Urmărirea de auto-cunoaștere, nu ar trebui să ia în considerare numai talentele și abilitățile lor, dar, de asemenea, să acorde o atenție la punctele slabe și a deficiențelor, pentru a afla cauza originii punctelor forte și slăbiciunile noastre. Altfel, cum ar fi Samson, am putea fi supus la multe ispite si necazuri.
Toată lumea are slăbiciunile lor. Un om înțelept știe de ce se întâmplă, și atenți la manifestările lor.
Capacitatea de a ascunde slăbiciunea lor are o cotă de prudență, dar acest lucru nu se poate face fără a le cunoaște bine, și ei știu că este imposibilă fără cunoașterea de sine.
Este ciudat pentru a vedea cât de mulți oameni sunt dornici să se arate în expunerea în mod public toate prostia lor și expunerea unor astfel de trăsături de caracter, care ar trebui să fie rușine. Și acest lucru este adevărat. Mulți, dimpotrivă, este rușine de ceea ce ar trebui să-l glorifice, iar unii cred ca slava lor în rușine. „Sfîrșitul lor - distrugerea, zeul lor - burta, slava lor - în rușinea lor, și se gândesc la lucrurile pământești“ (Filipp.III 0.19).
Cea mai mare slăbiciune demonstrează dezavantajele față de celălalt, dar de multe ori vanitatea și motivează o persoană care, să nu fie în măsură să evalueze în mod realist abilitățile lor, ia ceea ce nu se poate realiza. Apoi, detrimentul lor, introduce altele cu neajunsurile sale și cele două puncte slabe, necunoscute înainte, și anume cu incapacitatea sa de a un caz particular și cu ignoranța lui de el însuși, pe care el, ca omul orb, nici măcar nu observă.
O mare greșeală este să fie rușine de neajunsurile morale ale personalității sale, într-o măsură mai mică decât mentalul, deoarece nu poate fi considerat un viciu în om este că el nu are capacități mentale mari, dacă numai el nu el însuși un geniu ia în considerare. Este la fel de ridicol ca și în cazul în care un pic mai slab si se considera ca un mare erou. Omul poate face mult pentru a corecta temperamentul său natural, în cazul în care este bine să-l studieze și va fi atent la ea. Și, prin urmare, de dorit să se arate principalul dezavantaj al temperamentul său și pasiune fără limite într-o măsură mai mare decât slăbiciunea intelectuală. Dar cel mai rău lucru pentru o persoană să fie o manifestare a lui „geniu“, cu o pasiune irezistibilă, pentru că puterea minții și a înțelegerii sale îi dă un mare avantaj pentru a controla pasiunile sale, trimiterea la fel pentru ei, mai degrabă decât să intre în posesia ei, se arată că neglijat sau răul a folosit talentul său și a prezentat în mod voluntar la tirania poftei și pasiunii, peste care, cu ajutorul puterii date lui prin natură, el ar putea câștiga o victorie ușoară.
Și un om înțelept are slăbiciunile sale, precum prostie, dar există o diferență între ele constă în faptul că slăbiciunea primul cunoscut doar de el și de ascuns de oameni, slăbiciunea celorlalți oameni bine-cunoscute, dar care nu sunt familiarizați cu el. Înteleptul se vede acele infirmități, pe care alții nu văd, dar prost - orb și nu pot vedea chiar și aceste pete în caracterul său, care toate vizibile. Toate acestea arată că numai de sine distinge pe cele înțelepte de prosteasca, luând ultimul cuvânt în morala valorii sale.
(Continuare: Despre cunoașterea naturii păcatului nostru.)