Pe terenurile belorumynskih au trăit mult timp în pace reprezentanți ai diferitelor confesiuni religioase. Cu toate acestea, însăși existența oamenilor din lumea muritoare nu a fost întotdeauna liniștită. În urma proverbul înțelept, „Dumnezeu îi ajută pe cei care se ajută singuri“, strămoșii noștri au fost construirea de temple unice, cetăți, care garantate nu numai protecția cerului, dar apărare solidă de dușmani. Printre acestea sunt bine conservate edificii religioase din satele Synkovichi, Murovanka și Kamai.
La 13 kilometri de orașul vechi Slonim în regiunea Grodno este satul Synkovichi, care nu este întotdeauna fi chiar găsite pe hărți rutiere. Dar, în ultimul deceniu, acest loc nu a fost ales întâmplător ca turistii cu ghizi, precum și pelerinilor, au fost în speranța pentru un leac miraculos, acordat icoana miraculoasă a Maicii Domnului „Vsetsaritsa“. La urma urmei, aici este una dintre cele mai misterioase biserici Belarus - Biserica Sf. Mihail, a avut timp să servească și la ortodocși și unită, cât și catolice.
Cu mult timp în urmă pentru construirea templului au adunat aici cei mai faimoși maeștri ai pietrei. Printre acestea, conform legendei, au existat doi stăpâni locale, tată și fiu. litigiile de muncă și câțiva ani mai târziu, biserica a fost ridicată. Dar când a pus un fronton mare, dezastrul a lovit - un tânăr arhitect a căzut de pe schelă și a murit. Și tatăl, în memoria fiului său, a pus în piatră chiar pe partea din față a unei similitudini simbolice sicriu, care afecteaza toata lumea care vine aici pentru prima dată. Localnicii susțin că, din cauza acestei legende, și provine numele satului.
Data exactă a construcției acestei minuni arhitecturale este încă o chestiune de controversă între experți. Deci, Kulagin indică data construcției bisericii ca 1407 și B. Chanturia - sfârșitul începutul secolului XV-XVI.; în cartea „arhitectura ortodoxă din Belarus“, publicat sub auspiciile Bisericii Ortodoxe, se susține că templul a fost construit în prima jumătate a secolului al XVI-lea. La rândul său, istoricii arhitecturale și T. A. Kushnerevich Gabre de acord că Synkovichi templu data corectă sau începutul 1 st jumătate a secolului al XVI-lea. Există, de asemenea, o versiune că această construcție nu este nimic altceva decât reconstruit în 1405-07 de ani. începutul prumynsky castelului din secolul al XIV-lea.
Fațada Bisericii Sf. Mihail din Synkovichi
În general, până în secolul al XIII-lea pe teritoriul Belarusului este adesea ridicat clădirile religioase eco-boltite. In XIV-XVI secole temple dobândesc noi caracteristici asociate cu influența occidentală gotice și renascentiste, prelucrate de către meșteri locali, conform tradițiilor locale. Potrivit lui M. Tkachev, în cartea sa „Castele din Belarus“, în secolele XV-XVII. În toată Europa există o „biserici inkastellyatsiya“, adică, restructurarea fortificațiile originale: un pereți special îngroșată, au existat turnuri cu lacune. Biserica Sf. Mihail din Synkovichi tocmai este monumentul în care aceste tendințe au fuzionat într-un singur întreg armonios.
Una dintre primele biserici cu pereți în Marele Ducat Lituania este naosul bazilica chetyrohstolpovoy care seamănă cu un dreptunghi plan înclinat. Masive, ziduri groase de cinci picior, turnuri, plasate sub arcade cu lacune face sub formă de similaritate a templului cu un lacăt mic.
Toate au aceleași culoarele, cu patru metri înălțime și acoperite cu bolți în cruce cu nervuri. Într-una din absidele folosite bolțile gotice sofisticate în formă de stea cu mai multe fațete. Toate cele trei abside sunt aici, sub o suprafață conică. Acest lucru este posibil prin introducerea unui sistem de arochek eșalonată situat între părțile superioare ale semicercuri absida, atât de ușor a fost proiectarea și integritatea întregului volum al templului. Afișărilor îmbunătățește centura de integritate arkaturny care, la fel ca hoop trage toate absida care le conectează vizual între ele și cu turnuri. Această centură cu ecouri puternice arcature Machicolation care înconjoară fațadele de nord, sud si vest. consonanță ritmica ambele centuri creează ton de apel model complex arhitectural.
crescendo puternic în această piatră coardă Chorale sunete de fațada principală a Renașterii. Design-ul său diferă ingeniozitate magistral: în unele cercuri el dezmembrat nise de diferite forme și mărimi. nise plane înălbite cu var, care, împreună cu pereții porțiunilor proeminente din zidărie de cărămidă roșie create gamă majoră de culori.
