Sufismul - știința care studiază metodele de purificare a lumii interioare a sufletului de la vicii
Acesta este motivul pentru care Mesagerul lui Allah (saw) a acordat o atenție deosebită îmbunătățirii companionilor inimilor lor, și de multe ori le-a spus că maniere umane depinde de bunele maniere ale sufletului și puritatea lui de defecte ascunse. El a spus: „Într-adevăr, există o bucată de carne în corpul uman. Dacă e sănătos, e mare, și întregul corp, iar dacă el moare, va muri, și întregul corp, și este -. Inima " De asemenea, el a explicat că înaintea lui Allah convertit la inima omului: „Într-adevăr, Allah nu uita la corpul și aspectul. Și El se uită la inimile voastre. " Și, din moment ce exterior bunăstarea este asociat cu inima, care este baza pentru acțiune, curățare ea, a scăpa de calități rele este datoria fiecăruia, și că deținătorii de astfel de inimi pot fi salvate în Ziua Judecății. „Ziua în care nici bogăția nu va fi de folos, fii, dar pentru cei care stau înaintea lui Dumnezeu cu o inimă fără prihană“ (26: 88-89).
Imam Jalal al-Suyyuti a spus: „În ceea ce privește inima științei, cunoașterii și a scăpa de vicii, cum ar fi invidia, ura, show-off, stima de sine, pentru că a spus Hujjat ul-Islam, Imam Al-Ghazali. "Purificarea inimii și rafinament sufletului este responsabilitatea fiecăruia, conform Coranului, hadith, și opinia unanimă a oamenilor de știință.„
Confirmarea din Coran
„Spune:“ Cu adevărat, Domnul meu a interzis acte nedemne, explicite și implicite „(07:33).
"Evitați fapte abominabile - evidente și ascunse" (6: 151).
Confirmarea din Sunnah
Aceste confirmările sunt toate hadith care interzic invidie, răutate și aroganță Hadith de asteptare pentru virtute. Profetul într-una dintre aceste hadith a spus: „Într-adevăr, credința este mai mult de șaptezeci de grade, iar cea mai mare dintre ele - de a spune“ La ilaha illa Allah“, iar cel mai mic este de a elimina obstacolele. Modestia este, de asemenea, un grad. " Perfecțiunea credinței depinde de perfecțiunea acestor grade. Într-adevăr, vicii spirituale sunt suficiente pentru a distruge faptele bune o persoană, indiferent de cât de mult pot fi.
declarațiile de oameni de știință
Boală de inimă - o cauza de înstrăinare de Dumnezeu, separarea de la Paradise Lui veșnică. Trimisul lui Allah a spus: „Nu intra în Rai unul în a cărui inimă există cel puțin un bob de mândrie“ (Al-Bukhari, Muslim, Abu Hurayrah).
Potrivit acesteia, umane de bine în viața veșnică constă în puritatea inimii sale, și mântuirea Zilei Judecății depinde de eliminarea defectelor menționate mai sus. Și de multe ori rămân ascunse de la om, necunoscut pentru el. Ca urmare, el crede despre sine ca un om perfect, în timp ce este departe de a fi perfectă.
Care este modul de a identifica aceste defecte, studiul cauzelor lor? Care este eliberarea de la ei? Într-adevăr, sufismul - este știința care se ocupă cu a scăpa de boli de inima si înnobilează sufletul.
Ibn Zakvan, explicând rolul sufismului și beneficiile sale, a declarat: „Este o știință care purifică lumea interioară de relele sufletului, în toate statele sale“.
Explicând aceste cuvinte, marele savant al-Manciuria a spus: „sufismul - știința care studiază metodele de purificare a lumii interioare a defectelor cardiace, cum ar fi furie, invidie, înșelăciune, iubire de laudă, mândrie, care arată off, ura, lăcomia, avariția, onorând pe cei bogați și să minimalizeze pe cei săraci, pentru că sufismul descoperă defecte și indică modul de a scăpa de ele. Sufismul ajuta sufletul sa depaseasca obstacolele debarasarea-l de vicii și calități josnice, astfel rezultând în eliberarea inimii de tot, cu excepția lui Allah, și la decorarea amintirea lui de Allah ".
Sufletul este necesar pentru a da astfel de calități excelente, pocăință, evlavie, curaj, onestitate, sinceritate, austeritate, pietate, etică, iubire, amintirea lui Allah, simțul văzului lui Allah. În aducerea toate aceste calități sufi moștenesc în mare măsură Profetul (saw), atât în teorie și în practică.
Ei au renunțat la păcatele și vicii,
Șters trupul și sufletul,
Înțeles esența credinței
Și au mers pe căi spre Ihsan.
Sufismul - este știința care acoperă doar acest lucru, sincer, partid, care atrage la un mod practic musulman, care conduc la cea mai înaltă desăvârșire a credinței și a moralei, dar nu se limitează la virds repetiție simple și participarea la dhikr, ele reprezintă o parte din sufismului. Mulți uită că sufismul - este un mod complet practic, în care evoluția persoanei umane de la Reject - la umil, exemplar, perfect. Acest lucru este valabil și pentru iman completă, serviciul altruist, atitudinea corectă și maniere decente. Aici se exprimă rolul sufismului și utilizarea acestuia, și este clar că acesta este spiritul Islamului, palpită inima lui, pentru că această religie - nu numai acțiuni externe și acțiuni formale, în care nu poate fi nici un suflet și viață.
O stare de degradare și de slăbiciune a spiritului, care a scăzut la musulmani - doar o consecință a pierderii spiritului Islamului, esența ei, atunci când nu au nimic, cu excepția forma sa exterioară și caracterul. Prin urmare, vedem că mulți oameni de știință și profesori zeloși îndemne pe oameni să se alăture calea credințelor sufismului și sufi să adere să se simtă sentimentul de puritate spirituală și înălțimi morale, și să câștige adevărata cunoaștere a Celui Prea Înalt, și se transformă în dragoste pentru El și în amintirea Lui.
Hujjat ul-Islam, Imam Al-Ghazali, pe vremuri se afla pe calea sufită și a simțit rodul lui, a spus: „Adevărat, el a avut dreptate: intrarea în rândurile sufiți - obligatoriu (Fard al-Ayn), pentru că nimeni, cu excepția profeților, nu pur din vicii. " Abu al-Hasan al-Shaza a spus: „Cine nu este înscris în această știință noastră, die căzut în păcat grav, fără să știe.“ Confirmând cuvintele lui Abu al-Hasan, Syddik a spus: „Ce este omul despre fratele meu, care este postul și nu este mulțumit cu postarea dvs., ce fel de om care se roagă și nu este mulțumit cu rugăciunea lui?!“. În ciuda faptului că această cale este dificil, o persoană trebuie să-l treacă cu răbdare și cu fermitate, pentru a salva sufletul de blestemul lui Allah și mânia Lui.
Fudayl ibn Iyaz a spus: „Du-te pentru drum reale, și nu să fie chinuit de singurătate în acest fel. Feriți-vă de calea cea rea, și să nu vă lăsați păcăliți de suma ales această cale. Ori de câte ori te simți singur, amintiți-vă frații lor care au părăsit această lume, și să depună eforturi pentru a le atinge și ia ochii de pe celălalt - nu te ajuta nimic lui Allah. Dacă te abate de la calea ta - nu acorde atenție la ele, imediat ce avizul de ei, ei vor duce departe te și va induce în eroare ".
Din cartea „Adevărul sufismului“