, unde scrie acele citate din ele, care par să ne cele mai importante pentru noi. Noi studiem ceea ce spun ei, determina măsura în care ne convine, și, dacă este necesar, să găsească paralele în alte sfinți părinți, asociat, cugeta, intelege sensul profund și așa mai departe. D.
Dacă doriți să găsiți o rețetă gata și cuprinzătoare cu privire la orice subiect, și în acest scop se angajează să studieze sfinților părinți, că intenția ta este sortită eșecului. Cu toate acestea, există câteva indicii pentru lucrările Părinților, dar acest lucru nu este calea de a intra în viața spirituală. Trebuie să-l introduceți încet, simțind învățăturile sfinților părinți, în măsura în care puteți accepta merge înapoi la același timp textele, luându-i sens mai adânc, și, în cele din urmă, venind la o înțelegere clară a modului în care legile viața spirituală se aplică. Dacă va face acest lucru, atunci citirea aceluiași Sfântul Părinte, veți găsi toate noi și noi. Vei primi în ea mai adânc și mai adânc.