Structuri de caractere defensive accentuează cele patru turnuri de colț. Oriental au o formă rotunjită. stand de Vest pe o bază pătrată, sprijinită pe trei laturi de contraforturi și în deplasa octoedrul cu trei rânduri de lacune. scări în spirală ale turnurilor în fiecare templu este conectat la interiorul mansarda, care găzduiește principalele construcție niveluri de apărare. De-a lungul perimetrului celor trei fațade ale pereților sunt tăiate cu creneluri rotunde și machicolations. Prin lacune obișnuite duc la foc muscheta la distanțe lungi, și machicolations suspendate au fost destinate pentru lupta de aproape.
Într-o serie de fortificații similare templu din Synkovichi este de neegalat. El are propria lui, dar este inerentă în față, și ei nu ca restul poveștii.
După biserica Brest Uniunii Biserica Ortodoxă sa mutat la Uniatii, cu desființarea Bisericii unite - a revenit ortodocșilor. În 1880-1881 gg. Acesta a înlocuit acoperișul, portic și a construit o cupolă peste absida, demontate cupola peste partea centrală a templului. In 1891, inainte de templul a fost construit din prici Butovo caramida cu patru fețe turn de clopot. După primul război mondial au avut loc alternativ în Biserica Catolică și liturghia ortodoxă, iar în 1926 a devenit noul unită. Aici este una dintre parohiile greco-catolice cele mai active, Secții misiunea iezuiții ritul răsăritean la Albertina (Slonim suburbie). După al doilea război mondial, în templu găzduit un magazin de depozit și de legume. în urmă cu numai douăzeci de ani, apoi restabilita parohie ortodoxă.
Un alt fel de frumos templu-cetate, situat în satul Murovanka în apropiere de stația de cale ferată și de la Skribovtsy Romer Manor în Little Mozheikovo. Când a fost întrebat cât de mulți ani, mai degrabă secole, Murovanka (chiar adesea numit biserica Malomozheykovskoy), pentru a răspunde cu exactitate este încă dificil. Pentru o lungă perioadă de timp a fost considerat data oficială de construcție în 1407. În plus, forma neobișnuită a clădirii cu turnuri înalte zvelte ia determinat pe unii cercetători să creadă că modelul pentru biserica a servit minarete Malomozheykovskoy musulmane.
Biserica în Murovanka
Un studiu mai detaliat al monumentului a dat oameni de știință motive să creadă că întărirea bisericii poate fi ușor construită undeva între 1516 și 1542. Până în acest moment, viitoarea zona de construcție deja a fost cunoscut doar prin Murovanka MUROVANA turn fortificat, care mai târziu a fost transformată într-un templu.
Fondatorii bisericii este considerată a fi magnatul născut Mackiewicz-Shklenskih. Pe parcursul istoriei sale lungi complex de cinci secole Malomozheykovskaya Biserica Nașterii Maicii Domnului, precum și templul din Synkovichi a fost o cetate și biserică, și sanctuarul unitarian. Nu a fost un război experimentat acest monument sacru. A trecut de trupele suedezii, polonezii, moscoviții, cazaci, francezii, germanii, și zidurile au supraviețuit, în ciuda a tot ceea ce ...
Templul reprezintă clădire de etaje Chetyrehstolpny de aproximativ 15h13,5 metri. Masive Zidurile de aproape doi metri grosime confirma ipoteza cu privire la funcțiile sale de apărare. De-a lungul clădirii - acoperiș fronton înalt, la fiecare colț - turnuri de aparare cilindrice. West fronton joacă rolul unui scut decorativ împărțit orizontal în două părți. Mai jos - trei nișe de proiectare complexe. În fiecare dintre ele - cele două dimensiuni mai mici. o nișă mare, cu un arc dublu este făcută în partea superioară.
În ciuda simplității aparente, acest decor este foarte armonios împarte suprafața de scut și îi conferă eleganță. Este promovată și contururile laterale ale frontonului cu creșteri ale sale verticale ritmice și pante abrupte. decorare fațadă făcut pe principiul creșterii treptate a decorare. East fronton, în ciuda faptului că aceasta este în mare parte acoperită de o parte apsidal acoperiș conic al bisericii, de asemenea, are propriile sale caracteristici distinctive. Liniile sale verticale cresc mai relaxat și sunt în armonie cu nișe arcuite puțin adânci, amplasate în scut. Ca fronton de Vest, benzi orizontale orientale este împărțit în două părți. În partea de jos - două perechi de adâncituri, iar la partea de sus - trei nișe, mai târziu convertite sub ferestrele normale.
