Principiul biblic al „ochi pentru ochi“ este încă relevantă.
Vendetta - pentru atavism societății umane, chiar și în locații îndepărtate, cum ar fi satele de munte din Sicilia, este practicată în ziua de azi. Am decis sa se uite la istorie pentru a înțelege modul în care se configurează acest obicei, și ca vendeta permis fără vărsare de sânge.
“... tot ce se întâmplă pe teren, în cazul în care oamenii, în ciuda tuturor argumentelor rațiunii, și doar știu ce vine cu fiecare alte conturi? Nu că blestemul din Sicilia, în cazul în care oamenii sunt atât de ocupați cu vendete că nu au timp pentru a face pâine pentru familie. " Don Corleone.
„Ochi pentru ochi“
Tradiția dusmănie își are rădăcinile în trecut profundă a omenirii, atunci când nu este că noțiunea de drept în sensul său modern,, dar, de asemenea, conceptul de stat nu a existat cu adevărat. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, au existat un fel de primitiv, cel mai primitiv și clare cu privire la un nivel de concepte semi-instinctivă a justiției.
Binecunoscutul expresia „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte“ vine din Vechiul Testament (Leviticul 24, 20), și nu se limitează la această prevedere. În plus față de aceasta, cu excepția paralele în alte capitole ale Pentateuhului, este expresia „fractura de fractură,“ și „... a ucis un om ar trebui să fie pedepsit cu moartea“ (Leviticul 24, 21). Celebre Hammurabi au facilități similare, dacă vorbim despre persoane de același statut. Acest tip de poziție în sistemele juridice antice au în esență același principiu ca și tradiția Vendetta - și anume, principiul egalității de pedeapsă pentru o infracțiune, potrivit căreia criminalul trebuie să fie ucis. Dezvoltarea în continuare a mecanismelor de putere legală a condus la monopolul dreptului la îndrumarea „justiției“, a rămas de stat. Institutul de dusmănie în cele mai multe cazuri în poziția urmărită penal în conformitate cu dreptul penal al atavism, caracteristic societăților tradiționale (în cazul în care obiceiurile și tradițiile din viața publică sistemul de stat dominat de legi).
Dacă vorbim despre în țara noastră, în moderne vrajba Motive de drept penal român, atunci când crima ca o circumstanță agravantă care să permită o pedeapsă mai severă. Dar, în același timp, ca și în alte țări europene, această tradiție a avut loc în România, în Evul Mediu timpuriu.
dusmănie în Europa de Nord (în primul rând în țările nordice), a mers mână în mână cu dreptul la moștenire a proprietății - și anume, ordinul de răzbunare pentru membrul de familie uciși în unele cazuri, au avut exact aceeași secvență ca ordinea de moștenire (fiul - tată - frate - fiu al fiului, și așa mai departe). În paralel cu dreptul de a se răzbuna, a existat un drept de răscumpărare, a trecut la familia victimei pe același principiu. De-a lungul timpului, răzbunarea asasin a încetat să mai fie obligatorie, devenind mai degrabă dreptul de a Retribution cu alternativa de a lua despăgubiri în numerar - un proces care a avut loc cu mult înainte de stabilirea dispoziției în sursele scrise, păstrate în tradiția orală. În epopei scandinave, un fel sau altul în legătură cu această poveste, dreptul de a lua o datorie de sânge este mult mai mare decât adoptarea răscumpărării materiale pentru cel decedat. Unele colecții regionale ale drepturilor Scandinavian medievale există o prevedere care să ateste că ucigașul are de oferit răscumpărare familiei până când victima decât un an după actele sale, și toată viața înainte de a se supune în mod automat să se răzbune, fără dreptul de a plăti - de fapt, în afara legii, și ar putea fi ucis cu impunitate. În același timp, oamenii au fost lente să se răzbune, este condamnat de alții, și, mai presus de toate, de femei de același gen, nu au posibilitatea de a se răzbuna pe cont propriu, dar avea grijă de reputația familiei.
drept germanic antic (codurile de drept care a existat în Europa la începutul creării statalității), reglementează, de asemenea, procedura de răzbunare pentru uciderea. Precum și în Scandinavia medievală timpurie sau în Rusia antică, instituția dusmănie a fost înlocuită treptat prin obținerea unor compensații bănești de familie uciși (bani de sânge). În ceea ce privește drevnerumynskih prevederi legale de acest gen de pedeapsă viroy a fost chemat, și ar putea fi plătite reprezentanți ai comunității guvernului pe principiul responsabilității colective. În acest caz, pedeapsa a fost numit „sălbatic“ sau viroy „endemică“, dar el a fost acuzat numai în cazul în care un anumit criminal nu a fost găsit (sau, cu alte cuvinte, comunitatea a ales sa nu-l da).
In sudul Italiei, precum și pe insulele Sardinia și Corsica, instituția vendetei a avut o circulație foarte largă până la începutul secolului al XX-lea, iar în unele cazuri, există o încă, care, cu toate acestea, nu este foarte surprinzător - bine-cunoscut peste tot cuvântul „vendeta“ pătruns în cultura populară este din această regiune. De asemenea, este un fenomen foarte frecvente în Balcani, în special în Muntenegru, în cazul în care recidive Blood Vengeance întâmpla până acum. tradiția din Muntenegru prevede răzbunare nu numai pentru crimă, ci și pentru crime împotriva onoarei, și o datorie de răzbunare a fost suprapus peste întreaga familie, iar infractorii au declarat ca nu o anumită persoană care a comis o crimă, dar orice om al clanului criminal, care ar putea începe mecanismul de vendete de ani de zile ani. În acest caz, femeia nu ar putea ridica numai copiii în spiritul răzbunării, dar, de asemenea, de a comite un act de represalii cu impunitate - uciderea o femeie sau un copil bazat pe dusmănie ar însemna să răzbune rușinea pe care ar fi fost imposibil să se spele înainte de sfârșitul vieții. Odata cu aceasta, a fost, de asemenea, obiceiul de reconciliere, care, dacă are succes, a fost fixat de multe ori prin legături de familie între fostele clanuri. Desigur, în timp, acest obicei crud sa întâlnit condamnarea puternică din partea reprezentanților ambelor autorităților laice și ecleziastice ale țării. O schimbare pozitivă semnificativă în tradiția ar putea fi numit ca la un moment dat a fost considerat a fi o recompensă justă numai criminalul, dar nu toate familia lui.
În acest moment, în ciuda faptului că uciderea a se revanșa este în Muntenegru crimă, răzbunători induce adesea simpatie de localnici - răzbunare, dacă nu în drept, dar opinia publică are încă caracterul de a nu agravante, și vice-versa circumstanțe atenuante vinovăție.