Două turn occidental mic: diametrul lor este de aproximativ 4,5 m, grosimea peretelui - aproape de 1,8 m, iar înălțimea inițială - aproximativ 14 m turn Oriental dimensiune mai modeste - diametrul de 3 m, grosimea peretelui - aproximativ 1 m, totuși. înălțime este aproape la fel ca cea a western. Acolo a fost o dată o scară în spirală care duce la o portiță de scăpare. Fiecare portiță avea înfățișarea unui destul de mare, se îngustează treptat spre mijlocul de deschidere suprapus cu arc rotunjit. Deasupra portiță de scăpare - o mică gaură pentru observarea inamicului.
Potrivit arhitectului bisericii G. Lavretsky Malomozheykovskaya comparativ cu Synkovichi - cu un pas mai mult la gotic. Doar uita-te la structura internă: întregul complex de clădiri închis bolti stele, cu nervuri puternic profilate. În unele locuri se duc la bolti de cristal în cazul în care coloana vertebrală nervyurny se contopește cu suprapuneri de dezmembrare. Coastele grinzi groase converg către pilonii centrali, formând diamante și triunghiuri.
Întregul sistem de coduri este mai dezvoltată, precum și dovezi ale tehnicilor de îmbunătățire a clădirii gotic, utilizarea abilă a posibilităților sale decorative bogate. Cu toate acestea, în ciuda similitudinii de ansamblu cu Synkovichi biserica Malomozheykovskaya are diferențe semnificative - simetrice și planul de dreapta, un decor exterior bogat și un sistem relativ slab de lacune.
Biserica Catolică din Kamai
creația arhitecturală uimitoare a fost construit pe site-ul, care a fost inițial pentru localnici prevalează. Și nu doar pentru că este - centrul satului, dar și pentru că este intersecția a cinci drumuri. Un punct de răscruce pentru strămoșii noștri au avut întotdeauna o relație specială. Chiar dacă un drum se unește în alta, într-un astfel de loc este întotdeauna o piatră set, sau pune crucea-capelă. De fapt, în conformitate cu credințe străvechi, este la intersecția forței impur este activat. Este cunoscut faptul că, la această intersecție inițial a fost un imens bolovan de doi metri. De la cel mai târziu în secolul al XV-cioplită cruce, care se află în fața bisericii de astăzi. Mâncată de timp și acoperite cu inscripții de neînțeles, această cruce este, de asemenea, un simbol al Kamaev.
Când Kamai a apărut pentru prima biserică - nu este cunoscută. Dar aici este un act de finalizare a existente, din 1606, anul a fost păstrat până în zilele noastre. Fondurile pentru construirea bisericii de piatră a fost alocată proprietarul orașului, magnatul Jan Rudomino-Dusyatskim.
Aspectul bisericii este destul de dur: lipsa de elemente decorative subliniază statutul defensiv al templului. În ceea ce privește decorarea, misiunea speciala aici aparține fațada de vest, cu două turnuri cilindrice din înălțimea de tip olandez de 16 de metri și peste 5 metri în diametru.
Decorul interior al bisericii merită o atenție specială. În multe feluri, a fost păstrată datorită faptului că templul încă din perioada sovietică, a avut statutul de monument de arhitectură și nu a îndeplinit rolul structurii economice. Ei bine conservate sculptate altare aurite, fresce si icoane. La sfârșitul anilor 1970 lucrătorilor muzeu găsite în ornata bisericii (parte hainele liturgice preot) cu un fragment Slutskii centura.
Biserica Catolică din Kamai după restaurare
Templul nu sa schimbat în ultimul secol. Ea încă stă cu mândrie în inima satului, pe deal, care seamănă cu un castel medieval. Până în prezent, zidurile bisericii, a cărui grosime este de la 2 la 2,5 metri, să păstreze o bază ori suedeză a războiului de Nord.
Cu toate acestea, la mijlocul secolului al XVII-lea biserica a fost de ardere, astfel încât a dispărut sprijinind pilonii acoperișului. În secolul al XVIII-lea s-a adăugat o capelă, precum și coruri, în cazul în care o funcționare și încă corpului. În prima jumătate a secolului XX, ea a jucat un organist faimos, compozitor și profesor Bronislaw Rutkowski, ai cărui descendenți în ziua de azi trăiesc în aceste locuri.
Și în anii 20 ai secolului trecut, templul a servit ca preot Kazimierz Svayaki (în lume - Constantin Stapovich) - filosof, poet și preot.
Biserica veche are cripta sa - beciuri, unde au îngropat preoții și localnici. Se crede că se execută pasaj subteran, care este reținută în întregime sau parțial din templu la cimitir vechi. Dar căutarea lui în mod deliberat nimeni nu a, astfel încât să confirme sau să infirme nimic în acest sens, în timp ce este imposibil. De asemenea, conform legendei, în Kama a existat o mănăstire, iar proprietarii orașului în momentele de pericol a lăsat cuferele sale privind siguranța călugărilor și a preoților.
Acum, viața în sat curge calm și în mod constant, deși numărul celor care doresc să se familiarizeze cu altar vechi de secole pentru a deveni mai mult și mai mult în fiecare an.